وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

يَجِبَ عَلَيْنَا نَحْنُ وَسَطِ هَذِهِ اَلصُّعُوبَاتِ وَالْأَزَمَاتِ
أَلَّا نَهْتَمَّ بِالْقُشُورِ اَلَّتِي أَبْعَدَتْنَا عَنْ اَلْجَوْهَرِ
اَلَّذِي مِنْ دُونِهِ لَا يُمْكِنُنَا أَنْ نَشْعُرَ بِالسَّعَادَةِ .
أَنَّ اَلْآبَاءَ اَلْقِدِّيسِينَ اِخْتَبَرُوا فِي حَيَاتِهِمْ حَلَاوَةَ اَلْعَلَاقَةِ
مَعَ اَلْمَسِيحِ وَحْدَهُ هُوَ اَلْقَادِرُ عَلَى أَنْ يُعْطِينا اَلسَّعَادَةَ اَلْحَقِيقِيَّةَ".
يَعَيْشِ اَلْعَطَاءِ وَمُمَارَسَةِ اَلْمَحَبَّةِ وَالدَّعْوَةِ إِلَى اَلسَّلَامِ
"سَالَمُوا جَمِيعُ اَلنَّاسِ إِنَّ أَمْكَنَ"

[Mary Naeem]

يَكْمُنَ مَعْنَى اَلْعِيدِ فِي كُلِّ مَا نُقَدِّمُهُ لِلنَّاسِ وَلَا سِيَّمَا اَلْفَقِيرُ مِنْهُمْ وَالْمُحْتَاجُ.. "كُنْتَ عَرَّيَانَا فِكْسُوتْمُونِي، وَجَائِعًا فَأَطِعَمُتَمُونِي.. عَلَيْنَا أَنْ نَقُومَ بِدَوْرِنَا مُخْلِصِينَ لِه بحَفَظْ وَدِيعَةَ اَلْإِيمَانِ للتَّمَتُّعِ بِالْحَيَاةِ بِابْتِعَادِنَا عَنْ كُلِّ حِقْدٍ وَبِغَضٍّ وَخَطِيئَةٍ، مُسَامِحِينَ بَعْضنَا بَعْضًا لِنَنْعَم بِغُفْرَانِ اَللَّهِ لَنَا، وَالْفَرَحُ لِحُضُورِهِ فِي حَيَاتِنَا فَهُوَ قَدْ جَاءَ لِلْجَمِيعِ: لِلْفُقَرَاءِ، لِلْأَغْنِيَاءِ، لِلْمُلُوكِ، لِلْعُظَمَاءِ، لِلرُّعَاةِ، لِلْمَجُوسِ، لِلْعُلَمَاءِ فَفِي هَذَا اَلْيَوْمِ وَلَدَ اَلرَّبِّ اَلَّذِي هُوَ حَيَاةُ وَخَلَاصُ كُلِّ أَحَدٍ،فَقْدٌ صَارَ لِلنَّاسِ طَرِيق نَحْوَ اَللَّهِ وَصَارَ لِلَّهِ طَرِيق نَحْوَ اَلنَّفْسِ. اَلْيَوْمُ جَاءَ لِلْإِنْسَانِ اَلْفِدَاءِ. وَالْمُصَالَحَةُ وَالشَّرِكَةُ مَعَ اَلرُّوحِ وَالِاتِّحَادِ بِاَللَّهِ.



اَلْيَوْمِ يَحْمِلُ اَلْمِيلَادُ رِسَالَةَ سَلَامِ مِنْ اَلسَّمَاءِ إِلَى اَلْأَرْضِ، وَسَلَام لِكُلِّ إِنْسَانٍ خَائِفٍ، مُضْطَرِب، بَأْسٌ، حَزِين، قَلَقُ بِوَاسِطَةِ اَلْمَلَائِكَةِ يَقُولُ لِلرُّعَاةِ لَا تَخَافُوا.. مِيلَادُ اَلْمَسِيحِ أَيْضًا يَحْمِلُ رِسَالَةَ فَرِحٍ "هَا إِنَّ نُبَشِّرُكُمْ بِفَرَحٍ عَظِيمٍ" وَيَحْمِلُ أَيْضًا رِسَالَةً بِخَلَاصِ اَللَّهِ لِلْإِنْسَانِ "قَدْ وُلِدَ لَكُمْ مُخْلِصٌ وَهُوَ اَلْمَسِيحُ اَلرَّبُّ.. جَاءَ يمنحنا مَغْفِرَةُ اَلْخَطَايَا والاشتراك في حَيَاتِهِ اَلْأَبَدِيَّةِ . لَمْ يَأْتِ لِيَدَيْنِ أَحَدًا أَوْ لِيَهْلَك أَحَدًا ، فَهَكَذَا أَحَبَّ اَللَّهُ اَلْعَالَمُ حَتَّى بَذْلِ اِبْنِهِ اَلْوَحِيدِ فَلَا يُهْلِكُ أَحَدٌ.

[Mary Naeem]

نَرْفَعُ صِلَاتُنَا إِلَى اَللَّهِ اَلْحَاضِرِ مَعَنَا وَبَيْنَنَا، مِنْ أَجْلِ بُلْدَانِنَا وَأَوْطَانِنَا،
وَمِنْ أَجْلِ أَنْ يَعُمَّ اَلسَّلَامُ وَالْوِئَامُ فِي اَلْعَالَمِ أَجْمَعَ
وَخُصُوصًا فِي مِنْطَقَتِنَا، وَأَنْ تَبْتَعِدَ عَنَّا أَشْبَاحُ اَلْحُرُوبِ
وَالْفِتَنِ وَالظُّلْمِ وَالْحِقْدِ وَالْبُغْضِ وَالْأَمْرَاضِ وَالْأَزَمَاتِ كَافَّةً..
لِأَنَّ اَللَّهَ مَحَبَّةً وَقَادِر عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَلَا مُسْتَحِيل عَلَيْهِ وَلَكِنْ،
عَلَى اَلرَّغْمِ مِنْ فَرْطِ حُبِّهِ لَنَا فَهُوَ الله لَا يَشَاءُ أَنْ يُوَلِّدَ فِي قُلُوبِ
يمْلَاؤْهَا اَلْحِقْدُ وَالْكَرَاهِيَةُ وَالِانْتِقَامُ وَرَفَضَ اَلْآخَرُ لِأَنَّهُ،
إِنَّمَا يُوَلِّدُ فِي قُلُوبٍ نَقِيَّةٍ وَطَاهِرَةٍ لِيَسْتَوْدِع فِيهَا سْلَامَهْ،
"سَلَامِي أُعْطِيكُمْ، سَلَامِي أَسْتَوْدِعُكُمْ".

[Mary Naeem]

اَلسَّلَامُ اَلَّذِي أَتَانَا بِهِ يَسُوعْ اَلْمَسِيحْ مَلِكَ اَلسَّلَامِ، دَائِم اَلْحُضُورِ فِينَا
إِنَّهُ عِيدُنَا وَفَرَحُنَا وَسَعَادَتُنَا وَرَاحَةُ ضَمِيرِنَا،
وَبِالِاسْتِمْرَارِ مَعَهُ نُعَبِّرُ اَلْعُقُودُ وَالْقُرُونُ وَنَلْتَقِي بِالْآخَرِ
فِي سَاحَةٍ تَسْقُطُ أَمَامَهَا اَلصُّعُوبَاتُ وَالْحَوَاجِزُ وَالْأَزَمَاتُ كُلُّهَا.

[Mary Naeem]

اَلسَّلَامُ هُوَ نِعْمَةٌ مِنْ اَللَّهِ لَا بُدَّ مِنْهَا لِمُتَابَعَةِ طَرِيقِ اَلْبَشَرِيَّةِ
فِي اَلتَّارِيخِ وَلَا بُدَّ مِنْ صِيَانَتِهَا وَتَحْصِينِهَا عَامِلِينَ عَلَى نُمُوّهَا
وَتَصْوِيبُ مَسِيرَتِهَا مِنْ أَجْلِ حَيَاةِ اَلْإِنْسَانِ وَكَرَامَتِهِ وَمُسْتَقْبَلِهِ.
نَحْنُ نُؤْمِنُ، يَا أَبَانَا أَنَّ حَيَاةَ كُلِّ مِنَّا وَرِحْلَةُ اَلْبَشَرِيَّةِ
بِكَامِلِهَا تَوَجُّهَهَا حِكْمَتِكَ وَمَحَبَّتِكَ ، فَزِدْنَا إِيمَانًا
وَأَقْرَن إِيمَانُنَا هَذَا بِالثَّبَاتِ وَالثِّقَةِ وَالْأَمَانَةِ.

[Mary Naeem]

نَرْجُو مِنْ اَللَّهِ اَلْكَلِمَةِ اَلْمُتَجَسِّدِ عَلَى اَلرَّغْمِ
مِنْ كُلِّ اَلْعَوَامِلِ وَالصُّعُوبَاتِ وَالْأَزَمَاتِ وَالتَّطَوُّرَاتِ اَلْخَارِجِيَّةِ،
أَنَّ تَكَوُّن لِلْجَمِيعِ سَنَةُ خَلَاصٍ وَسَلَام، أَمْنُ وَاسْتِقْرَارُ اَللَّهِ
يُحِبُّ اَلْبَشَرَ وَيَهْتَمُّ بِكُلِّ شَيْءٍ،
"يُرِيدَ أَنْ يَخْلُصَ جَمِيعُ اَلنَّاسِ إِلَى مَعْرِفَةِ اَلْحَقِّ يَقْبَلُونَ"
(1 تِي 2، 4).

[Mary Naeem]

العرش السماوي

لفترات طويلة تعامل المؤمنين مع حقيقة العرش السماوي على انها اختبار ما بعد الموت برغم ان الكلمة تعلن لنا ان العرش هو مكان حقيقي يتواجد فيه المؤمن يوميا من خلال دم يسوع المسيح (عبرانيين 10: 19 – 22).
العرش مكان روحى حقيقي من التواجد الإيمانى و الذى من خلاله نتراءى وجها لوجه فنعبد الرب بالروح و الحق (يوحنا 3: 23-24) و نتغير الى تلك الصورة عينها من مجد الى مجد (2كورنثوس 3: 18).
العرش ليس فقط اعلان فى سفر الرؤيا لكنه ايضا فى (أشعياء 6) و (حرقيال 1،10) و فى كل هذه المرات تراءى العرش من اجل اطلاق خدمة و دعوة.
الخدمة الحقيقية تتحرك من خلال علاقة مع العرش و مع الجالس على العرش السماوي.
ربما تتساءل ما هو الفرق بين الجالس على العرش و العرش نفسه: العرش هو الاجواء المحيطة بالملك و هى اجواء الملكوت السماوي من سلطان و بهاء و مجد. اجواء العرش هى اجواء اطلاق هذا السلطان و الملكوت الروحى على الخدمة. هى اجواء مخافة الرب و فى نفس الوقت اجواء النعمة (عبرانيين 4: 16).
لكل هذه الاسباب يجب ان نجتهد فى إدراكنا و تمسكنا على التواجد الشخصى و تواجد الخدمة أمام العرش طوال الوقت.

[Mary Naeem]

الجمرات النارية

فى (أشعياء 6) طار الملاك و بيده جمره اخذها من على المذبح و مس بها أشعياء. لان العرش ليس مكان مصمت لكن هناك تفاعلات سماويه مع كل من يقترب من العرش فإن (أشعياء 6) تعلمنا ان هذه التفاعلات السماوية هى عبارة عن جمرات نارية خارجة من المذبح لكى تلمس تواجدنا امام العرش و تطلق القداسة و الدعوة فى حياتنا كما حدث مع أشعياء.
الشعب الواقف امام العرش يضع نفسه فى مكان استقبال لهذه الجمرات النارية من اجل التحولات الإلهية التى يريد الرب ان يطلقها فى حياة الشعب.
هذه الجمرات النارية هى ودائع روحية يضعها الرب فى ارواح الخدام
(هبات وثمار و تغيرات و قوة).

[Mary Naeem]

ذهب و فضة و حجارة كريمة

فى (1كورنثوس 3: 12) يتحدث الرسول بولس عن ادوات البناء المستخدمة فى الملكوت انها ذهب و فضة و حجارة كريمة. اى مواد أخرى هى غير صالحة للبناء فى الملكوت لأنها تحترق من نار الحضور الالهي.
هذه الحجارة الكريمة لا نمتلكها بالطبيعة لكنها تعطى لنا من خلال التواجد فى العرش لكى نبنى بها فى الملكوت. فى الحقيقة هذه الحجارة الكريمة هى الجمرات النارية التى تختزن داخل ارواحنا و تتحول الى مواد البناء فى الخدمة.
فى الطبيعة الحجارة الكريمة هى جمرات طمرت لفترات طويلة تحت الأرض فتحولت الى هذه المواد الثمينة و ذلك ما يحدث معنا فى الملكوت. الكلمة العبرية التى تتحدث عن الجمرات النارية فى (أشعياء 6) تم استخدامها فى العهد القديم فى شواهد اخرى لتتحدث عن حجارة استخدمت فى هيكل سليمان.
وقوفنا امام العرش لا يطلق فقط فينا الجمرات النارية لكن يطلق ايضا فينا ذهب و فضة و حجارة كريمة من اجل البناء فى الملكوت (هبات و ثمار و قوة و صلابة جديدة).
الكتاب المقدس يتحدث ان هذه الحجارة الكريمة موجودة فى العرش (رؤيا 4: 3) و هى ايضا من مكونات العمل و الخدمة الروحية (أشعياء 54: 11-12) و هى ايضا اولاد الرب (زكريا 9: 16).

[Mary Naeem]

الميراث و البنوة و العهد

من حقائق الملكوت هو اننا ابناء قد تم تبنينا بالنعمة فى ملكوت المحبة (رومية 8: 15) – (كولوسى 1: 13) – (1يوحنا 3: 1).
الكتاب يعلن ان حقيقة البنوة تؤدى الى أحقية الميراث فى الملكوت (غلاطية 4: 7) – (رومية 8: 17). هذا الميراث هو: كل ما لله فى المسيح يسوع. حقيقة هذا الميراث تجعل كل ما لله فى المسيح يسوع (وكلمته) من صلاحيات اولاد الله.
العهد الالهي يضمن لك الميراث على حساب ما صنعة الرب يسوع فى العهد بالدم معك.
من الملاحظ فى الثلاث كلمات انها افعال لا دخل لنا بها لكنها صنع إلهى بحت نقبلها نحن بالأيمان لذلك وقوفنا امام الرب من اجل استجابات هو بجرأة و قدوم و إيمان لأن القصد ان يتمجد الآب بالابن من خلال استجابات مجيدة تحدث فى وسط شعب الله (يوحنا 14: 11 – 14).
الخدمة فى الملكوت مشبعه بروح الميراث و البنوة لأن روح إيليا هو الروح الذى يسود فى الأزمنة الأخيرة و هو يحمل مواريث القوة و البنوة (مرقس 9: 12) – (ملاخي 4 : 5).
روح الأبوة الالهية هو الروح الذى يستعلن فى الخدمة من الرب لنا و لبعضنا البعض. قصد الرب إطلاق مواريث روحية تورث فى الخدمة من جيل لجيل و تتضاعف قوتها من خلال الميراث و البنوة. قلوب الآباء و الأبناء تحمل معنى الميراث من خلال عهد إلهى قطعه الرب مع شعبه (مزمور 50: 1 – 5) – (مزمور 78: 1 – 8).