وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

الكشف عن العينين يعنى أن ينال الإنسان النظرة البسيطة، أي يرى كل شيء بمنظار الله، أو كما يراه الله. فيرى الأشياء الصالحة ويشكر الله عليها، ويرى أيضًا الخطايا، فيصلى ليرفعها الله.

عندما ينال الإنسان الاستنارة الروحية يستطيع أن يفهم شريعة الله، ويكتشف أعماقًا جديدة فيها كلما قرأها. وفوق كل هذا يرى القارئ في العهد القديم وأيضًا العهد الجديد المسيح المختفى وراء الكلمات، الذي تنبأ عنه الأنبياء، وكرز به الرسل. ولذا رتبت الكنيسة أن يصلى الكاهن أوشية الإنجيل- قبل أن نسمع الإنجيل- التي يطلب فيها الكاهن من الله أن يعطى شعبه فهمًا لكلمات الإنجيل، وكذلك يصلى الكاهن صلوات سرية أثناء قراءة باقي القراءات، وهي البولس، والكاثوليكون والإبركسيس لنفس الغرض، وهو فهم كلمة الله.

[Mary Naeem]

غَرِيبٌ أَنَا فِي الأَرْضِ. لاَ تُخْفِ عَنِّي وَصَايَاكَ.

يشعر داود أنه غريب على الأرض رغم أنه ملك، وذلك لإيمانه بأن وطنه الحقيقي هو السماء. وهذا كان شعور الآباء الكبار إبراهيم، واسحق ويعقوب، لذلك عاشوا في خيام. ورتب الله لشعبه عبدًا عظيمًا في العهد القديم اسمه عيد المظال؛ ليتذكر غربته في العالم. وفى العهد الجديد أيضًا يقول بولس الرسول أننا غرباء ونزلاء.." (عب11: 13) بل يقول أيضًا إن نقض بيت خيمتنا الأرضى (2 كو5: 1).

الغريب يحتاج إلى علامات على الطريق حتى لا يتوه. وعلامات الطريق الروحي إلى الملكوت هي وصايا الله، لذا يطلب داود ألا يخفيها الله عنه، بل يظهرها واضحة؛ لأجل ضعفه إذ هو غريب.

الغريب يريد أن يعرف أكبر كمية من المعلومات عن الوطن الذي يريد أن يصل إليه؛ وفى حالتنا هنا، الوطن هو السماء، لأننا مولودون من الله في المعمودية، وأكبر معلومات نجدها في وصايا الله، التي ترفعنا إلى السماء، فنتخلص من شهوات الأرض، بل ونستطيع بتخفيف حمولتنا أن نسرع إلى السماء، مثل الطائر الخفيف الذي يرتفع بأجنحته إلى العلاء بعد أن ترك أثقال الأرض.

[Mary Naeem]

انْسَحَقَتْ نَفْسِي شَوْقًا إِلَى أَحْكَامِكَ فِي كُلِّ حِينٍ.

انسحقت: أي تم سحقها وطحنها، ففقدت شكلها الخارجي؛ لأنها صارت مضغوطة جدًا.

إن داود يتمنى معرفة أحكام الله ووصاياه، التي تعبر عن الله، فهو مشتاق إلى الله لدرجة أنه انسحق، فلم تعد فيه قوة، واتضع تمامًا، طالبًا من الله أن يعرفه أحكامه. وهذا يبين شوقه الشديد إلى كلام الله، وأنه مشتاق بكل قلبه.

إن داود مشتاق إلى أحكام الله لأنه يحبها جدًا، وتعلق قلبه بها، ويحتاجها في كل حين، إذ لا يتخيل حياته بدونها، لأن الله حياته، وأحكامه هي التي توصله إلى السماء، أي الحياة مع الله إلى الأبد. وبهذا الاشتياق تستنير روحه، ويبتعد عن كل شيء.

[Mary Naeem]

الذي يعطل الإنسان عن وصايا الله هو:

أ - الكبرياء، فيرفض الله وكلامه، ويبرر خطاياه.

ب - الجهل والضلال، وعدم الاشتياق إلى معرفة كلام الله.

هذا يجعل الإنسان مستحقًا للعنة الله، أي يتخلى عنه الله، ويحرم من الوجود معه.


. يذكر الكبرياء كسبب رئيسى للعنة الله، لأنها أول الخطايا
التي أسقطت الشيطان، وكذا الإنسان الأول آدم وحواء.
ولأجل هذا أكد المسيح علينا أن نتعلم منه الاتضاع (مت11: 29).

[Mary Naeem]

الذى يحفظ شهادات الرب، ويحيا بالبر يستهزئ به الأشرار أهل العالم، ويصير في نظرهم في عار وخزى. فيطلب هذا البار من الله أن يبعد عنه هذا العار والخزى؛ حتى يفهم الأشرار خطيتهم، ويرجعوا عن ضلالهم، ويؤمنوا بالله، ومن ناحية أخرى يثبت الأبرار في حياة البر.

فهو بقوته أولًا دحرج الحجر عن قبر المسيح ليبطل عار الموت وخزيه، وهو الذي بذراعه الممدودة دحرج خزى شعب بني إسرائيل في مصر، وأخرجهم من المذلة. وهكذا رفع الخزي عن كل خاطئ تائب وألبسه الحلة الأولى.
تشدد وتشجع أيها الحبيب ليدحرج عنك المسيح عار الخطية.

[Mary Naeem]

جَلَسَ أَيْضًا رُؤَسَاءُ، تَقَاوَلُوا عَلَيَّ.
أَمَّا عَبْدُكَ فَيُنَاجِي بِفَرَائِضِكَ. أَيْضًا شَهَادَاتُكَ هِيَ لَذَّتِي، أَهْلُ مَشُورَتِي.

1. الرؤساء الذين تشاوروا ضد داود، وقالوا كلامًا سيئًا وشرًا عليه هم شاول ومعاونوه. وهو بهذا رمز للمسيح الذي جلس رؤساء الكهنة والكهنة والكتبة والفريسيون وتشاوروا لكيما يصطادوه بكلمة، ثم أيضًا ليقتلوه. وكل رجال الله تعرضوا لهذا، مثل رؤساء مملكة فارس، الذين تشاوروا على دانيال وألقوه في الجب، ورؤساء يهوذا الذين تشاوروا على إرميا وألقوه في السجن والجب.

2. داود والمسيح وكل أبرار العهد القديم والجديد أخذوا اتجاهًا إيجابيًا وهو:

أ- المناجاة بفرائض الله، أي عبادته، وذلك من خلال الصلاة وقراءة كلمة الله.

ب- التأمل والتلذذ بشهادات الله، أي وصاياه وكلامه.

ج- الاستناد على كلام الله ليكون مصدر المشورة والإرشاد في الحياة.

[Mary Naeem]

† كن حريصًا على الإيجابية في حياتك مهما أحاط بك الأشرار
أو هددوك فلا تخف، وتمسك بصلواتك وقراءة كلام الله،
فيرشدك، بل يدخلك في التلذذ بعشرة الله ؛ حتى وسط الضيقات.

[Mary Naeem]

كلمة الله القادرة أن تقيمك من أتعابك وأحزانك وتحييك.
فتشتهى أن تعرف وصايا الله وعبادته، وتتأمل في أعماله،
وتبتعد عن الشر، وتسير في طريق الحق،
فيتسع قلبك بالحب للجميع.

[Mary Naeem]

كانت الحية تزحف على الأرض، فالخطية تلصق الإنسان بالتراب
وهو لا يشعر بانشغاله بلذتها. ولكن التائب يعبر عن توبته بالميطانيات
عندما يلتصق جسده بتراب الأرض، وتلتصق نفسه أيضًا بالتراب
ندمًا على خطيته فينال مراحم الله؛ لأنه يشبه الميت الذي يلتصق
جسده بتراب الأرض، لكنه يقوم بالتوبة من الأرض، ويقف شاكرًا
المسيح القائم من الأموات الذي أقامه، ولذا تصلي هذه الآية في تجنيز الكهنة.

[Mary Naeem]

لَصِقَتْ بِالتُّرَابِ نَفْسِي، فَأَحْيِنِي حَسَبَ كَلِمَتِكَ.

يعبر داود عن مدى الألم النفسي الذي وصل إليه بالتصاق نفسه، وليس جسده فقط بالتراب، أي أنه في ضيق شديد، وذلك من قسوة تهديدات الأعداء ومضايقاتهم له، أو من الضيق الناتج عن سقوطه في الخطية، والندم عليها.


رغم التصاق نفس داود بالتراب، لكنه لم يفقد رجاءه في قوة الله التي تحييه. بحسب وعده، وكذلك بكلامه المحيي. وبهذا صار رمزًا للمسيح الذي التصق جسده بالتراب في القبر، ثم قام حيًا في اليوم الثالث. وكما أعطى الله الحياة لأهل نينوى عندما تابوا، وكذلك الابن الضال، ودانيال الذي أخرجه من الجب، والثلاث فتية من آتون النار.

يشعر بهذه الآية كل من يصلي من أجل الآخرين، فتلتصق نفسه بالتراب تذللًا أمام الله، ليرجع البعيدين، وينقذهم من مشاكلهم، ويعطيهم حياة جديدة مفرحة.