وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

البابا كلاديانوس التاسع من باباوات الكرازة المرقسية
كان رجلا عالما فاضلا ممدوح السيرة
فانتخب بطريركا في 8 طوبه ( 4 يناير سنة 152 م )
بعد نياحة سلفه البابا مركيانوس
فاستمر يعلم ويعظ ويهذب شعبه إلى أن تنيح بسلام
بعد أن أقام علي الكرسي مدة أربع عشرة سنة وستة أشهر .

صلاته تكون معنا . ولربنا المجد دائما . آمين

[Mary Naeem]

القديس سمعان كلوبا أحد السبعين رسولا

[Mary Naeem]

أصمتوا وثقوا أني أسمع صمتكم

[Mary Naeem]

يعمل الله بالعدل
وينصف كل المسحوقين

(مز 103: 6)

[Mary Naeem]

أيها الآب السَّماوي، نطلب إليك باسم يسوع المسيح،
أن تجعلنا رسلاً ومُبشِّرين للملكوت السَّماوي
بحكم معموديتنا وانتمائنا فنواصل عمل يسوع التَّبشيري
إلى العَالَم ونشهد لفرح الإنجيل بالقول والفعل معتمدين
لا على الضَّمانات البشريَّة والماديَّة
إنَّما على نعمة الرُّوح القدس وروح الفقر.
آمين

[Mary Naeem]

التَّبشير مع القديس فرنسيس الأسيزي



"وذات يوم، كان فرنسيس يشترك في القدَّاس الإلهي في عيد الرُّسل الأطهار ويُصغي لتلاوة الإنجيل المقدّس باهتمام شديد، وقد امتلأت نفسه بكل معاني الورع والإيمان، عندما سمع قراءة المقطع من النصّ الإنجيليّ، الّذي فيه أرسل السيّد المسيح تلاميذه يبشّرون قائلا لهم: لا تقتنوا نقوداً من ذهب ولا من فضة ولا من نحاس في زنانيركم، ولا مزوداً للطريق ولا قميصين ولا عصاً (كما في إنجيل متى) لأنّ العامل يستحق طعامه.



عندما أتمّ الكاهن هذه الآية التي استقرّت معانيها في قلبه، امتلأ فرحًا وهتف بحبور قائلاً: هذا ما أرغب في عمله حقًا من كلّ قلبي، ولكم تاقت نفسي إلى القيام به. للحال خلع نعليه ورمى عصاه من يده، وألقى جانباً باحتقار كلّ ما يحمل، واكتفى بثوب واحد ورمى حزامه واستبدله بقطعة حبل رثة، واضعًا كلّ اهتمامه في الكشف عن الكيفيّة التي يستطيع بها أن يحقّق هذه الكلمات التي سمعها ويُكيّف نفسه في كل شيء على نهج القداسة الّذي خطّه المسيح للرُّسل" (من سيرة القديس فرنسيس للقديس بونافنتورا).



سار القديس فرنسيس والإخوة الأصاغر على خطى المسيح والرسل، فكانت كرازتهم دعوة إلى التَّوبة والسَّلام. منذ ذلك الحين، يقول كاتب السيرة: «وبدافع إلهيّ أصبحت حياة فرنسيس سباقًا موصولاً لبلوغ الكمال الإنجيليّ من جهة، ومكرّسة لدعوة الآخرين إلى التَّوبة والخلاص من جهة أخرى". وصار إنجيل نهج حياة الرَّهبانيّة التي أسّسها. وأنت، هل يخاطب قلبك هذ المقطع م الإنجيل، لتقول مع القديس فرنسيس: "هذا ما أرغب في عمله حقًا من كل قلبي؟

[Mary Naeem]

وإِن لم يَقبَلْكُم مَكانٌ ولم يَستَمِعْ فيه النَّاسُ إِليكم،
فارحَلوا عنهُ نافِضينَ الغُبارَ مِن تَحتِ أَقدامِكم شَهادَةً علَيهم

تشير عبارة "وإِن لم يَقبَلْكُم مَكانٌ ولم يَستَمِعْ فيه النَّاسُ إِليكم"
إلى احتمال رفض النَّاس لاستقبال التَّلاميذ بل إلى معارضتهم
(متى 1: 5-16).
لقد واجه يسوع حالات لم يُستقبل فيها
(مرقس 6: 1-6).
إن الرِّسالة ليس أمرًا سهلا.

[Mary Naeem]

وإِن لم يَقبَلْكُم مَكانٌ ولم يَستَمِعْ فيه النَّاسُ إِليكم،
فارحَلوا عنهُ نافِضينَ الغُبارَ مِن تَحتِ أَقدامِكم شَهادَةً علَيهم




"نافِضينَ الغُبارَ مِن تَحتِ أَقدامِكم" فتشير إلى عمل رمزي للرَّفض وقطع العلاقات والدَّينونة. كانت هذه العادة شائعة في الثقافة اليهودية في ذلك الوقت، حيث كان اليهود ينفضون التُّراب عن أقدامهم عندما يغادرون أرضًا وثنية كعلامة على الانفصال والنقاء. إذا رفض أهل مدينة أو بيت قبول رسالة التلاميذ، فإن نفض التراب عن الأقدام يعني قطع العلاقة مع هؤلاء الناس وشهادة عليهم بأنهم رفضوا الرسالة.
يرى القديس يوحنا الذَّهبي الفم في هذا التَّصرف:
"علامة مرعبة، تجعل التَّلاميذ لا يفقدون جراءتهم بل يزدادون
شجاعة، فإنهم يُعلنون أنهم ينفضون كل ما هو مادي،
يتركون لهم ترابهم وفكرهم الأرضي ليعيشوا ملتصقين فيه.
أمَّا من تقبل المُرْسَل فيحّل السَّلام على من يستقبله،
ولكن إذا لم يستقبله يكون موقف المُرْسَل سلبيًا؛ ينفض الغبار
عن أقدامه وهذا يعني أنَّه لا يريد أن يأخذ معه شيئا من هذا البيت
الذي لم يكن أهلا لتقبُّل الإنجيل، فيقطع العلاقة معه ويحلُّ الحرم"
ويُعلق القديس يوحنا الذَّهبي الفم
" إنَّ هذا الفكر يقوم على ما اعتاد اليهود قديمًا حينما كانوا
ينطلقون خارج فلسطين، ففي عودتهم إليها ثانية ينفضون الغبار
قبيل دخولهم الأرض المقدسة، ليُعلنوا أنهم عادوا إلى أرض الموعد
وهم لا يحملون دنس العَالَم الوثني وترابه، بل هم بالحق محبُّون للقداسة".
وعندما كان التَّلاميذ ينفضون التُّراب عن أقدامهم بعد مغادرتهم مدينة يهوديَّة، كان ذلك دليلًا قويًا على أن النَّاس قد رفضوا يسوع ورسالته وبالتالي فهو تحذير من العواقب. وبما أنَّ البيت لم يقبل يسوع، فستكون دينونته كدينونة المدن التي رفضت كلمة الله: "الحَقَّ أَقولُ لَكم إِنَّ أَرضَ سَدومَ وعَمورة سَيكونُ مَصيرُها يَومَ الدَّينونةِ أَخفَّ وَطأَةً مِن مَصيرِ تِلكَ المَدينة" (متى 11: 24). ويرمز نفض التراب إلى الاستمرار في رسالة المرسلين بعدم السماح للرفض بإحباطهم أو إعاقة مهمتهم. بدلاً من ذلك، يجب عليهم المضي قدمًا والتركيز على أولئك الذين هم على استعداد للاستماع والقبول. فمسؤوليَّة التَّلاميذ تكمن في إيصال رسالة خلاص المسيح بأمانة للآخرين، ولا لوم عليهم إذ رُفضت.

[Mary Naeem]

نافِضينَ الغُبارَ مِن تَحتِ أَقدامِكم شَهادَةً علَيهم


يرى القديس يوحنا الذَّهبي الفم في هذا التَّصرف:
"علامة مرعبة، تجعل التَّلاميذ لا يفقدون جراءتهم بل يزدادون
شجاعة، فإنهم يُعلنون أنهم ينفضون كل ما هو مادي،
يتركون لهم ترابهم وفكرهم الأرضي ليعيشوا ملتصقين فيه.
أمَّا من تقبل المُرْسَل فيحّل السَّلام على من يستقبله،
ولكن إذا لم يستقبله يكون موقف المُرْسَل سلبيًا؛ ينفض الغبار
عن أقدامه وهذا يعني أنَّه لا يريد أن يأخذ معه شيئا من هذا البيت
الذي لم يكن أهلا لتقبُّل الإنجيل، فيقطع العلاقة معه ويحلُّ الحرم"

[Mary Naeem]

نافِضينَ الغُبارَ مِن تَحتِ أَقدامِكم شَهادَةً علَيهم


القديس يوحنا الذَّهبي الفم
" إنَّ هذا الفكر يقوم على ما اعتاد اليهود قديمًا حينما كانوا
ينطلقون خارج فلسطين، ففي عودتهم إليها ثانية ينفضون الغبار
قبيل دخولهم الأرض المقدسة، ليُعلنوا أنهم عادوا إلى أرض الموعد
وهم لا يحملون دنس العَالَم الوثني وترابه، بل هم بالحق محبُّون للقداسة".