وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

وأَمَّا على الدَّينونة فَلأَنَّ سَيِّدَ هذا العالَمِ قد دِين




" العَالَم " فتشير إلى العَالَم الحاضر بصفته المكان الذي تظهر
فيه سيطرة القوات الشَريرة المُعادية للسِّيادة الإلهيَّة،
تلك القوَّات المُجسَّمة في إنجيل يوحنا في أسماء متنوعة:
إبليس (يوحنا 6: 7)، والشَيطان (يوحنا 13: 27)،
ورئيس هذا العَالَم (يوحنا 14: 30).
إنَّ الرُّوح القُدُس سيُمجد يسوع ويُنر عقول تلاميذه ويُطلعهم
على حقيقة أمر معلمهم، وأنه لم يكن الخاسر،
بل كان قاهر الموت، فهو ابن الآب السَّماوي.

[Mary Naeem]

لا يَزالُ عِنْدي أَشْياءُ كثيرةٌ أَقولُها لَكم ولكِنَّكُم لا تُطيقونَ الآنَ حَملَها




تشير عبارة "أَشْياءُ كثيرةٌ" إلى الأشياء التي لم يقلها يسوع،
وإن كان قد أخبرهم بكل شيء:
"لأَنِّي أَطلَعتُكم على كُلِّ ما سَمِعتُه مِن أَبي" (يوحنا 15: 15)،
بل يترك للرُّوح القُدس الذي يتابع تعليم الرُّسل
في إدراك أعمق لمعنى كلام يسوع وتعليمه.

[Mary Naeem]

لا يَزالُ عِنْدي أَشْياءُ كثيرةٌ أَقولُها لَكم ولكِنَّكُم لا تُطيقونَ الآنَ حَملَها




"لا تُطيقونَ الآنَ حَملَها" فتشير إلى عدم مقدرة التَّلاميذ
أن يحتملوا فكرة موت يسوع وتمجيده، فهم بحاجة إلى عطيَّة
الرُّوح القُدُس إلى مواكبة التَّلاميذ في تعليم أمور الإيمان بتدرّج.
ويعلق القديس هيلاريوس الأسقف:
"فإنّنا في ضعفِنا لا نقدرُ أن نفهمَ لا الآبَ ولا الابنَ.
فيأتي الرُّوحُ القدسُ لينيرَ إيمانَنا، وبوساطتِه
نُدرِكُ سرَّ تجسُّدِ اللهِ الذي يصعُبُ فهمُه".

[Mary Naeem]

القديس هيلاريوس الأسقف:

"فإنّنا في ضعفِنا لا نقدرُ أن نفهمَ لا الآبَ ولا الابنَ.
فيأتي الرُّوحُ القدسُ لينيرَ إيمانَنا، وبوساطتِه
نُدرِكُ سرَّ تجسُّدِ اللهِ الذي يصعُبُ فهمُه".

[Mary Naeem]

لا يَزالُ عِنْدي أَشْياءُ كثيرةٌ أَقولُها لَكم ولكِنَّكُم لا تُطيقونَ الآنَ حَملَها




"الآنَ" فتشير إلى قبل إرسال الرُّوح القُدُس إلى التَّلاميذ وشهادته للمسيح وشرح أسراره كما جاء في تعليم بولس الرَّسول "كَيْفَ أُطلِعتُ عَلى السِّرِّ بِوَحْيٍ كَما كَتَبتُه إِلَيكم بإِيجازٍ مِن قَبْلُ. فَتَستَطيعونَ، إِذا ما قَرَأتُم ذلك، أَن تُدرِكوا تَفَهُّمي سِرَّ المسيح، هذا السِّرَّ الَّذي لم يُطْلَعْ علَيه بَنو البَشَرِ في القُرونِ الماضِية وكُشِفَ الآن في الرُّوحِ إلى رُسُلِه وأَنبِيائِه القِدِّيسين، وهو أَنَّ الوَثَنِيِّينَ هم شرَكاءُ في المِيراثِ والجَسَدِ والوَعْد في المسيحِ يسوع، ويَعودُ ذلِك إلى البشارةِ " (أفسس 3: 3-7). فالرُّوح هو الذي يُعلم ويُذكر ويُعزي ويقوِّي.

[Mary Naeem]

"فَمتى جاءَ هوَ، أَي رُوحُ الحَقّ، أَرشَدكم إلى الحَقِّ كُلِّه لِأَنَّه
لن يَتَكَلَّمَ مِن عِندِه بل يَتَكلَّمُ بِما يَسمَع ويُخبِرُكم بِما سيَحدُث"



تشير لفظة "الحَقِّ" في العهد القديم إلى الشَريعة كما ورد في سفر المزامير
"عَلِّمْني يا رَبُّ طرقكَ فأَسيرَ في حَقِّكَ" (مزمور 86: 11).
فالحق عند اليهود تعني السُّلوك بحسب الشَريعة حرفيًا.
أمَّا في العهد الجديد فتشير إلى المسيح الذي هو
"الطَّريقُ والحَقُّ والحَياة"(يوحنا 14: 6)؛
في حين أنَّ كلمة الحق عند اليونانيِّين الفلاسفة تعني تحرير الفكر
من الجهل؛ الحق في مفهوم يسوع ليس امر نعرفه،
بل أسلوب حياة جديدة وطريقة جديدة للتفكير وللحُب.

[Mary Naeem]

"فَمتى جاءَ هوَ، أَي رُوحُ الحَقّ، أَرشَدكم إلى الحَقِّ كُلِّه لِأَنَّه
لن يَتَكَلَّمَ مِن عِندِه بل يَتَكلَّمُ بِما يَسمَع ويُخبِرُكم بِما سيَحدُث"


"أَرشَدكم إلى الحَقِّ كُلِّه" فتشير إلى هبة الرُّوح القُدُس التي تُفهم
التَّلاميذ الحق المُتجلي في الابن المُتجسّد، يسوع المسيح
على الرَّغم من أنَّ المسيح أطلع تلاميذه:
"على كُلِّ ما سَمِعتُه مِن أَبي" (يوحنا 15: 15)،
فإنهم ما زالوا عاجزين عن فهم أبعاد رسالته.
ولكن بهذا المفهوم فإن الحق الذي يُعلمنا إيَّاه الرُّوح القُدُس
هو إعلان المسيح لنا وإعلان عمله وأقواله.
وكما أنَّ المسيح يستند دائمًا إلى الآب الذي أرسله، كذلك الرُّوح
يستند إلى الابن، ولن يكون هناك وحي جديد غير الذي كشفه
يسوع المسيح. فلا وحي جديد يحمله الرُّوح إلى الكنيسة،
بل هو الوحي الواحد الذي أُعطي في يسوع المسيح،
وما زال الرُّوح يوصله إلى المؤمنين كما جاء في تعليم يسوع
"جَميعُ ما هو لي فهو لَكَ وما هو لَكَ فهو لي" (يوحنا 17: 10).

[Mary Naeem]

"فَمتى جاءَ هوَ، أَي رُوحُ الحَقّ، أَرشَدكم إلى الحَقِّ كُلِّه لِأَنَّه
لن يَتَكَلَّمَ مِن عِندِه بل يَتَكلَّمُ بِما يَسمَع ويُخبِرُكم بِما سيَحدُث"

"لن يَتَكَلَّمَ مِن عِندِه بل يَتَكلَّمُ بِما يَسمَع " فتشير إلى الرُّوح القُدُس
الذي يُعلن ويُفسر الكلام والأعمال والحوادث حول إعلان الله
النِّهائي للإنسان. فإن الرُّوح القُدُس يأخذ مِمَّا للمسيح ويُخبر،
ولا يقول كلامًا غير ما قاله المسيح. فالمسيح والرُّوح القُدُس على اتفاق.
هناك اتفاق تام بين الأقانيم. وما يريده الآب يريده الابن ويريده
الرُّوح القُدُس. لكن هناك توزيع للأدوار بين الأقانيم.
فالآب يريد أن الجميع يخلصون. والابن ينفِّذ عملية الخلاص والفداء.
والرُّوح القُدُس يرشد الكنيسة ويقودها للسَّماء.
ويعلق القديس هيلاريوس الأسقف:
"واحدٌ هو اللهُ الآبُ الذي منه كلُّ شيء.
واحدٌ هو يسوعُ المسيح، الذي به كلُّ شيء.
واحدٌ هو الرُّوح القُدُس، هبةُ اللهِ في الكلّ".

[Mary Naeem]

القديس هيلاريوس الأسقف:

"واحدٌ هو اللهُ الآبُ الذي منه كلُّ شيء.
واحدٌ هو يسوعُ المسيح، الذي به كلُّ شيء.
واحدٌ هو الرُّوح القُدُس، هبةُ اللهِ في الكلّ".

[Mary Naeem]

"فَمتى جاءَ هوَ، أَي رُوحُ الحَقّ، أَرشَدكم إلى الحَقِّ كُلِّه لِأَنَّه
لن يَتَكَلَّمَ مِن عِندِه بل يَتَكلَّمُ بِما يَسمَع ويُخبِرُكم بِما سيَحدُث"






"يُخبِرُكم بِما سيَحدُث" فتشير إلى الرُّوح القُدُس الذي يشهد لإتمام قصد الله في المستقبل ويخبر كيفيَّة التَّعامل مع نهاية الأزمنة التي تبدأ في صَلب يسوع وقيامته ويمتد إلى انقضاء الدهر، إذ يجعل التَّلاميذ الذين سبق لهم أن شاركوا يسوع في حياته في الأرض (يوحنا 15: 27) يتفهَّمون حقيقة يسوع ومعنى أعماله ومعنى الأشياء في صلتها به تفهمًا تدريجيًا. وهذا الأمر لا يتطلب منا معرفة الأمور المستقبلية بل أن ندع روح الحق يقودنا بفطنة لمعرفة معنى تاريخ الخلاص.
ويعلق القديس باسيليوس الكبير:
"الذين لهم شركة الرُّوح يتمتعون به قدر ما تسمح طبيعتهم
(للمتأهلين وحدهم)، وليس قدر ما يستطيع هو أن يهب نفسه في الشَركة".
الرُّوح يُرشدنا إلى ما يجب فعله في المستقبل للحصول على الخلاص، والرُّوح سيخبر التَّلاميذ بما حدث للمسيح بعد صعوده، ويُخبرنا بما لنا من مجد معد في السَّماء كما جاء في رسائل بولس الرَّسول: " ما لم تَرَهُ عَيْنٌ ولا سَمِعَت بِه أُذُنٌ ولا خَطَرَ على قَلْبِ بَشَر، ذلكً ما أَعدَّه اللهُ لِلَّذينَ يُحِبُّونَه. فلَنا كَشَفَه اللهُ بِالرُّوح، لأَنَّ الرُّوحَ يَفحَصُ عن كُلِّ شَيء حتَّى عن أَعماقِ الله"(1 قورنتس 2: 9-10)، والرُّوح القُدُس سيكشف أيضا ليوحنا الرَّسول ما رآه وسجله في سفر الرُّؤيا.