وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

وأَنتُم أَيضًا تَشهَدون لأَنَّكُم مَعي مُنذُ البَدْء




"مَعي مُنذُ البَدْء" فتشير إلى التَّلاميذ الذين يشهدون للمسيح بفضل شركتهم مع المسيح، إذ أنَّهم رافقوه، وسمعوا تعليمه، وشاهدوا مجده على ما جاء في الكتب: "وأَنتُم شُهودٌ على هذه الأُمور" (لوقا 24: 48). ومن أجل نشر الإنجيل في العالم أجمع، أقام يسوع الرسل شهوداً له (أعمال 1: 8). ومن ثم عليهم أن يجاهروا رسمياً أمام الناس، بكل الأعمال التي حدثت، ابتداء من معمودية يوحنا حتى صعود يسوع، ولاسيما بقيامته التي جاءت مصداقاً على سيادته المطلقة (1: 22، 2: 32). ومن هنا تقوم سلطتنهم على اختبارهم الرُّوحي. حيث أنَّ الشَرط الأساسي للشَّهادة هو أن نكون مع المسيح، بمعنى أن نعرف الآب وأن نعرف يسوع. التِّلميذ الذي لم يعشْ مع المسيح ويختبره ويراه، لا يستطع أن يشهدَ له وعنه.

[Mary Naeem]

قُلتُ لَكم هذه الأَشياءَ لِئَلاَّ تَعثُروا




تشير عبارة "هذه الأَشياءَ" إلى الضيقات واضطهاد العَالَم لتلاميذه
ولكنيسته والذي سيبدأ بطرد اليهود لتَّلاميذ يسوع من المجمع
ثم يصل الأمر بهم للقتل، وبعد هذا سيأتي الاضطهاد الرُّوماني
ولن ينتهي اضطهاد العَالَم للكنيسة. والاضطهاد هو مقاومة العَالَم
الإيمان، يسوع يُرسل لهم الرُّوح القُدُس لتعزيتهم وتُشديدهم.

[Mary Naeem]

قُلتُ لَكم هذه الأَشياءَ لِئَلاَّ تَعثُروا




"تَعثُروا" باليونانيَّة دƒخ؛خ±خ½خ´خ±خ»ل½·خ¶د‰ (معناه توقف إنسان عن السَّير حين يصطدم بحجر في طريقه) فتشير هنا إلى الشَك في مساندة المسيح لهم أو التخلِّي عنهم أو كراهيتهم لبعضهم البعض أو إلى الارتداد عن المسيح أو التَّوقف عن الكرازة بسبب الاضطهاد والمصاعب التي يُثيرها بغض نظر العالم ليسوع ولتلاميذه التي من شأنها أن تكون لإيمان التَّلاميذ شكًا وامتحانًا شاقًا. فقد يضعف إيمانهم، إذ "يُساقونَ إلى الحُكَّامِ والمُلوكِ مِن أَجل المسيح" (متى 10: 18). فالثّبات في الإيمان حتى النِّهاية هو شَهادة لدى جميع الأمم (متى 24: 14). لكن الشَك يجعل المؤمن يسقط حيث يمرّ في محنة يُمكنها أن تُبعدَه عن الرَّبّ. إذ أنَّ بغض العَالَم لهم يجعل المؤمنين يتساءلون عن حضور الله في كنيسته. لكن كلام يسوع يعبّر مسبقًا عن معنى العثار (الشَك) الحقيقي في المخطط الإلهي، ويمكن إذًا من التَّغلب على المحنة. ألم يقل يسوع "أهذا حَجَرُ عَثرَةٍ لكُم؟" (يوحنا 6: 61). ويسوع يقول هذه الأقوال حتى يكون تلاميذه على استعداد لمواجهة كراهيَّة العَالَم وإمكانيَّة الاستشهاد من اجل اسمه إذا لزم الأمر.

[Mary Naeem]

سيَفصِلونَكم مِنَ المَجامِع بل تأتي ساعةٌ
يَظُنُّ فيها كُلُّ مَن يَقتُلُكم أَنَّهُ يُؤَدِّي للهِ عِبادة



تشير عبارة "سيَفصِلونَكم مِنَ المَجامِع" إلى رؤساء الدين اليهودي الذين كانوا يتَّخذون بعض التَّدابير لفصل فئة من المُذنبين في أيام يسوع. وعندئذٍ يُحرمون هؤلاء من الصَّلاة وكل الحقوق الدينيَّة والسِّياسيَّة والاحتفالات والعقوبات المدنيَّة حيث لا أحد منهم يقدر أن يشتري أو يبيع. فعلى سبيل المثال، والدا الأعمى الذي شفاه يسوع في القدس خافا أن يعترفا أن يسوع هو المسيح "لأَنَّ اليَهودَ كانوا قدِ اتَّفَقوا على أَن يُفصَلَ مِنَ المِجمَعِ مَن يَعتَرِفُ بِأَنَّه المسيح" (يوحنا 9: 22). ولكن لم يظهر تحريم المسيحيِّين من الدخول إلى المجمع إلاّ في أواخر القرن الأول. ومن المرجّح أن يوحنا الإنجيلي نسب إلى الماضي تدبيرًا حديثًا (يوحنا 9: 22). وقد تنبأ يسوع عن اضطهاد تلاميذه " اِحذَروا النَّاس، فسَيُسلِمونَكم إلى المَجالس، وَيجلِدونَكم في مَجامِعِهم" (متى 10: 17). ويصف لنا لوقا البشير أنواع العذابات التي تعرض لها بولس الرَّسول: إذ إضطهدوه، واتَّهموه، وجلدوه، وسجنوه، ونال شَهادة الاستشهاد في سبيل إيمانه (2 قورنتس 11: 22).
ويعلق البابا يوحنا بولس الثّاني
"تؤيّد هذه الآلام، بصورة فريدة، ما بينهم وبين الرَّبّ يسوع
المسيح من شبه، ومعه من وحدة.
"إِذا أبغَضَكُمُ العَالَم فَاعلَموا أَنَّه أَبغَضَني قَبلَ أَن يُبغِضَكم...
ما كانَ الخادِمُ أَعظمَ مِن سَيِّده. إِذا اضطَهَدوني فسَيَضطَهِدونَكم أَيضًا... لا بَل سيَفعَلونَ ذلكَ كُلَّه بِكُم مِن أَجْلِ اسمي
لأَنَّهم لا يَعرفونَ الَّذي أَرسَلني". (يوحنا 15: 18-21).

[Mary Naeem]

البابا يوحنا بولس الثّاني

"تؤيّد هذه الآلام بصورة فريدة ما بينهم وبين الرَّبّ يسوع
المسيح من شبه، ومعه من وحدة.
"إِذا أبغَضَكُمُ العَالَم فَاعلَموا أَنَّه أَبغَضَني قَبلَ أَن يُبغِضَكم...
ما كانَ الخادِمُ أَعظمَ مِن سَيِّده. إِذا اضطَهَدوني فسَيَضطَهِدونَكم أَيضًا...
لا بَل سيَفعَلونَ ذلكَ كُلَّه بِكُم مِن أَجْلِ اسمي
لأَنَّهم لا يَعرفونَ الَّذي أَرسَلني". (يوحنا 15: 18-21).

[Mary Naeem]

سيَفصِلونَكم مِنَ المَجامِع بل تأتي ساعةٌ
يَظُنُّ فيها كُلُّ مَن يَقتُلُكم أَنَّهُ يُؤَدِّي للهِ عِبادة


" يُؤَدِّي للهِ عِبادة" فتشير إلى ما ورد في تقليد حزب الغيورين "من أراق دم كافر مثل من قرّب ذبيحة". فاليهود الذين يعلمون ذلك يعتبرون نفوسهم انهم يدافعون عن الدين، ويعتقدون انهم يقومون بفريضة الله. وقيل في كتاب المدراش اليهودي "أن من قتل إنسان شرير مثل المسيحيِّين فكأنه قدَّم ذبيحة لله"، واستندوا في هذا إلى سفر كتاب الشَريعة: حينما قتل فِنْحاسُ بنُ أَلِعازارَ بنِ هارونَ الكاهِن الرَّجل الزَّاني فردَّ سخط الله عن الجماعة" (عدد 25: 1-11)، وكما حدث أيضا مع بولس الرَّسول قبل اهتداه يجول في البلاد يضطهد المسيحيِّين ويقتلهم تحت إرشاد وتوجيه رئيس الكهنة "أَمَّا أَنا فكُنتُ أَرى واجِبًا علَيَّ أَن أُقاوِمَ اسمَ يسوعَ النَّاصِريِّ مُقاوَمَةً شَديدة" (أعمال الرسل 26: 9-11). فقد اتَّخذت الاضطهادات طابعًا دينيًا. وقد تمّت هذه النَّبوءة عندما طرُد إسطفانس من المجمع ورُجِم بالحجارة حتى الموت (أعمال الرسل 7: 57-60).
ويعلق القدّيس بطرس خريزولوغُس، أسقف رافينا
"ولَد الشُّهداء لحظةَ موتهم ويبدؤون حياتهم عند انتهائها؛
يحيَون عندما يُقتَلون ويُشعّون في السَّماء
عندما نظنّ على الأرض أنّهم انطفأوا".

[Mary Naeem]

القدّيس بطرس خريزولوغُس، أسقف رافينا

"ولَد الشُّهداء لحظةَ موتهم ويبدؤون حياتهم عند انتهائها؛
يحيَون عندما يُقتَلون ويُشعّون في السَّماء
عندما نظنّ على الأرض أنّهم انطفأوا".

[Mary Naeem]

وسَيَفعلونَ ذلك لأَنَّهم لم يَعرِفوا أَبي ولا عَرَفوني




تشير عبارة "سَيَفعلونَ ذلك" إلى محاولة غيرة العَالَم الفاسدة
على تدبير موت التَّلاميذ كأنه في سبيل الحق
ولكن الحقيقة هي أنهم يجهلون الآب والابن
ويعلق القديس يوحنا الذهبي الفم
"قد أعطى الرَّبّ يسوع المسيح لتلاميذه
دافعًا جديدًا للتعزية إذ قال لهم:
"سَيَفعلونَ ذلك لأَنَّهم لم يَعرِفوا أَبي، ولا عَرَفوني"،
أيّ أنّه يكفيكم كتعزية أن تفكّروا بأنّكم تتألّمون
من أجلي ومن أجل أبي ".

[Mary Naeem]

القديس يوحنا الذهبي الفم

"قد أعطى الرَّبّ يسوع المسيح لتلاميذه
دافعًا جديدًا للتعزية إذ قال لهم:
"سَيَفعلونَ ذلك لأَنَّهم لم يَعرِفوا أَبي، ولا عَرَفوني"،
أيّ أنّه يكفيكم كتعزية أن تفكّروا بأنّكم تتألّمون
من أجلي ومن أجل أبي ".

[Mary Naeem]

وسَيَفعلونَ ذلك لأَنَّهم لم يَعرِفوا أَبي ولا عَرَفوني




"ولا عَرَفوني" فتشير إلى السَّبب الحقيقي لمحاولة قَتْل التَّلاميذ
لأنَّهم يجهلون الآب والابن كما صرّح بولس الرَّسول:
" كُنتُ أَفعَلُ ذلِكَ بِجَهالَة، إِذ لم أَكُنْ مُؤمِنًا" (1 طيموتاوس 1: 13)
ولهذا تبقى خطيئتهم عليهم فتدينهم. "سيَفعَلونَ ذلكَ كُلَّه بِكُم
مِن أَجْلِ اسمي لأَنَّهم لا يَعرفونَ الَّذي أَرسَلني" (يوحنا 15: 21).