وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

الثالوث الأقدس في الكتاب المقدس
(هل وحدانية الله لا تتعارض مع التثليث!)

س1: إذا علمنا أن الله واحد، فهل يُثبت الكتاب المقدس وحدانية الله الجامعة المانعة؟
ج1: نعم بكل تأكيد، لكن من المهم بمكان أن نُعطي تعريفا واضحا للوحدانية الجامعة المانعة.
فوحدانية الله جامعة لكل ما هو لازم لها، ومانعه لكل ما عداه.

يُعلن الكتاب المقدس أن الله واحد في ثلاث أقانيم؛ بذلك يستطيع أن يمارس صفاته بين أقانيمه؛ فهو منذ الأزل، وإلى الأبد كليم وسميع _ محب ومحبوب _ ناظر ومنظور، دون أن يكون هناك شريك معه، ودون احتياجه إلى أي شيء، أو شخص في الوجود؛ لإظهار تلك الصفات.
إن الوحدانية الجامعة المانعة، تعني أن الله واحد بطبيعته وجوهره، وجامعٌ للأقانيم الثلاثه، ومانع للشرك، أو الإلحاد، أو تعدُّد الآلهه، أو تغيُّر صفات الله، أو تبدُّلها من حالٍ إلى آخر.

إن ملخص تعليم الكتاب المقدس في هذا الموضوع هو أنه لا يوجد إلا إله واحدفقط، مع ذلك؛ يتكلم الكتاب المقدس عن الله تارة بأسلوب المفرد؛ لأن الله واحد، ومرة بأسلوب الجمع في نفس الموضوع؛ ليظهر لنا وحدانية الله الجامعة، ولا يخفى علينا أن الجمع ليس للتعظيم، وإلا لما تكلم الكتاب عن الله بالمفرد إطلاقا؛ فهو دائما عظيم.

ومن نصوص الكتاب المقدس الدالة على وحدانية الله الجامعة ما يلي:
في العهد القديم
وَقَالَ اللهُ (بالمفرد): «نَعْمَلُ (بالجمع) الإِنْسَانَ عَلَى صُورَتِنَا (بالجمع) كَشَبَهِنَا (بالجمع)، فَيَتَسَلَّطُونَ عَلَى سَمَكِ الْبَحْرِ وَعَلَى طَيْرِ السَّمَاءِ وَعَلَى الْبَهَائِمِ، وَعَلَى كُلِّ الأَرْضِ، وَعَلَى جَمِيعِ الدَّبَّابَاتِ الَّتِي تَدِبُّ عَلَى الأَرْضِ».(تكوين 26:1).

وَقَالَ الرَّبُّ الإِلهُ (بالمفرد): «هُوَذَا الإِنْسَانُ قَدْ صَارَ كَوَاحِدٍ مِنَّا (بالجمع) عَارِفًا الْخَيْرَ وَالشَّرَّ. وَالآنَ لَعَلَّهُ يَمُدُّ يَدَهُ وَيَأْخُذُ مِنْ شَجَرَةِ الْحَيَاةِ أَيْضًا وَيَأْكُلُ وَيَحْيَا إِلَى الأَبَدِ».(تكوين 22:3).


وَقَالَ الرَّبُّ (بالمفرد): «هُوَذَا شَعْبٌ وَاحِدٌ وَلِسَانٌ وَاحِدٌ لِجَمِيعِهِمْ، وَهذَا ابْتِدَاؤُهُمْ بِالْعَمَلِ. وَالآنَ لاَ يَمْتَنِعُ عَلَيْهِمْ كُلُّ مَا يَنْوُونَ أَنْ يَعْمَلُوهُ. هَلُمَّ نَنْزِلْ وَنُبَلْبِلْ (بالجمع) هُنَاكَ لِسَانَهُمْ حَتَّى لاَ يَسْمَعَ بَعْضُهُمْ لِسَانَ بَعْضٍ». (تكوين 11: 6، 7)

ثُمَّ سَمِعْتُ صَوْتَ السَّيِّدِ قَائِلًا: «مَنْ أُرْسِلُ؟ (بالمفرد) وَمَنْ يَذْهَبُ مِنْ أَجْلِنَا؟ (بالجمع)» فَقُلْتُ: «هأَنَذَا أَرْسِلْنِي».(إشعياء 8:6).

في العهد الجديد
اَلْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكَ (بالمفرد): إِنَّنَا (بالجمع) إِنَّمَا نَتَكَلَّمُ بِمَا نَعْلَمُ وَنَشْهَدُ بِمَا رَأَيْنَا، وَلَسْتُمْ تَقْبَلُونَ شَهَادَتَنَا.(يوحنا 11:3).

يتكلم الكتاب المقدس عن كل أقنوم بذاته أنه الله
الآب هو الله:- بمقتضي علم الله الاب السابق: بِمُقْتَضَى عِلْمِ اللهِ الآبِ السَّابِقِ، فِي تَقْدِيسِ الرُّوحِ لِلطَّاعَةِ، وَرَشِّ دَمِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ: لِتُكْثَرْ لَكُمُ النِّعْمَةُ وَالسَّلاَمُ.(بطرس الأولى 2:1).
الابن هو الله:_وَأَمَّا عَنْ الابْنِ: «كُرْسِيُّكَ يَا أَللهُ إِلَى دَهْرِ الدُّهُورِ. قَضِيبُ اسْتِقَامَةٍ قَضِيبُ مُلْكِكَ.
(عبرانيين 8:1).
الروح القدس هو الله: فَقَالَ بُطْرُسُ: «يَا حَنَانِيَّا، لِمَاذَا مَلأَ الشَّيْطَانُ قَلْبَكَ لِتَكْذِبَ عَلَى الرُّوحِ الْقُدُسِ وَتَخْتَلِسَ مِنْ ثَمَنِ الْحَقْلِ؟ أَلَيْسَ وَهُوَ بَاق كَانَ يَبْقَى لَكَ؟ وَلَمَّا بِيعَ، أَلَمْ يَكُنْ فِي سُلْطَانِكَ؟ فَمَا بَالُكَ وَضَعْتَ فِي قَلْبِكَ هذَا الأَمْرَ؟ أَنْتَ لَمْ تَكْذِبْ عَلَى النَّاسِ بَلْ عَلَى اللهِ».(أعمال الرسل 5: 3، 4).

[Mary Naeem]

ماهي نصوص الكتاب المقدس الدالة على وحدانية الله الجامعة ما يلي:
في العهد القديم
وَقَالَ اللهُ (بالمفرد): «نَعْمَلُ (بالجمع) الإِنْسَانَ عَلَى صُورَتِنَا (بالجمع) كَشَبَهِنَا (بالجمع)، فَيَتَسَلَّطُونَ عَلَى سَمَكِ الْبَحْرِ وَعَلَى طَيْرِ السَّمَاءِ وَعَلَى الْبَهَائِمِ، وَعَلَى كُلِّ الأَرْضِ، وَعَلَى جَمِيعِ الدَّبَّابَاتِ الَّتِي تَدِبُّ عَلَى الأَرْضِ».(تكوين 26:1).

وَقَالَ الرَّبُّ الإِلهُ (بالمفرد): «هُوَذَا الإِنْسَانُ قَدْ صَارَ كَوَاحِدٍ مِنَّا (بالجمع) عَارِفًا الْخَيْرَ وَالشَّرَّ. وَالآنَ لَعَلَّهُ يَمُدُّ يَدَهُ وَيَأْخُذُ مِنْ شَجَرَةِ الْحَيَاةِ أَيْضًا وَيَأْكُلُ وَيَحْيَا إِلَى الأَبَدِ».(تكوين 22:3).


وَقَالَ الرَّبُّ (بالمفرد): «هُوَذَا شَعْبٌ وَاحِدٌ وَلِسَانٌ وَاحِدٌ لِجَمِيعِهِمْ، وَهذَا ابْتِدَاؤُهُمْ بِالْعَمَلِ. وَالآنَ لاَ يَمْتَنِعُ عَلَيْهِمْ كُلُّ مَا يَنْوُونَ أَنْ يَعْمَلُوهُ. هَلُمَّ نَنْزِلْ وَنُبَلْبِلْ (بالجمع) هُنَاكَ لِسَانَهُمْ حَتَّى لاَ يَسْمَعَ بَعْضُهُمْ لِسَانَ بَعْضٍ». (تكوين 11: 6، 7)

ثُمَّ سَمِعْتُ صَوْتَ السَّيِّدِ قَائِلًا: «مَنْ أُرْسِلُ؟ (بالمفرد) وَمَنْ يَذْهَبُ مِنْ أَجْلِنَا؟ (بالجمع)» فَقُلْتُ: «هأَنَذَا أَرْسِلْنِي».(إشعياء 8:6).

في العهد الجديد
اَلْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكَ (بالمفرد): إِنَّنَا (بالجمع) إِنَّمَا نَتَكَلَّمُ بِمَا نَعْلَمُ وَنَشْهَدُ بِمَا رَأَيْنَا، وَلَسْتُمْ تَقْبَلُونَ شَهَادَتَنَا.(يوحنا 11:3).

يتكلم الكتاب المقدس عن كل أقنوم بذاته أنه الله
الآب هو الله:- بمقتضي علم الله الاب السابق: بِمُقْتَضَى عِلْمِ اللهِ الآبِ السَّابِقِ، فِي تَقْدِيسِ الرُّوحِ لِلطَّاعَةِ، وَرَشِّ دَمِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ: لِتُكْثَرْ لَكُمُ النِّعْمَةُ وَالسَّلاَمُ.(بطرس الأولى 2:1).
الابن هو الله:_وَأَمَّا عَنْ الابْنِ: «كُرْسِيُّكَ يَا أَللهُ إِلَى دَهْرِ الدُّهُورِ. قَضِيبُ اسْتِقَامَةٍ قَضِيبُ مُلْكِكَ.
(عبرانيين 8:1).
الروح القدس هو الله: فَقَالَ بُطْرُسُ: «يَا حَنَانِيَّا، لِمَاذَا مَلأَ الشَّيْطَانُ قَلْبَكَ لِتَكْذِبَ عَلَى الرُّوحِ الْقُدُسِ وَتَخْتَلِسَ مِنْ ثَمَنِ الْحَقْلِ؟ أَلَيْسَ وَهُوَ بَاق كَانَ يَبْقَى لَكَ؟ وَلَمَّا بِيعَ، أَلَمْ يَكُنْ فِي سُلْطَانِكَ؟ فَمَا بَالُكَ وَضَعْتَ فِي قَلْبِكَ هذَا الأَمْرَ؟ أَنْتَ لَمْ تَكْذِبْ عَلَى النَّاسِ بَلْ عَلَى اللهِ».(أعمال الرسل 5: 3، 4).

[Mary Naeem]

هل يتكلم الكتاب المقدس عن كل أقنوم بذاته أنه الله
الآب هو الله:- بمقتضي علم الله الاب السابق: بِمُقْتَضَى عِلْمِ اللهِ الآبِ السَّابِقِ، فِي تَقْدِيسِ الرُّوحِ لِلطَّاعَةِ، وَرَشِّ دَمِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ: لِتُكْثَرْ لَكُمُ النِّعْمَةُ وَالسَّلاَمُ.(بطرس الأولى 2:1).
الابن هو الله:_وَأَمَّا عَنْ الابْنِ: «كُرْسِيُّكَ يَا أَللهُ إِلَى دَهْرِ الدُّهُورِ. قَضِيبُ اسْتِقَامَةٍ قَضِيبُ مُلْكِكَ.
(عبرانيين 8:1).
الروح القدس هو الله: فَقَالَ بُطْرُسُ: «يَا حَنَانِيَّا، لِمَاذَا مَلأَ الشَّيْطَانُ قَلْبَكَ لِتَكْذِبَ عَلَى الرُّوحِ الْقُدُسِ وَتَخْتَلِسَ مِنْ ثَمَنِ الْحَقْلِ؟ أَلَيْسَ وَهُوَ بَاق كَانَ يَبْقَى لَكَ؟ وَلَمَّا بِيعَ، أَلَمْ يَكُنْ فِي سُلْطَانِكَ؟ فَمَا بَالُكَ وَضَعْتَ فِي قَلْبِكَ هذَا الأَمْرَ؟ أَنْتَ لَمْ تَكْذِبْ عَلَى النَّاسِ بَلْ عَلَى اللهِ».(أعمال الرسل 5: 3، 4).

[Mary Naeem]

هل يذكر الكتاب الأقانيم الثلاثة مجتمعة في كلا العهدين:
روح: رُوحُ (الروح القدس) السَّيِّدِ الرَّبِّ (الآب) عَلَيَّ (الابن)، لأَنَّ الرَّبَّ مَسَحَنِي لأُبَشِّرَ الْمَسَاكِينَ، أَرْسَلَنِي لأَعْصِبَ مُنْكَسِرِي الْقَلْبِ، لأُنَادِيَ لِلْمَسْبِيِّينَ بِالْعِتْقِ، وَلِلْمَأْسُورِينَ بِالإِطْلاَقِ. ( إشعياء 1:61).
وهذا ما اقتبسه المسيح حينما قرأ السفر في مجمع الناصرة قائلا لسامعيه فَابْتَدَأَ يَقُولُ لَهُمْ: «إِنَّهُ الْيَوْمَ قَدْ تَمَّ هذَا الْمَكْتُوبُ فِي مَسَامِعِكُمْ».( لوقا 21:4).
فاجاب الملاك: فَأَجَابَ الْمَلاَكُ وَقَالَ لَها: «اَلرُّوحُ الْقُدُسُ يَحِلُّ عَلَيْكِ، وَقُوَّةُ الْعَلِيِّ (الآب) تُظَلِّلُكِ، فَلِذلِكَ أَيْضًا الْقُدُّوسُ الْمَوْلُودُ مِنْكِ يُدْعَى ابْنَ اللهِ. (لوقا 1: 35).
وَنَزَلَ عَلَيْهِ الرُّوحُ الْقُدُسُ بِهَيْئَةٍ جِسْمِيَّةٍ مِثْلِ حَمَامَةٍ. وَكَانَ صَوْتٌ مِنَ السَّمَاءِ (الآب) قَائِلًا: «أَنْتَ ابْنِي الْحَبِيبُ، بِكَ سُرِرْتُ». (لوقا 3: 22).

إن تعليم التوحيد والثالوث معًا يتضمن ما يلي:
1- وحدانية الله.
2- لاهوت الآب والابن والروح القدس.
3- أن الآب والابن والروح القدس، أقانيم ممتازون الواحد عن الآخر.
4- أنهم واحد في الجوهر متساوون في القدرة والمجد.
5- أن بين أقانيم الثالوث الأقدس تمييزًا في الوظائف والعمل، لأن الكتاب المقدس يعلم أن الآب يرسل الابن، وأن الآب والابن يرسلان الروح القدس، ولم يذكر قط أن الابن يرسل الآب، ولا أن الروح القدس يرسل الآب، أو الابن مع أن الآب والابن الروح القدس واحد في الجوهر، ومتساوون في القدرة والمجد.
6- أن بعض أعمال اللاهوت تُنسب على الخصوص إلى الآب، وغيرها إلى الابن وأخرى إلى الروح القدس، مثال ذلك ما قيل أن الآب يختار ويدعو، وأن الابن يفدي، وأن الروح القدس يقدس ويجدد.
8- تنسب بعض الصفات إلى أقنوم من الثالوث دون الآخرين، كالأبوة إلى الآب، والبنوة إلى الابن، والانبثاق إلى الروح القدس.

[Mary Naeem]

ما هي مهمات أقانيم الثالوث الأقدس
الآب: إن الآب هو ملء اللاهوت غير المنظور:(الله لم يره أحد قط . الابن الوحيد الذي هو في حضن الآب هو خبر)، (يوحنا 1: 18).
الابن: وهو ملء اللاهوت ظاهرا : (والكلمة صار جسدا وحل بيننا، ورأينا مجده، مجدا كما لوحيد من الآب، مملوءا نعمة وحقا)، (يوحنا 1: 14).
الروح القدس هو ملء اللاهوت عاملا في حياة البشر، (وَمَتَى جَاءَ ذَاكَ يُبَكِّتُ الْعَالَمَ عَلَى خَطِيَّةٍ وَعَلَى بِرّ وَعَلَى دَيْنُونَةٍ)، (يوحنا 16: 8).

خلاصة
-أن لكل من الآب والابن والروح القدس ما للآخر من الألقاب والصفات الإلهية (إلا ما كان خاصًا بالأقنومية)، وأن كلًا منهم يستحق العبادة الإلهية، والمحبة والإكرام والثقة.
-يتضح من الكتاب المقدس لاهوت الابن، كما يتضح لاهوت الآب، ويتضح لاهوت الروح كما يتضح لاهوت الآب والابن.
-أن أسماء أقانيم الثالوث الأقدس، أي الآب والابن والروح القدس، ليست كنايات عن نسب مختلفة بين الله وخلائقه، على ما يزعم البعض، كلفظة خالق وحافظ ومنعم، التي تشير إلى نسب كهذه. ومن إعلانات الكتاب المقدس التي تثبيت ذلك:
-أن كلًا من الآب والابن والروح القدس يقول عن ذاته “أنا“.
-أن كلًا منهم يقول للآخر في الخطاب “أنت” ويقول عنه في الغيبة “هو“.
-أن الآب يحب الابن، والابن يحب الآب والروح القدس يشهد للابن.
-ويظهر من ذلك أن بين كل منهم والآخر من النسب ما يدل على التمييز في الأقنومية، لا الاختلاف.
-وأنه يوجد إله واحد فقط في ثلاثة أقانيم، وهم الآب والابن والروح القدس.

[Mary Naeem]

ما هو الثالوث الأقدس في الكتاب المقدس
(وحدانية الله لا تتعارض مع التثليث!)

س1: إذا علمنا أن الله واحد، فهل يُثبت الكتاب المقدس وحدانية الله الجامعة المانعة؟
ج1: نعم بكل تأكيد، لكن من المهم بمكان أن نُعطي تعريفا واضحا للوحدانية الجامعة المانعة.
فوحدانية الله جامعة لكل ما هو لازم لها، ومانعه لكل ما عداه.

يُعلن الكتاب المقدس أن الله واحد في ثلاث أقانيم؛ بذلك يستطيع أن يمارس صفاته بين أقانيمه؛ فهو منذ الأزل، وإلى الأبد كليم وسميع _ محب ومحبوب _ ناظر ومنظور، دون أن يكون هناك شريك معه، ودون احتياجه إلى أي شيء، أو شخص في الوجود؛ لإظهار تلك الصفات.
إن الوحدانية الجامعة المانعة، تعني أن الله واحد بطبيعته وجوهره، وجامعٌ للأقانيم الثلاثه، ومانع للشرك، أو الإلحاد، أو تعدُّد الآلهه، أو تغيُّر صفات الله، أو تبدُّلها من حالٍ إلى آخر.

إن ملخص تعليم الكتاب المقدس في هذا الموضوع هو أنه لا يوجد إلا إله واحدفقط، مع ذلك؛ يتكلم الكتاب المقدس عن الله تارة بأسلوب المفرد؛ لأن الله واحد، ومرة بأسلوب الجمع في نفس الموضوع؛ ليظهر لنا وحدانية الله الجامعة، ولا يخفى علينا أن الجمع ليس للتعظيم، وإلا لما تكلم الكتاب عن الله بالمفرد إطلاقا؛ فهو دائما عظيم.

ومن نصوص الكتاب المقدس الدالة على وحدانية الله الجامعة ما يلي:

• في العهد القديم
  وَقَالَ اللهُ (بالمفرد): «نَعْمَلُ (بالجمع) الإِنْسَانَ عَلَى صُورَتِنَا (بالجمع) كَشَبَهِنَا (بالجمع)، فَيَتَسَلَّطُونَ عَلَى سَمَكِ الْبَحْرِ وَعَلَى طَيْرِ السَّمَاءِ وَعَلَى الْبَهَائِمِ، وَعَلَى كُلِّ الأَرْضِ، وَعَلَى جَمِيعِ الدَّبَّابَاتِ الَّتِي تَدِبُّ عَلَى الأَرْضِ».(تكوين 26:1).

وَقَالَ الرَّبُّ الإِلهُ (بالمفرد): «هُوَذَا الإِنْسَانُ قَدْ صَارَ كَوَاحِدٍ مِنَّا (بالجمع) عَارِفًا الْخَيْرَ وَالشَّرَّ. وَالآنَ لَعَلَّهُ يَمُدُّ يَدَهُ وَيَأْخُذُ مِنْ شَجَرَةِ الْحَيَاةِ أَيْضًا وَيَأْكُلُ وَيَحْيَا إِلَى الأَبَدِ».(تكوين 22:3).


وَقَالَ الرَّبُّ (بالمفرد): «هُوَذَا شَعْبٌ وَاحِدٌ وَلِسَانٌ وَاحِدٌ لِجَمِيعِهِمْ، وَهذَا ابْتِدَاؤُهُمْ بِالْعَمَلِ. وَالآنَ لاَ يَمْتَنِعُ عَلَيْهِمْ كُلُّ مَا يَنْوُونَ أَنْ يَعْمَلُوهُ. هَلُمَّ نَنْزِلْ وَنُبَلْبِلْ (بالجمع) هُنَاكَ لِسَانَهُمْ حَتَّى لاَ يَسْمَعَ بَعْضُهُمْ لِسَانَ بَعْضٍ». (تكوين 11: 6، 7)

ثُمَّ سَمِعْتُ صَوْتَ السَّيِّدِ قَائِلًا: «مَنْ أُرْسِلُ؟ (بالمفرد) وَمَنْ يَذْهَبُ مِنْ أَجْلِنَا؟ (بالجمع)» فَقُلْتُ: «هأَنَذَا أَرْسِلْنِي».(إشعياء 8:6).

في العهد الجديد
اَلْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكَ (بالمفرد): إِنَّنَا (بالجمع) إِنَّمَا نَتَكَلَّمُ بِمَا نَعْلَمُ وَنَشْهَدُ بِمَا رَأَيْنَا، وَلَسْتُمْ تَقْبَلُونَ شَهَادَتَنَا.(يوحنا 11:3).

يتكلم الكتاب المقدس عن كل أقنوم بذاته أنه الله
الآب هو الله:- بمقتضي علم الله الاب السابق: بِمُقْتَضَى عِلْمِ اللهِ الآبِ السَّابِقِ، فِي تَقْدِيسِ الرُّوحِ لِلطَّاعَةِ، وَرَشِّ دَمِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ: لِتُكْثَرْ لَكُمُ النِّعْمَةُ وَالسَّلاَمُ.(بطرس الأولى 2:1).
الابن هو الله:_وَأَمَّا عَنْ الابْنِ: «كُرْسِيُّكَ يَا أَللهُ إِلَى دَهْرِ الدُّهُورِ. قَضِيبُ اسْتِقَامَةٍ قَضِيبُ مُلْكِكَ.
(عبرانيين 8:1).
الروح القدس هو الله: فَقَالَ بُطْرُسُ: «يَا حَنَانِيَّا، لِمَاذَا مَلأَ الشَّيْطَانُ قَلْبَكَ لِتَكْذِبَ عَلَى الرُّوحِ الْقُدُسِ وَتَخْتَلِسَ مِنْ ثَمَنِ الْحَقْلِ؟ أَلَيْسَ وَهُوَ بَاق كَانَ يَبْقَى لَكَ؟ وَلَمَّا بِيعَ، أَلَمْ يَكُنْ فِي سُلْطَانِكَ؟ فَمَا بَالُكَ وَضَعْتَ فِي قَلْبِكَ هذَا الأَمْرَ؟ أَنْتَ لَمْ تَكْذِبْ عَلَى النَّاسِ بَلْ عَلَى اللهِ».(أعمال الرسل 5: 3، 4).

يذكر الكتاب الأقانيم الثلاثة مجتمعة في كلا العهدين:
روح: رُوحُ (الروح القدس) السَّيِّدِ الرَّبِّ (الآب) عَلَيَّ (الابن)، لأَنَّ الرَّبَّ مَسَحَنِي لأُبَشِّرَ الْمَسَاكِينَ، أَرْسَلَنِي لأَعْصِبَ مُنْكَسِرِي الْقَلْبِ، لأُنَادِيَ لِلْمَسْبِيِّينَ بِالْعِتْقِ، وَلِلْمَأْسُورِينَ بِالإِطْلاَقِ. ( إشعياء 1:61).
وهذا ما اقتبسه المسيح حينما قرأ السفر في مجمع الناصرة قائلا لسامعيه فَابْتَدَأَ يَقُولُ لَهُمْ: «إِنَّهُ الْيَوْمَ قَدْ تَمَّ هذَا الْمَكْتُوبُ فِي مَسَامِعِكُمْ».( لوقا 21:4).
فاجاب الملاك: فَأَجَابَ الْمَلاَكُ وَقَالَ لَها: «اَلرُّوحُ الْقُدُسُ يَحِلُّ عَلَيْكِ، وَقُوَّةُ الْعَلِيِّ (الآب) تُظَلِّلُكِ، فَلِذلِكَ أَيْضًا الْقُدُّوسُ الْمَوْلُودُ مِنْكِ يُدْعَى ابْنَ اللهِ. (لوقا 1: 35).
وَنَزَلَ عَلَيْهِ الرُّوحُ الْقُدُسُ بِهَيْئَةٍ جِسْمِيَّةٍ مِثْلِ حَمَامَةٍ. وَكَانَ صَوْتٌ مِنَ السَّمَاءِ (الآب) قَائِلًا: «أَنْتَ ابْنِي الْحَبِيبُ، بِكَ سُرِرْتُ». (لوقا 3: 22).

إن تعليم التوحيد والثالوث معًا يتضمن ما يلي:
1- وحدانية الله.
2- لاهوت الآب والابن والروح القدس.
3- أن الآب والابن والروح القدس، أقانيم ممتازون الواحد عن الآخر.
4- أنهم واحد في الجوهر متساوون في القدرة والمجد.
5- أن بين أقانيم الثالوث الأقدس تمييزًا في الوظائف والعمل، لأن الكتاب المقدس يعلم أن الآب يرسل الابن، وأن الآب والابن يرسلان الروح القدس، ولم يذكر قط أن الابن يرسل الآب، ولا أن الروح القدس يرسل الآب، أو الابن مع أن الآب والابن الروح القدس واحد في الجوهر، ومتساوون في القدرة والمجد.
6- أن بعض أعمال اللاهوت تُنسب على الخصوص إلى الآب، وغيرها إلى الابن وأخرى إلى الروح القدس، مثال ذلك ما قيل أن الآب يختار ويدعو، وأن الابن يفدي، وأن الروح القدس يقدس ويجدد.
8- تنسب بعض الصفات إلى أقنوم من الثالوث دون الآخرين، كالأبوة إلى الآب، والبنوة إلى الابن، والانبثاق إلى الروح القدس.

مهمات أقانيم الثالوث الأقدس
الآب: إن الآب هو ملء اللاهوت غير المنظور:(الله لم يره أحد قط . الابن الوحيد الذي هو في حضن الآب هو خبر)، (يوحنا 1: 18).
الابن: وهو ملء اللاهوت ظاهرا : (والكلمة صار جسدا وحل بيننا، ورأينا مجده، مجدا كما لوحيد من الآب، مملوءا نعمة وحقا)، (يوحنا 1: 14).
الروح القدس هو ملء اللاهوت عاملا في حياة البشر، (وَمَتَى جَاءَ ذَاكَ يُبَكِّتُ الْعَالَمَ عَلَى خَطِيَّةٍ وَعَلَى بِرّ وَعَلَى دَيْنُونَةٍ)، (يوحنا 16: 8).

خلاصة
-أن لكل من الآب والابن والروح القدس ما للآخر من الألقاب والصفات الإلهية (إلا ما كان خاصًا بالأقنومية)، وأن كلًا منهم يستحق العبادة الإلهية، والمحبة والإكرام والثقة.
-يتضح من الكتاب المقدس لاهوت الابن، كما يتضح لاهوت الآب، ويتضح لاهوت الروح كما يتضح لاهوت الآب والابن.
-أن أسماء أقانيم الثالوث الأقدس، أي الآب والابن والروح القدس، ليست كنايات عن نسب مختلفة بين الله وخلائقه، على ما يزعم البعض، كلفظة خالق وحافظ ومنعم، التي تشير إلى نسب كهذه. ومن إعلانات الكتاب المقدس التي تثبيت ذلك:
-أن كلًا من الآب والابن والروح القدس يقول عن ذاته “أنا“.
-أن كلًا منهم يقول للآخر في الخطاب “أنت” ويقول عنه في الغيبة “هو“.
-أن الآب يحب الابن، والابن يحب الآب والروح القدس يشهد للابن.
-ويظهر من ذلك أن بين كل منهم والآخر من النسب ما يدل على التمييز في الأقنومية، لا الاختلاف.
-وأنه يوجد إله واحد فقط في ثلاثة أقانيم، وهم الآب والابن والروح القدس.

[Mary Naeem]

أسئلة مسيحية متنوعة فوازير تسلية ومسابقات1- ما هى رتب الكهنوت السبعة بالترتيب ؟
ج. رتب الكهنوت : ذياكون – أرشيدياكون – قس – قمص – أسقف – مطران – البابا

2- إذكر أربعة من آحاد الصوم الكبير .
ج. الكنوز – التجربة – الابن الضال – السامرية

3- ما هى المجامع المسكونة الثلاثة ، وعدد المجتمعين فيها ؟
ج. 318 فى نيقية – 150 فى القسطنطينية – 2.. فى أفسس

4- ما المقصود بعبارة سبعة وأربعة التى تقام فى شهر كيهك ؟
ج. سبعه تذاكيات ( أى مدائح ) فى الأسبوع ، وأبع هوسات ( أى تسابيح ) فى اليوم

5- إذكر من أى نسل ، وأى سبط ، وأى أسرة ملوكية جاء الرب يسوع ؟
ج. نسل إبراهيم ، وسبط يهوذا ، وابن الملك داود

6- من هم الأنبياء الأربعة الكبار ولهم أسفار بأسمائهم فى العهد القديم ؟
ج. إشعياء – إرمياء – حزقيال – دانيال

7- هل كان الرب يسوع يعرف القراءة والكتابة ؟ وما هى الأدلة على ذلك ؟
ج. عندما دخل المجمع وقرأ هناك – قصة المرأة التى أمسكت فى زنى وكتب الرب على الأرض

8- إذكر ثلاثة أنهار جاء ذكرها بالكتاب المقدس ، ومع أى من الآنبياء ذكرها ؟
ج. النيل مع موسى النبى – كريت مع إيليا النبى – نهر الأردن مع يوحنا المعمدان

9- ما هى القداسات التى تقام من يوم جمعة ختام الصوم حتى إثنين شم النسيكم ؟
ج. القداسات : جمعة ختام الصوم – سبت لعازر – أحد الشعانين – خميس العهد – سبت النور – أحد القيامة – شم النسيم

10-إذكر ثلاث طرق مختلفة تقال بها كل من المرد : آمين – كيرياليسون باللحن
ج. لا يمكن كتابة الحل

11- إذكر لحنا يقال فى عيد القيامة – صلاة الإكليل – الصوم الكبير- الجمعة العظيمة – أحد الشعانين – القداس الإلهى – صوم القديسة العذراء
ج. إخرستوس أنستى – خين إفران – ميغالو – غولغوثا – إيفلوجىمينوس – طاى شورى – شيرى ماريا

12- هل هذه الأيام فطار ، أو فى فى صوم معين ( ما عدا الأربعاء والجمعة ) حسب طقس الكنيسة : 5 يوليو – 5 أغسطس - 2 ابريل – 20 سبتمبر – 15 أغسطس – 23 ديسمبر
ج. صوم الرسل – فطار – فطار – الصوم الكبير – فطار – صوم العذراء – صوم الميلاد

13- ما هى الأديرة العامرة الأربعة الموجودة فى منطقة وادى النطرون
ج. دير السريان والأنبا بيشوى والبراموس وابو مقار

14- صنع السيد المسيح أربعة معجزات من نوع واحد ، ثلاثة منها لغيره ، والرابعة لنفسه فما هى ، ومن هم ؟
ج. إقامة الموتى : ابنة يايرس ، وابن ارملة نايين ، ولعازر ، وقيامة الرب من بين الأموات

15- إذكر صوماً يبدأ بعيد وينتهى بعيد ، وما هما العيدان ؟
ج. صوم الرسل – عيد حلول الروح القدس – عيد الرسل

16- إذكر ثلاث مرات جاء فيها ذكر الزيت بالأنجيل بالعهد الجديد
ج. فى مثل العذارى – السامرى الصالح – سمعان الفريسى

17- من هن زوجات داود النبى ؟
ج. ميكايل – بتششبع – ابيجايل

18- إذكر أربعة شخصيات لا تتغير أسماؤهم لو قرأت بالعكس
ج. إيليا – يسى – نون – ناثان

19- ما هى الأصوام التى يحل فيها كنسياً أكل السمك ؟
ج. صوم الميلاد – صوم الرسل – صوم العذراء

20- فى زيارة السيد المسيح لسمعان الفريسى عاتبه الرب على ثلاثة واجبات قصر فيها . ما هى ؟
ج. غسل القدمين – التقبيل – دهن الرأس

21- ما هى الأسفار القانونية التى حذفها البروتستانت من الكتاب المقدس ؟
ج. طوبيا – يهوديت – تتمة أستير – الحكمة – يشوع ابن سيراخ – باروخ – تتمة دانيال – المكابيين الاول – المكابيين الثانى

22- إذكر سبعة من الألقاب التى قيلت عن السيد المسيح فى العهد الجديد ، قالها الرب عن نفسه ، أو من آخرين
ج. ابن داود – ابن الله – الناصرى – عمانوئيل – ابن الانسان – الألف والياء – الكرمة

23- كم عدد ، ومن هم الذين كتبوا أسفار العهد الجديد ؟
ج. ثمانية هم : متى – مرقس – لوقا –يوحنا – بولس – يعقوب – بطرس – يهوذا

24- إذكر ثلاث رموز للسيد المسيح فى حياة كل من : ملكى صادق – إسحق – يوسف –الصديق – يونان النبى
ج. عديدة

25- ما هى الأعياد الدينية فى هذا الشهر الميلادى
ج. تختلف من شهر لشهر

[Mary Naeem]

- ما هى رتب الكهنوت السبعة بالترتيب ؟

ج. رتب الكهنوت : ذياكون – أرشيدياكون
– قس – قمص – أسقف – مطران – البابا

[Mary Naeem]

إذكر أربعة من آحاد الصوم الكبير .
ج. الكنوز – التجربة – الابن الضال – السامرية

[Mary Naeem]

ما هى المجامع المسكونة الثلاثة وعدد المجتمعين فيها ؟
ج. 318 فى نيقية
– 150 فى القسطنطينية
– 2.. فى أفسس