وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

صَعِدْتَ إِلَى الْعَلاَءِ. سَبَيْتَ سَبْيًا. قَبِلْتَ عَطَايَا بَيْنَ النَّاسِ
وَأَيْضًا الْمُتَمَرِّدِينَ لِلسَّكَنِ أَيُّهَا الرَّبُّ الإِلهُ.

يتنبأ داود في هذه الآية عن المسيح الذي قام من الأموات، وصعد إلى السموات، وأصعد المؤمنين به، الذين كانوا في الجحيم، وأدخلهم إلى الفردوس، أي النفوس التي كانت تحت سلطان إبليس حررهم، وصاروا تابعين له، إذ اشتراهم بدمه، فصاروا عبيدًا له، وسباهم بحبه. هؤلاء السبايا هم العطايا التي قبلها المسيح الابن من الآب، وهذه النفوس كان بعضها متمردًا على الله، وسار في الشر زمانًا، ولكنه آمن بالمسيح، فصار مسكنًا لله، واقتبس بولس الرسول هذه الآية في (أف4: 8).

[Mary Naeem]

المسيح في تجسده اتضع وقبل عطايا من الناس،
مثل هدايا المجوس، والذين كانوا يضعون مالًا في الصندوق
الذي مع يهوذا الاسخريوطى؛ لتوفير احتياجات المسيح وتلاميذه
ومريم أم مرقس التي استضافت المسيح في بيتها في العلية،
والذين وهبوا الجحش والأتان للمسيح، فقد قبل منهم العطايا؛
ليشجعهم على العطاء، ووهبهم الحياة بفدائه وهي أعظم عطية.

[Mary Naeem]

† إن المسيح قد صعد إلى السماء
ليصعدك فيه إلى الأمجاد، فتذكر أنك غريب على الأرض
ومكانك في السماء؛ لتبتعد عن كل خطية، وتحيا روحيًا سماويًا.

[Mary Naeem]

تظهر رعاية الله لأولاده في أنه يحملهم طوال عمرهم على يديه، أي يحفظهم، ويدبر احتياجاتهم، ويرعاهم؛
ليس فقط الرعاية المادية، بل بالأحرى الرعاية الروحية،
أي يهتم بخلاص نفوسهم. وهذه الرعاية تتم كل يوم؛
لذا فأولاده يباركونه، ويمجدونه كل يوم.

[Mary Naeem]

إن إلهنا هو مخلصنا من كل ضيقات حياتنا،
حتى لو كانت صعبة تصل إلى الموت.
فكما قام المسيح من الأموات، هكذا إلهنا قادر أن يقيمنا
من الضيقات، حتى لو وصلت بنا إلى درجة الموت.
"فغير المستطاع عند الناس مستطاع عند الله" (لو18: 27).
لذا فنحن نحيا مطمئنين دائمًا مهما أحاطت بنا الضيقات.

[Mary Naeem]

وَلكِنَّ اللهَ يَسْحَقُ رُؤُوسَ أَعْدَائِهِ،
الْهَامَةَ الشَّعْرَاءَ لِلسَّالِكِ فِي ذُنُوبِهِ.

الهامة: قمة الرأس.

الشعراء: كثيرة الشعر.

إن كان الله يرعى أولاده، فهو في نفس الوقت يرفض الشر، ويعاقب عليه، فمن يتكبر ويتعاجب بشعره مثل أبشالوم لا ينتظره إلا الهلاك، بل الله يحاسب الأشرار على كل خطية يعملونها؛ لأنه يعرف كل خطية، حتى لو كانت صغيرة مثل الشعرة. ومن يرفع رأسه على الله ويتسلط على غيره، ويظلمه، فالله يسحق كل هذه الرؤوس المتعالية عليه.

[Mary Naeem]

قَالَ الرَّبُّ: «مِنْ بَاشَانَ أُرْجعُ. أُرْجعُ مِنْ أَعْمَاقِ الْبَحْرِ
لِكَيْ تَصْبغَ رِجْلَكَ بِالدَّمِ. أَلْسُنُ كِلاَبِكَ مِنَ الأَعْدَاءِ نَصِيبُهُمْ».

يواصل الله حديثه عن انتقامه من الأشرار المتمردين على الله، فالله يمسكهم حتى لو حاولوا الهرب منه، وصعدوا على الجبال، مثل جبل باشان، أو هربوا في عمق البحر؛ لأنه يجمعهم وينصر شعبه عليهم وتلحس الكلاب دماءهم، كما لحست الكلاب دم آخاب وإيزابل. وهكذا يدوس شعب الله الضعيف أعداءه الأقوياء، فتصطبغ أرجلهم بدماء الأعداء، وكانت هذه عادة قديمة في الحروب أن يصبغ المنتصر رجليه بدماء الأعداء. والمقصود أن الله ينصر أولاده مهما كانوا ضعفاء، ومهما تجبر عليهم أعداؤهم.

هاتان الآيتان نبوة عن المسيح، الذي قيد الشيطان بالصليب، واجتاز المعصرة وحده، واصطبغت ثيابه بالدم. وهكذا بسفك دمه على الصليب انتصر نصرة عظيمة على الشيطان.

[Mary Naeem]

رَأَوْا طُرُقَكَ يَا اَللهُ، طُرُقَ إِلهِي مَلِكِي فِي الْقُدْسِ.
مِنْ قُدَّامٍ الْمُغَنُّونَ. مِنْ وَرَاءٍ ضَارِبُو الأَوْتَارِ.
فِي الْوَسَطِ فَتَيَاتٌ ضَارِبَاتُ الدُّفُوفِ. فِي الْجَمَاعَاتِ بَارِكُوا
اللهَ الرَّبَّ، أَيُّهَا الْخَارِجُونَ مِنْ عَيْنِ إِسْرَائِيلَ.

عندما أعاد داود التابوت من بيت عوبيد أدوم الجتى إلى أورشليم فرح جدًا، وفرح معه كل بني إسرائيل، وتمسكوا بوصايا الله وطرقه؛ ليحيوا لله، وأعلنوا خضوعهم لله ليملك على قلوبهم. وكان المرنمون من اللاويين والعذارى يرنمون أمام التابوت، ويعزفون الآلات الموسيقية، مثل الآلات الوترية والدفوف، كما رنموا بالدفوف بعد عبورهم البحر الأحمر.

ثم ينادى داود على المؤمنين بالله، الذين ارتووا بمياه النعمة وسط شعب الله، أي من عين إسرائيل؛ ليباركوا الله ويسبحوه تسبيحًا جماعيًا.

هذه الآيات نبوة عن الرسل والمؤمنين بالمسيح، الذين رأوا حياة المسيح على الأرض، وتعلموا طرقه ووصاياه؛ ليهتفوا ويرنموا لله. والمسيحيون هم الخارجون من شعب الله اليهود، أي من عين إسرائيل لأنهم إسرائيل الجديد. وحتى الآن ما زالت الكنيسة تسبح الله كل يوم بتسابيح الشكر والتمجيد.

[Mary Naeem]

نَاكَ بِنْيَامِينُ الصَّغِيرُ مُتَسَلِّطُهُمْ، رُؤَسَاءُ يَهُوذَا جُلُّهُمْ
رُؤَسَاءُ زَبُولُونَ، رُؤَسَاءُ نَفْتَالِي.

يستكمل داود كلامه عن موكب الفرح والنصرة لأولاد الله، فيذكر أربعة من أسباط بني إسرائيل، فمنهم بنيامين الذي كان سبطًا صغيرًا ولكن منه أتى أول ملوك بني إسرائيل وهو شاول بن قيس. ويهوذا كان سبطًا كبيرًا، وسكن هذان السبطان متجاورين، ومقابلهما سكن سبطا زبولون ونفتالى. وهو هنا يقصد أن الأسباط كلها فرحت برعاية الله وعمله فيهم.

من هذه الأسباط الأربعة جاء معظم تلاميذ المسيح، فمن بنيامين أتى بولس، ومن يهوذا جاء بطرس وأندراوس ويعقوب ويوحنا، ومعظم الباقين من زبولون ونفتالى؛ أي أن الكنيسة برسلها تفرح بعمل الله فيها.

[Mary Naeem]

قَدْ أَمَرَ إِلهُكَ بِعِزِّكَ. أَيِّدْ يَا اَللهُ هذَا الَّذِي فَعَلْتَهُ لَنَا.

عزك: مجدك وقوتك.

يطمئن داود شعب الله ويقول له إن الله أمر بعزك،
فلا تنزعج من قوة الأعداء وتهديداتهم؛
لأن إلهك ضابط الكل يحميك، ووعدك بالمجد والقوة،
ولذا يطلب شعب الله منه أن يسانده في كل أعماله لتتبارك وتنجح.
وهذه نبوة عن كرازة الرسل، فيطلبون من الله أن يؤيدهم فيها.