وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

فأَسرَعَت وجاءَت إلى سِمْعانَ بُطرُس والتِّلميذِ الآخَرِ الَّذي أَحَبَّهُ
يسوع، وقالَت لَهما: أَخَذوا الرَّبَّ مِنَ القبْر، ولا نَعلَمُ أَينَ وَضَعوه


" أَخَذوا الرَّبَّ مِنَ القبْر " فتشير إلى أناس مجهولين اخذوا
جثمان الرَّبّ، كما اعتقدت مَريمُ المِجدَليَّة، ولم يخطر على بالها أنَّ المسيح قام.
أمَّا عبارة “الرَّبَّ " في الأصل اليوناني خ؛ل½»دپخ¹خ؟د‚ (معناها السَّيد)
فتشير للاحترام، هذه الآية تشير إلى تواضع يوحنا الإنجيلي
الذي لم يخجل أن يسجِّل في إنجيله أنَّ الذي بشره بالقِيامَة كانت مَريمُ المِجدَليَّة.

[Mary Naeem]

فأَسرَعَت وجاءَت إلى سِمْعانَ بُطرُس والتِّلميذِ الآخَرِ الَّذي أَحَبَّهُ
يسوع، وقالَت لَهما: أَخَذوا الرَّبَّ مِنَ القبْر، ولا نَعلَمُ أَينَ وَضَعوه


" لا نَعلَمُ " فتشير إلى صيغة الجمع حيث أنَّ مريم لم تأتِ وحدها،
وهي تمثّل النِّسوة، كما تمثل الكنيسة التي تبحث عن ربّها.
لم تُدرك مَريمُ المِجدَليَّة في الحال أنه قام،
بل ظنّت أن الجسد قد أُخِذ من القبْر

[Mary Naeem]

فأَسرَعَت وجاءَت إلى سِمْعانَ بُطرُس والتِّلميذِ الآخَرِ الَّذي أَحَبَّهُ
يسوع، وقالَت لَهما: أَخَذوا الرَّبَّ مِنَ القبْر، ولا نَعلَمُ أَينَ وَضَعوه


"أين وضعوه" فتشير إلى صيغة الجمع مع انه مريم المِجدَليَّة
هي التي تتكلم، وقد تكون دلالة على أنَّ يوحنا لا يجهل الرِّاوية
في الأناجيل (متى 28: 1، مرقس 16: 1، لوقا 24: 1،)
الذين يذكرون مجيء فريق من النِّساء. وهذه العبارة تلمِّح
إلى سرقة الجثمان كما كان الاعتقاد في بعض الأوساط اليهودية،
لأنَّها لم تكن تؤمن بعد بالقِيامَة.
ويُعلق القديس يوحنا الذَّهبي الفم
"لقد أرادت مَريمُ المِجدَليَّة بسرعة فائقة
أن تعلم ماذا حدث للجسد.
ولم يخطر على ذهنها أنه قام كما قال".

[Mary Naeem]

القديس يوحنا الذَّهبي الفم

"لقد أرادت مَريمُ المِجدَليَّة بسرعة فائقة
أن تعلم ماذا حدث للجسد.
ولم يخطر على ذهنها أنه قام كما قال".

[Mary Naeem]

خرَجَ بُطرُسُ والتَّلميذُ الآخَرُ وذَهَبا إلى القبْر.

تشير عبارة "بُطرُسُ والتَّلميذُ الآخَرُ"
إلى الصَّداقة التي تربط بُطرُس بيوحنا الحبيب،
كما ورد ذكرها في إنجيل يوحنا (13: 23؛ 18: 15).
أمَّا عبارة "وذَهَبا إلى القبْر" فتشير إلى تأثُّر التِّلميذين
من الخبر الذي سمعاه من مَريم المِجدَليَّة فاسرعا
لكي يفحصا عن الأمر لإزالة كل ريبٍ.

[Mary Naeem]

يُسرِعانِ السَّيْرَ مَعًا. ولكِنَّ التَّلميذَ الآخَرَ
سَبَقَ بُطرُس، فوَصَلَ قَبلَه إلى القبْر

تشير عبارة "يُسرِعانِ السَّيْرَ مَعًا" إلى سرعة العمل المُشترك
بين التِّلميذين لاكتشاف حقيقة الأمر الذي نقلته مريم المِجدَليَّة لهما.
وهذا العمل المُشترك دليل الصَّداقة الرَّوحيَّة الجَادة، التي تحمل
روح العمل الجماعي دون إعاقة الواحد للآخر. وكما يقول الحكيم:
"اثنان خَيرٌ مِن واحِد لأَنَّ لَهما خَيرَ جَزاءً عن تَعَبِهما" (الجامعة 4: 9).

[Mary Naeem]

يُسرِعانِ السَّيْرَ مَعًا. ولكِنَّ التَّلميذَ الآخَرَ
سَبَقَ بُطرُس، فوَصَلَ قَبلَه إلى القبْر


"التَّلميذَ الآخَرَ سَبَقَ بُطرُس" فتشير إلى سُرعة يوحنا لأنَّه
كان أصغر سِنًّا من بُطرُس، ولذلك سبقه، إذ كان بُطرُس الأول
من خرج من البيت (يوحنا 2-: 3) والأول من دخل إلى القبْر (يوحنا 20: 60).
ويرى بعض الباحثين أنَّ إيمان يوحنا الحبيب جعله يرى ويؤمن
قبل بُطرُس. الرِّواية هنا توحي الذِّكريات التَّاريخيَّة لشهود عيان.
والجدير بالذِّكر أنَّ لوقا الإنجيل ذكر بُطرُس وحده الذي جاء
إلى القبْر دون ذكر يوحنا حيث كتب
"غيرَ أَنَّ بُطرُسَ قام فأَسرَعَ إلى القبْر" (لوقا 24: 12).

[Mary Naeem]

وانحَنى فأَبصَرَ اللَّفائِفَ مَمْدودة، ولكنَّه لَم يَدخُلْ

تشير عبارة "انحَنى" إلى قِصَر باب القبْر
الخارجي لتسهيل إغلاقه بالحَجَر.
وكان القبْر مكوّن من غرفتين: خارجيَّة وداخليَّة.
وكانت النِّسوة تجتمع للتحنيط والبكاء في الغرفة الخارجية
ثم يُدفن الجُثمان في الغرفة الدَّاخليَّة.

[Mary Naeem]

وانحَنى فأَبصَرَ اللَّفائِفَ مَمْدودة، ولكنَّه لَم يَدخُلْ


"أَبصَرَ" في الأصل اليوناني خ²خ»ل½³د€خµخ¹ (نظر بالعين)
فتشير إلى نظرة يوحنا العابرة على الأكفان فاستنتج
أنَّ ذلك الجسد ليس في القبْر، ونظرته تختلف عن نظرة بُطرُس
وكأنَّ يوحنا ترك الفحص لبُطرُس الذي وصل بعده.

[Mary Naeem]

وانحَنى فأَبصَرَ اللَّفائِفَ مَمْدودة، ولكنَّه لَم يَدخُلْ


"اللَّفائِفَ" باليونانيَّة ل½€خ¸ل½¹خ½خ¹خ± فتشير إمَّا إلى اللَّفائِف،
وإمَّا إلى قطعة كتَّان ثمينة تصلح لدفن الأموات
"كما جَرَت عادةُ اليُهودِ في دَفنِ مَوتاهُم" (يوحنا 19: 40).