وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

"سبوتي تحفظون، ومقدسي تهابون، أنا الرب" [30].

إذ يحذرهم من التصرفات الوثنية يذكرهم بحفظ السبت لا خلال ممارسة طقس السبت الذي نتحدث عنه في الأصحاح 23، ولا بالامتناع عن العمل وإنما بحفظهم من دنس الأمم ورجاستهم وتقديس حياتهم الداخلية، لذلك يقول "ومقدسي تهابون"... أي تكرمون بيتي ومقدساتي. ربما قصد هنا بحفظ السبت وتكريم بيته طهارة الجسد، كما أمر يعقوب بنيه عندما كان يستعد لإقامة بيت الرب في بيت إيل (تك 35: 2-3)... على عكس كثير من الوثنيين كانوا يجدون في العبادة فرصة للإباحية والدنس.
ليتنا نقدس يوم الرب وبيت الرب الداخلي بسلوكنا بما يليق كأولاد لله القدوس.

[Mary Naeem]

"لا تلتفتوا إلى الجان ولا تطلبوا التوابع فتتنجسوا بهم، أنا الرب إلهكم" [31].


إذ سبق فمنعهم من التفاءل والعرافة [26] أي من أعمال السحر لمعرفة المستقبل، متكلين على الرب إلههم الذي يدبر كل مستقبل حياتهم، والآن يحذرهم من التشبه بالوثنيين الذين يلجأون إلى الأرواح الشريرة (الجان) والأرواح النجسة مثل روح العرافة الذي أخرجه الرسول بولس (أع 16: 16-18)... فيكون الرب نفسه هو معين لهم والمعتني بكل دقائق حياتهم.

[Mary Naeem]

"من أمام الأشيب تقوم وتحترم وجه الشيخ، وتخشى إلهك، أنا الرب" [32].


يربط بين احترام الأشيب (الشخص المسن) والشيخ وخشية الرب، فكل وقار نقدمه للآخرين من أجل الوصية إنما هو خلال اتحادنا في الرب، نقدمه للرب نفسه.
كان عادة اليهود ألا يجلس إنسان صغير السن في حضرة شيخ ما لم يسمح له الأخير بذلك.

[Mary Naeem]

"وإذا نزل عندك غريب في أرضكم فلا تظلموه" [33].


غالبًا ما يضم الغريب مع اليتيم والأرملة في الوصية
من جهتهم (تث 10: 18)، إذ يشعر الغريب كمن هو متيتم
ليس له معين... لهذا يليق بالمؤمن ألا يظلم غريبًا بل يترفق
به ويسنده، متذكرًا أنه هو أيضًا غريب على الأرض
يحتاج إلى مساندة الله وترفقه به.

[Mary Naeem]

"لا ترتكبوا جورًا في القضاء، ولا في القياس ولا في الوزن ولا في الكيل" [35].
هكذا يختم الوصايا هنا بالالتزام، بالعدالة وعدم الغش أو الظلم. ليكن لنا كيل حق، يأخذ كل إنسان حقه. ولعل الكيل الحق يُشير إلى روح التميز الداخلي، فنعطي ما لقيصر لقيصر وما لله لله. لنعطِ للجسد حقه في الحياة بلا لذات وترف، وللنفس حقها في حمل صورة خالقها ومثاله حتى تستريح في أحضانه ويستريح معها الجسد.
ويرى الأب ثيؤناس أن الموازين الصالحة غير الظالمة تعني ألا نزن أنفسنا بميزان التساهل وللآخرين بميزان القسوة والعنف، إذ يقول: [يجدر بنا ألا تكون في قلوبنا موازين ظالمة، ولا موازين مزدوجة في مخزن ضمائرنا، بمعنى أنه يجب علينا ألا نحطم من يجب أن نكرز لهم بكلمة الرب بشرائع حازمة مبالغ فيها أثقل مما نحتمله نحن، بينما نعطي لأنفسنا الحرية ونخفف عنها... لأننا إن كنا نزن لإخوتنا بطريقة ولأنفسنا بأخرى يلومنا الرب بأن موازيننا غير عادلة ومقاييسنا مزدوجة وذلك كقول سليمان بأن الوزن المزدوج مكرهة عند الرب، والميزان غير صالح في عينيه [راجع أم 20: 10]].

[Mary Naeem]

الأب ثيؤناس


أن الموازين الصالحة غير الظالمة تعني ألا نزن أنفسنا بميزان
التساهل وللآخرين بميزان القسوة والعنف، إذ يقول:
[يجدر بنا ألا تكون في قلوبنا موازين ظالمة، ولا موازين
مزدوجة في مخزن ضمائرنا، بمعنى أنه يجب علينا ألا نحطم
من يجب أن نكرز لهم بكلمة الرب بشرائع حازمة مبالغ فيها
أثقل مما نحتمله نحن، بينما نعطي لأنفسنا الحرية ونخفف عنها...
لأننا إن كنا نزن لإخوتنا بطريقة ولأنفسنا بأخرى يلومنا الرب
بأن موازيننا غير عادلة ومقاييسنا مزدوجة وذلك كقول
سليمان بأن الوزن المزدوج مكرهة عند الرب،
والميزان غير صالح في عينيه [راجع أم 20: 10]].

[Mary Naeem]

أبنى الغالى .. بنتي الغالية
أستر على أولادي بستر محبتي وأحميهم
فلا يرون أثناء الضيقة إلا وجهي فيتمتعون بحبي
ومكايد الناس أفسدها وأتلفها فتصبح بلا قيمة

[Mary Naeem]

إحذروا واصحوا لأن الأستمرار في الخطيئة
والعيش في حياة الاثم والرذيلة نتائجها مريرة
وكارثية على كل المستويات في حياتنا
حيث انها تقتل الإنسان الروحي فينا وتحطم
كل ما في اعماقنا من جمال ومحبة ونقاء وتقضي
على سلام نفوسنا ، لذلك لنقرر ان ننهض
من تحت انقاض خطايانا وشرورنا ولنمزق ثوب
الاثام ولنمسك بيد الرب ولنستند ونتكل عليه
ولنحطم كل جدران الشرور ولنتحرر
من قبضة الشيطان بقوة مسيحنا الفادي ..

[Mary Naeem]

لكن الله القاضي
هو الذي يذل ويرفع

(مز 75: 7)

[Mary Naeem]

الله يحمي المتكلين عليه

من مكايد الأشرار