وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

البابا فرنسيس:

" كيف يمكن أن يظهر مجد الله على الصليب الذي هو هزيمة وفشل؟
غير أن يسوع وإذ يتحدث عن آلامه يقول "أَتَتِ السَّاعَةُ الَّتي فيها
يُمَجَّدُ ابنُ الإِنسان". وأوضح بأنّ المجد بالنسبة لله يعني المحبة
حتى بذل الحياة، وقد بلغ ذروته على الصليب حيث أظهر يسوع
إلى أقصى حد محبة الله، وكشف بالكامل وجه الرحمة، معطيًا لنا
الحياة وغافرًا لصالبيه. فالعطاء والمغفرة هما جوهر مجد الله"

[Mary Naeem]

القديس أوغسطينوس

على قول الآب السَّماوي: " سَأُمَجِّدُه أَيضًا " عندما يقوم يسوع
من الأموات، عندما لا يكون للموت أي سلطان عليه،
وعندما يرتفع فوق السَّماوات بكونه الله، ويكون مَجْده فوق كل الأرض".

[Mary Naeem]

فقالَ الجَمْعُ الَّذي كانَ حاضِرًا وسَمِعَ الصَّوت:
إِنَّه دَوِيُّ رَعْد. وقال آخَرونَ: إِنَّ مَلاكًا كَلَّمَه




تشير عبارة "دَوِيُّ رَعْد" إلى حضور الله. يرافق الرَّعد عمومًا
إعلانات حضور الله عندما آتى في جلال وعظمة كما حدث
في التَّجلي الإلهي: "حَدَثَ في اليَومِ الثَّالِثِ عِندَ الصَّباحِ أَنْ كانَت
رُعودٌ وبُروقٌ وغَمامٌ كَثيفٌ على الجَبَل وصَوتُ بوقٍ شَديدٌ جِدًّا،
فارتَعَدَ الشَّعبُ كلُّهُ الَّذي في المُخَيَّمِ" (خروج 19: 16).

[Mary Naeem]

فقالَ الجَمْعُ الَّذي كانَ حاضِرًا وسَمِعَ الصَّوت:
إِنَّه دَوِيُّ رَعْد. وقال آخَرونَ: إِنَّ مَلاكًا كَلَّمَه




"رَعْد " فتشير إلى الصَّوت الذي يعقب البرق.
إنه يُسبِّب رُعبًا وفزعًا، كما حدث في الضَّربة السَّابعة
من ضربات الله العشر على مصر "مَدَّ موسى عَصاه نَحوَ السَّماء،
فأَرسَلَ الرَّبُّ رَعْدًا وبَرَدًا، وجَرَتِ النّارُ على الأَرض،
وأَمطَرَ الرَّبُّ بَرَدًا على أَرضِ مِصْر" (خروج 9: 23)،
وإن صوت الرَّبّ قد وُصف مَجازيا (مزمور 29: 3-9)،
لأنَّ الرَّبّ هو الذي يرسل العاصفة ويوجَّهها (أيوب 28: 26).
والرَّعد يُعلن عظمة قدرة الله في عمله في الطَّبيعة (مزمور 77: 18).

[Mary Naeem]

فقالَ الجَمْعُ الَّذي كانَ حاضِرًا وسَمِعَ الصَّوت:
إِنَّه دَوِيُّ رَعْد. وقال آخَرونَ: إِنَّ مَلاكًا كَلَّمَه




"مَلاكًا" فلا تشير إلى اسم علم، بل إلى وظيفة، كما حدث في تجلّي
الله أمام رجالات كبار في شعب العهد (تكوين 22 :11، 15)،
ولدى الشَّعب كله (2 صموئيل 24 :16).
يعمل الملاك باسم الله ويرتدي سلطة الله ويتكلّم باسم الله.

[Mary Naeem]

فقالَ الجَمْعُ الَّذي كانَ حاضِرًا وسَمِعَ الصَّوت:
إِنَّه دَوِيُّ رَعْد. وقال آخَرونَ: إِنَّ مَلاكًا كَلَّمَه




"كَلَّمَه" فتشير إلى تجاوب الملاك مع نداء الابن يسوع.
ويعلق البابا فرنسيس:
"هذه هي حالة التَّأويلات البشريَّة. لذلك وجب علينا أن نتيقّظ
لمرور الله وحركته في مسيرة تاريخنا الذي يكتب تاريخ حياتنا
على أسطر ملتويَّة. فإن التَّاريخ لهو مساحة مقدّسة نختبر فيها
حضور الله فينا وبيننا، وهذا فإما أن يكون ضياعًا
للذات وإمّا أن يكون سببًا لتحقيقها.

[Mary Naeem]

أَجابَ يسوع: "لم يَكُنْ هذا الصَّوتُ لأَجلي بل لأجلِكُم




تشير عبارة "لم يَكُنْ هذا الصَّوتُ لأَجلي بل لأجلِكُم" إلى توضيح يسوع للجَمع أنَّ صوت الله لم يكون لتعزيته، لأنَّه هو متيقن من إرادة الله، إنَّما كان للجمع الذي لم يُدرك معنى التَّدخل الإلهي، وكان من شأن هذا التَّدخل أن يحمل الجمع على إدراك معنى أحداث الخلاص وإزالة شكوكهم ليُقنعهم أنَّ يسوع هو مُرسل الله.
لم يكن يسوع بحاجة إلى هذا الصَّوت، لأنه متَّحدٌ دومًا بآبيه، فأعلن ذلك الصَّوت ليُنذرهم "الَيومَ دَينونَةُ هذا العَالَم".
صوت الله هذا تتعلق بماضينا وحاضرنا، بأفراحنا وأحزاننا، إنها تشمل حياتنا كلها، كما شملت حياة يسوع.

[Mary Naeem]

الَيومَ دَينونَةُ هذا العَالَم. اليَومَ يُطرَدُ سَيِّدُ هذا العَالَم إلى الخارِج

تشير "الَيومَ" في الأصل اليوناني خ½ل؟¦خ½ (معناها الآن)
فتشير إلى زمن حدوث ثلاثة أمور وهي:
مجيء اليونانيِّين والصَّوت من السَّماء وموته،
وبالتَّالي هناك ثلاث نتائج
دَينونَة العَالَم ونبذ رئيسه وجذْب المسيح للجميع.

[Mary Naeem]

الَيومَ دَينونَةُ هذا العَالَم. اليَومَ يُطرَدُ سَيِّدُ هذا العَالَم إلى الخارِج




"دَينونَةُ" فتشير هنا إلى الحُكم على العَالَم ورئيسه (إبليس) حيث سيُخلع عن عرش سلطانه. ويحكم الصَّليب على هذا العَالَم الذي يسيطر عليه الشَّيطان، فيُصبح المسيح المصلوب سيدَ هذا العَالَم كما جاء في الكتاب المقدس: "إنَّما الدَّينونَةُ هي أَنَّ النُّورَ جاءَ إلى العَالَم"(يوحنا 3: 19).
وظنَّ الشَّيطان أنَّ موت يسوع على الصَّليب هو انتصاره، فكان هزيمته.
ويُعلق القديس يوحنا الذهبي الفم:
"لم تذكر كلمة "دَينونَة" بأداة تعريف، فهي لا تشير هنا
إلى الدَّينونة النِّهائيَّة، بل هي دَينونَة تبدأ بعمل المسيح الخلاصي
كما جاء في نبوءة سعمان الشَّيخ "
ها إِنَّه جُعِلَ لِسقُوطِ كَثيرٍ مِنَ النّاس وقِيامِ كَثيرٍ مِنهُم في إِسرائيل
وآيَةً مُعَرَّضةً لِلرَّفْض (لوقا 2: 34).
الدَّينونة هنا ليست حساب اليوم الأخير بل إعلان الله أنَّ العَالَم أثيم
وأنَّه تعالى أخذ إزالة عبادة الأوثان والفَساد والرِّياء واستيلاء
الشَّيطان على قلوب النّاس. بينما تبقى الدَّينونة النِّهائيَّة
محفوظة في يوم قيامة الموتى، عندما يُدان الأحياء والأموات.

[Mary Naeem]

القديس يوحنا الذهبي الفم:

"لم تذكر كلمة "دَينونَة" بأداة تعريف، فهي لا تشير هنا
إلى الدَّينونة النِّهائيَّة، بل هي دَينونَة تبدأ بعمل المسيح الخلاصي
كما جاء في نبوءة سعمان الشَّيخ "