وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

فَانَطَلَقَ سِمْعانُ وأَصْحابُه يَبحَثونَ عَنه




" سِمْعانُ وأَصْحابُه " في الأصل اليوناني
خ£ل½·خ¼د‰خ½ خ؛خ±ل½¶ خ؟ل¼± خ¼خµد„' خ±ل½گد„خ؟ل؟¦ (معناه سِمْعان واللذين معه)
إلى تزعم سِمْعان بُطْرُس رفاقه، وهم أندَراوس
ويَعقوب ويوحَنَّا وربما فيلبس ونثنائيل.

[Mary Naeem]

فَانَطَلَقَ سِمْعانُ وأَصْحابُه يَبحَثونَ عَنه




"يَبحَثونَ عَنه" في الأصل اليوناني
خ؛خ±د„خµخ´ل½·د‰خ¾خµخ½ خ±ل½گد„ل½¸خ½ (معناها حرفيا السَّير وراءه)
فتشير إلى اقتفاء أثره حتى لا تخيب توقعات الكثيرين.
وهذه هي عبارة لا نجدها في العهد الجديد إلاّ هنا فقط.
ومن هذا المنطلق يأتي موضوع هام، وهو البحث عن الله
لكي نتبعه ونطيعه ونتمِّم مشيئته.
يدعو يسوع بُطْرُس إلى التَّفكير بطريقة جديدة لإيجاده.

[Mary Naeem]

"فوَجَدوه. وقالوا له: "جَميعُ النَّاسِ يَطلُبونَكَ"




تشير عبارة "وقالوا له: "جَميعُ النَّاسِ" إلى استعمال الرُّسل سؤال النَّاس عنه عذْرا لطلبهم إيَّاه وإرجاعه إلى كَفَرْناحوم وإقامته هناك، كما يشير قول لوقا الإنجيلي " خَرَجَ عِندَ الصَّباح، وذَهَبَ إلى مِكانٍ قَفْر، فسَعَت إِلَيهِ الـجُموعُ تَطلُبُه فأَدرَكَتْه، وحاوَلوا أَن يُمسِكوا بِه لِئَلاَّ يَذهَبَ عَنهُم" (لوقا 4: 42) ظنًا منهم أنَّ من واجبه إرضاء الجموع.
أمَّا عبارة “يطلبونك" فتشير إلى الكلمات التي قالها التلاميذ الأوائل ليسوع عندما وجدوه بعد أن تبعوا أثره لان سكان كَفَرْناحوم حاولوا أن يبحثوا عن يسوع ويحتفظوا به لكنه شرح لهم بمحبة أنه جاء للجميع.

[Mary Naeem]

فقالَ لَهم: لِنَذهَبْ إلى مَكانٍ آخَر، إلى القُرى المُجاوِرَة،
لِأُبشِّرَ فيها أَيضًا، فَإِنِّي لِهذا خَرَجْت



تشير عبارة "مَكانٍ آخَر" إلى ترك كَفَرْناحوم الذي شفى
وبشَّر فيها، مُطيعًا بذلك للدَّعوة التي تطلب منه الذِّهاب
إلى القرى المجاورة للتبشير بالخلاص ويقوم بالشِّفاء ووضع اليد
على الجميع. فهناك أيضا إمكانية الخلاص. المكان الآخر إذن
هو مكان ضعفنا الذي يأتي فيه يسوع ليبحث عنا في صعوبات حياتنا اليومية

[Mary Naeem]

فقالَ لَهم: لِنَذهَبْ إلى مَكانٍ آخَر، إلى القُرى المُجاوِرَة،
لِأُبشِّرَ فيها أَيضًا، فَإِنِّي لِهذا خَرَجْت



"إلى القُرى المُجاوِرَة" فتشير إلى عدم حصر عمل يسوع
في مدينة واحدة معيَّنة في كَفَرْناحوم، بل أراد أن يذهب
إلى القُرى المُجاورة إلى كَفَرْناحوم مثل كورزين وبيت صيدا ومجدلة ...
ويشرق بأشعة محبته على كل مكان لكي يُحرِّر
الكلَّ من تأثير قوى الشَّر وسلطان إبليس.

[Mary Naeem]

فقالَ لَهم: لِنَذهَبْ إلى مَكانٍ آخَر، إلى القُرى المُجاوِرَة،
لِأُبشِّرَ فيها أَيضًا، فَإِنِّي لِهذا خَرَجْت



"لِأُبشِّرَ" في الأصل اليوناني خ؛خ·دپل½»دƒدƒد‰ (معناها أعلن، نادى، كرز) واللغة السِّريانيَّة "ك ر ز" مما يشكّل مفهوم الوعظ) فتشير إلى إعلان بشارة الخلاص وبشارة المَلَكُوت.
وفي التَّفسير الحديث، فإنّ "كرازة" خ؛ل½µدپد…خ³خ¼خ± قد اتّخذت مدلولاً محصورًا، فدلّت على إعلان الإنجيل جوا آلام المسيح وموتع وقيامته بواسطة الرُّسل والكنيسة الأولى. ومن هذا المنطلق، نفهم كيف أعلِن الإنجيلُ قبل أن يدوَّن.

[Mary Naeem]

فقالَ لَهم: لِنَذهَبْ إلى مَكانٍ آخَر، إلى القُرى المُجاوِرَة،
لِأُبشِّرَ فيها أَيضًا، فَإِنِّي لِهذا خَرَجْت



" لِأُبشِّرَ فيها أَيضًا" فتشير إلى مُهمَّة الكرازة التي كانت مقتصرة حينئذ بيسوع، لأنه لم يكن الرُّسل سوى أربعة ولم يكرزوا بعد. وأمَّا عبارة "لِهذا خَرَجْت" فهي لا تشير فقط إلى خروجه من المدينة بل إلى خروجه برسالته من عند الآب، كما أعلن يسوع للجموع التي تطلبه " يَجِبُ عَلَّي أَنَّ أُبَشِّرَ سائرَ الـمُدُنِ أَيضًا بِمَلَكُوت الله، فإِنِّي لِهذا أُرسِلْت" (لوقا 4: 43).
فهو لم يأتِ لراحته بل لراحة النَّاس وخلاصهم. فغايته لمجيئه إلى العَالَم هي المناداة بالإنجيل لكلِّ النَّاس. الحياة لها هدف. وبموجب هذا الهدف علينا أن نتّخذ قراراتنا ونستعمل الوسائل النَّافعة لبلوغه.
يسوع يعرف الهدف الّذي يسعى إليه، واكتشف أنّ التَّمسّك بنجاح كَفَرْناحوم سيجعله يُحيد عن هدفه. إنّ الإنجيل يدعو اليوم كلَّ واحدٍ منّا كي يُجيب عن هذا السُّؤال. فهل سالت نفسي ما هو هدف حياتي؟ كيف يُمكنني أن أسير في حياتي الرُّوحيَّة؟

[Mary Naeem]

وسارَ في الجَليلِ كُلِّه، يُبَشِّرُ في مَجامِعِهم ويَطرُدُ الشَّياطين



تشير عبارة "سارَ في الجَليلِ كُلِّه" إلى انتقال يسوع من إطار المَجْمَع إلى إطار خاص، من بيت سِمْعان وأندَراوس؛ ومن إطار خاص (حَماة بُطْرُس) إلى إطار عام (كل المَرْضَى والممسوسين في المدنيَّة). انتقل يسوع أيضا من إطار مُحدَّد (مدينة كَفَرْناحوم) إلى إطار عام (كل المدن في الجَليل والقرى المجاورة المُقفرة).
يذكر المؤرخ اليهودي يوسيفوس فلافيوس ان عدد المدن والقرى في الجَليل بلغ نحو 250 مدينة وقرية. وهذا الانتقال يعني أن يسوع جاء للجميع ولكلِّ مدينة ولكلِّ مكان، وما عمله يسوع مرة واحدة في مكان مُحدَّد وفي وقت محدَّد يعمله في مكان آخر ويعمله دائما.

[Mary Naeem]

وسارَ في الجَليلِ كُلِّه، يُبَشِّرُ في مَجامِعِهم ويَطرُدُ الشَّياطين


"الجَليلِ" فتشير إلى منطقة الشِّمال في الأرض المقدسة الذي يبلغ طولها نحو (90) كم وعرضها (45) كم. وفي الواقع، قسَّم الرُّومان البلاد إلى ثلاث مناطق: الجَليل والسَّامرة واليهوديَّة. وقد أمضى يسوع معظم تبشيره في منطقة الجَليل التي تضم نحو 250 بلدة ومجامع كثيرة. وكانت هذه الجولة الأولى الذي يتكلم بها مَرقُس هي نموذج ما يُعلمه يسوع في أنحاء الجَليل. انه يُبشّر بالمَلَكُوت ويُقاوم الشَّر. ويتحدَّث لوقا عن جولة ثانية (لوقا 8: 1) ومتى ومَرقُس يتحدثان عن جولة ثالثة (متى 11: 1 ومَرقُس 6: 6). يسوع هو الرَّسول النَّموذجي والمثالي: يسافر من مكان إلى مكان ويقطع المسافات الشَّاسعة لملاقاة النَّاس لتعليمهم وشفائهم وخلاصهم.

[Mary Naeem]

وسارَ في الجَليلِ كُلِّه، يُبَشِّرُ في مَجامِعِهم ويَطرُدُ الشَّياطين




" يُبَشِّرُ في مَجامِعِهم" فتشير إلى إعلان مَلَكُوت الله حيثُ أنّ الكرازة بمَلَكُوت الله هي مُلخّص لكرازة يسوع.
وكان مباحًا للمسيح في أول تبشيره في الإنجيل ان يدخل المجامع ويعلم فيها،
لانَّ شكاوى رؤساء الكهنة في اورشليم لم تبلغ أهل الجَليل يومئذٍ (يوحَنَّا 4: 1).