وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

ميعاد مجيء المسيح (ع 35-36):

35 اَلسَّمَاءُ وَالأَرْضُ تَزُولاَنِ وَلكِنَّ كَلاَمِي لاَ يَزُولُ. 36 «وَأَمَّا ذلِكَ الْيَوْمُ وَتِلْكَ السَّاعَةُ فَلاَ يَعْلَمُ بِهِمَا أَحَدٌ، وَلاَ مَلاَئِكَةُ السَّمَاوَاتِ، إِلاَّ أَبِي وَحْدَهُ.

ع35: يؤكد المسيح صدق كلماته وحتمية تنفيذها، فهي أثبت من أي شيء يعرفه البشر. فإن كانت الأرض ثابتة تحت أقدامهم، والسماء مرتفعة فوقهم، لكنهما سيزولان في يوم الدينونة، ليتم كلام الله، فيأخذ أولاده إلى ملكوته. والسماء ترمز إلى الروح التي تنتقل إليها، والأرض للجسد الذي يوضع فيها. أي أن البشر يموتون على مدى الأجيال، لكن لا بُد أن تتم في النهاية هذه العلامات ومجيئه الثاني.
ع36: يجب ألا ينشغل أحد بتحديد ميعاد مجيئه، فهو لن يعلنه ولا حتى لملائكته، حتى لا يتراخى الناس في جهادهم واستعدادهم الروحي، أو يرتعدوا ويخافوا فَتُشَلُّ حركتهم الروحية.

[Mary Naeem]

† حيث أن الله لن يعلن ميعاد مجيئه،
ولا يوم انتقالك من العالم، فيلزم أن تستعد
كل يوم بالتوبة والصلاة ومحبة الآخرين.

[Mary Naeem]

الاستعداد لمجيء المسيح (ع 37-41):

37 وَكَمَا كَانَتْ أَيَّامُ نُوحٍ كَذلِكَ يَكُونُ أَيْضًا مَجِيءُ ابْنِ الإِنْسَانِ. 38 لأَنَّهُ كَمَا كَانُوا فِي الأَيَّامِ الَّتِي قَبْلَ الطُّوفَانِ يَأْكُلُونَ وَيَشْرَبُونَ وَيَتَزَوَّجُونَ وَيُزَوِّجُونَ، إِلَى الْيَوْمِ الَّذِي دَخَلَ فِيهِ نُوحٌ الْفُلْكَ، 39 وَلَمْ يَعْلَمُوا حَتَّى جَاءَ الطُّوفَانُ وَأَخَذَ الْجَمِيعَ، كَذلِكَ يَكُونُ أَيْضًا مَجِيءُ ابْنِ الإِنْسَانِ. 40 حِينَئِذٍ يَكُونُ اثْنَانِ فِي الْحَقْلِ، يُؤْخَذُ الْوَاحِدُ وَيُتْرَكُ الآخَرُ. 41 اِثْنَتَانِ تَطْحَنَانِ عَلَى الرَّحَى، تُؤْخَذُ الْوَاحِدَةُ وَتُتْرَكُ الأُخْرَى.

ع37-38: بعطى تشبيها لحياتنا الآن التي نستعد فيها لمجىء المسيح، بما كان يحدث أيام نوح. فقبل الطوفان، كان الناس منشغلين بشهواتهم وأعمالهم المادية من زواج وأكل وشرب، متناسين علاقتهم بالله، والتوبة عن خطاياهم. كذلك الآن في حياتنا، يوجد كثيرون منشغلون عن خلاص نفوسهم باهتماماتهم العالمية.

ع39: أتى الطوفان فجأة، ولعدم استعدادهم هلكوا.
كذلك فمجىء المسيح يأتي فجأة، فَيَخْلُصُ فقط المستعدون بحياة التوبة.



ع40-41: سيكون البشر مختلطين معًا في معيشتهم في الأسرة الواحدة أو العمل أو الجيرة، ولكن بعضهم يهتم بالاستعداد للأبدية، والآخر منهمك في شهواته رافضا التوبة. فيؤخذ الواحد إلى الأمجاد السمائية، ويُترَك الآخر لِيُلْقَى في العذاب الأبدي.

[Mary Naeem]

† لا تنهمك في الانشغالات المادية
لأنها ليست هدف حياتك،
بل الهدف هو محبة الله.
فتعَوَّد العلاقة معه في صلوات وأصوام وقراءات
روحية، حتى إذا فاجأك يوم النهاية تكون
مستريحا، بل ممجدا في فرح لا يُعَبَّرُ عنه

[Mary Naeem]

مثل رب البيت والسارق (ع 42-44):


42 «اِسْهَرُوا إِذًا لأَنَّكُمْ لاَ تَعْلَمُونَ فِي أَيَّةِ سَاعَةٍ يَأْتِي رَبُّكُمْ. 43 وَاعْلَمُوا هذَا: أَنَّهُ لَوْ عَرَفَ رَبُّ الْبَيْتِ فِي أَيِّ هَزِيعٍ يَأْتِي السَّارِقُ، لَسَهِرَ وَلَمْ يَدَعْ بَيْتَهُ يُنْقَبُ. 44 لِذلِكَ كُونُوا أَنْتُمْ أَيْضًا مُسْتَعِدِّينَ، لأَنَّهُ فِي سَاعَةٍ لاَ تَظُنُّونَ يَأْتِي ابْنُ الإِنْسَانِ.

ع42: يستكمل المسيح حديثه عن الاستعداد للملكوت، فينادى صراحة بأهمية السهر الروحي، أي اليقظة والانتباه لخلاص النفس بالتوبة، ومحاسبة النفس كل يوم، والاهتمام بالممارسات الروحية، لتنمو محبتنا لله، فينتج عنها محبة وتسامح وخدمة للآخرين.
وسبب تركيزه على أهمية السهر، أي الاستعداد الدائم، هو عدم معرفتنا لميعاد مجيئه.

ع43-44: "هزيع": قسم من الليل الذي يقسّمه اليهود إلى أربعة أقسام.
"السارق": الموت، وكناية أيضًا عن مجيء ابن الإنسان المفاجئ.
"يُنْقَبُ": يُسرق.
"في ساعة لا تظنون": في ساعة لا تعرفونها.
يعطى المسيح مثلا عن أهمية السهر الروحي لمواجهة السارق (الموت) الذي يأتي أثناء الليل، منتهزا فرصة نوم من في البيت ليكسر ويدخل من أي مكان ليسرقه. فلو كان رب البيت المسئول عنه يعرف ميعاد مجيء اللص، لَظَلَّ مستيقظا ليمنعه من سرقة بيته.
ثم يؤكد أهمية الاستعداد، لأن المسيح لم ولن يحدد ميعاد مجيئه.

[Mary Naeem]

† كُن حريصًا لئلا يوجه الشيطان فكرك
وحواسك إلى شهوات الشر حتى يقنعك
بضرورتها، فتفاجأ بيوم الدينونة،
ولا تستطيع أن تفعل شيئًا.

[Mary Naeem]

مثل العبد الأمين (ع 45-51):

45 فَمَنْ هُوَ الْعَبْدُ الأَمِينُ الْحَكِيمُ الَّذِي أَقَامَهُ سَيِّدُهُ عَلَى خَدَمِهِ لِيُعْطِيَهُمُ الطَّعَامَ فِي حِينِهِ؟ 46 طُوبَى لِذلِكَ الْعَبْدِ الَّذِي إِذَا جَاءَ سَيِّدُهُ يَجِدُهُ يَفْعَلُ هكَذَا! 47 اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّهُ يُقِيمُهُ عَلَى جَمِيعِ أَمْوَالِهِ. 48 وَلكِنْ إِنْ قَالَ ذلِكَ الْعَبْدُ الرَّدِيُّ فِي قَلْبِهِ: سَيِّدِي يُبْطِئُ قُدُومَهُ. 49 فَيَبْتَدِئُ يَضْرِبُ الْعَبِيدَ رُفَقَاءَهُ وَيَأْكُلُ وَيَشْرَبُ مَعَ السُّكَارَى. 50 يَأْتِي سَيِّدُ ذلِكَ الْعَبْدِ فِي يَوْمٍ لاَ يَنْتَظِرُهُ وَفِي سَاعَةٍ لاَ يَعْرِفُهَا، 51 فَيُقَطِّعُهُ وَيَجْعَلُ نَصِيبَهُ مَعَ الْمُرَائِينَ. هُنَاكَ يَكُونُ الْبُكَاءُ وَصَرِيرُ الأَسْنَانِ.

ع45: يقدم المسيح مثلا آخر لسيد يقيم أحد عبيده وكيلا له للعناية باحتياجات العاملين عنده، ويسافر فترة. ثم يتساءل عن صفات العبد الأمين الحكيم، ويجيب بأنه هو الذي يعطى طعاما لكل من في البيت في الوقت المناسب.
"العبد": كل مسيحي: أب أو أم أو خادم مسئول أن يرعى ويخدم غيره.
"الأمين": الذي يتمم واجباته على الوجه الأكمل.
"الحكيم": من يستعد لأبديته بالسهر الروحي.
"سيده": المسيح.
"خَدَمِهِ": كل النفوس المحيطة بالمسيحي أو الخادم، التي يطالبه الله برعايتها والاهتمام بها روحيا.
"الطعام": الرعاية الروحية، وما تشمله أيضًا من سد الاحتياجات المادية والنفسية.
"في حينه": أي في الوقت المناسب عند احتياجهم.

ع46-47: يمتدح العبد الذي يفعل ما كلّفه به سيده طوال فترة سفره، ويكافئه بأن يقيمه وكيلا على جميع ممتلكاته.
وهو بهذا يرمز لأهمية عناية كل واحد بخلاص نفسه، وإشباع روحه وجسده بعلاقة حية مع الله، ويهتم أيضًا بخدمة كل من حوله وجذب النفوس للمسيح. والمكافأة هي أن يرفعه إلى السماء ليعطيه معرفة الله، والتمتع الدائم بعشرته.
"إذا جاء سيده": مجيء المسيح في يوم الدينونة.
"يفعل هكذا": مستمر في أمانته ويقظته الروحية واستعداده للأبدية.
"الحق": تأكيد لأهمية ما سيعلنه.
"جميع أمواله": أي معرفة الله في الأبدية والتمتع بعشرته.

ع48-49: العبد غير الأمين يسلك بالشر بعد إقامته وكيلا للعناية بالخدم الذين في البيت، فبدلًا من أن يهتم باحتياجاتهم، يكون قاسيا عليهم، ظانا أن سيده لن يأتي سريعا. وينهمك في إشباع لذاته المادية التي يمثلها بالأٍكل وشرب الخمر حتى السكر.
"العبد الرَّدِىُّ": المسيحي أو الخادم الذي يهمل علاقته مع الله، وينشغل بالشهوات الشريرة.
"يبطئ قدومه": يتناسى الاستعداد ليوم الرب بداعى أنه ما زال هناك وقت طويل في العمر، فينغمس في الشهوات.
"يضرب العبيد": القسوة والظلم في معاملة الآخرين.
"يأكل ويشرب مع السكارى": الانهماك في اللذات والشهوات المادية.

ع50-51: "سيد": كناية عن الله.
"ذلك العبد": الإنسان الأنانى المنشغل بشهواته الفاسدة، وليس له محبة نحو الآخرين، ويتغافل عن الاستعداد لأبديته.
"فَيُقَطِّعَهُ": أي يبيده.
يأتي السيد بغتة دون ميعاد، فيرى عدم أمانة عبده في خدمته، فيبيده ويلقيه مع الأشرار المرائين في العذاب الأبدي حيث البكاء وصرير الأسنان، أي الآلام الصعبة جدًا واليأس، لأنه يتظاهر أنه وكيل عن الله في العناية بنفسه وَمَنْ حوله، وهو في الحقيقة يُفسد نفسه ويسىء للآخرين.

[Mary Naeem]

† افحص المسئوليات والنفوس التي وضعك الله
بينها لتجذبها إليه، واسأل نفسك ما مدى أمانتك
في وقتك ومواهبك وكل إمكانياتك،
وهل استخدمتها لمجد الله أم لمزاجك الشخصى
وانحرفت بها في الشر؟
وهل تصلى وتسعى لخلاص كل نفس حولك؟

[Mary Naeem]

* لتدخل يا شمس البرَّ في أعماقي،
وتقيم مملكتك في داخلي،
فأصير ذهبًا مصفى بالنار،
ولا يكون للزغل موضع فيّ.

[Mary Naeem]

أبنى الغالى .. بنتي الغالية
أنا بأعدّ وأرتِّب كل حاجة لخيركم
بأعِدّ كل تفصيلة بعناية وتدقيق
حتى لو باين انها حاجة صعبة في وقتها
لكني بأعلِّمكم درس .. وبيقوِّي شخصيتكم