وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

القديس أغسطينوس:



[الحقيقة هي أن الكل يكون غير طاهر،
أولئك الذين لم يتطهروا بواسطة الإيمان بالمسيح،
وذلك كقول العبارة: "إذ طهَّر بالإيمان قلوبهم" (أع 15: 9).]

[Mary Naeem]

احتياجات حياة الإنسان الأساسية هي:
الماء، النار، الحديد، الملح، سميذ الحنطة،
اللبن، العسل، دم العنب، زيت الزيتون واللباس [26].
يتحدَّث عن العناصر الرئيسية في حياة الإنسان باعتبار أن الربّ وفّرها للإنسان، هذه العناصر قد تُستخدَم في الشرّ، فالماءُ الذي يروي الظمأ يمكن أن يفنى كما يحدث في الفيضانات. والحديدُ تُصنَع به آلات المعارك. والمِلْح للحفظ إن زاد في الطعام يُفسِده. القمح واللَّبَنُ والعَسَلُ الذي يشير إلى الرخاء يُسِيء الطمَّاع استخدامه. ودمُ العِنَبِأي الخمر يشير للسرور والفرح، ويسكر به الأشرار.

[Mary Naeem]

v من أجل الشفاء قد يستعين الطب ببعض الزهور بغرض
استخلاص منها بعض المراهم والعطور وهذا لا يمكن التغاضي عنه.
وإذا تساءل البعض قائلًا: أي نفع لهذه الزهور لمن لا يستخدمونها؟
فليعلم هؤلاء أن المراهم تُعَد من أنواع مُعَيَّنة من الزهور وهي نافعة جدًا...
هذه كلها وُجِدَت من أجل أن ننتفع منها ونستخدمها.

القديس إكليمنضس السكندري

[Mary Naeem]

توجد أرواح خُلِقَت للانتقام،
وفي غضبه (الرب) يُزيدون سياطهم،
وفي وقت الانقضاء يصبُّون قوّتها، ويُسَكِّنون غضب صانعها [28].

ربما يشير إلى العواصف المدمرة،
في حين توجد رياح مفيدة،
وقد تتحوَّل الرياح الخفيفة إلى عواصف مُدَمِّرة كتأديب للأشرار.

[Mary Naeem]

النار، البرَد، الجوع والموت،
هذه كلّها خُلِقَت للانتقام [29].

من ثمار الخطية المعاناة من الجوع
والعطش والكوارث، لأنها تعزل الإنسان
عن الله مصدر شبعه وارتوائه الحقيقي.

[Mary Naeem]

v لنَعُدْ ثانيةً إلى نفس النبي (عاموس) الذي سمعناه في بداية المقال: "وأنا أيضًا منعت عنكم المطر، إذ بقي ثلاثة أشهر للحصاد، وأمطرت على مدينة واحدة، وعلى مدينة أخرى لم أُمطر. أُمطر على ضيعة واحدة، والضيعة التي لم يُمطر عليها جفَّت. فجالت مدينتان أو ثلاث إلى مدينة واحدة لتشرب ماءً ولم تشبع. فلم ترجعوا إليَّ يقول الرب" (عا 4: 7-8).
يلزمنا أن نتعلَّم إذن، أنه بسبب بُعْدنا عن الرب، وعدم مبالاتنا بطُرقِه، سَبَّب الله لنا تلك الجراحات.
إنه لا يطلب هلاكنا، بل بالحري يسعى أن يَرُدَّنا إلى الطريق السليم، وذلك كما يهتم الوالدان الصالحان بأطفالهما بحزمٍ، ينتهرانهم عندما يمارسون خطأ ما، لا لأنهما يطلبان أَذيَّتهم، بل بالحري يرغبان في قيادتهم من الإهمال الطفولي وخطايا الصِبَا لبلوغ اليقظة الناضجة.

القديس باسيليوس الكبير

[Mary Naeem]

أنياب الوحوش المفترسة، العقارب، الأفاعي والسيف المُنتقِم لإهلاك الأشرار [30].
كان الإنسان سيدّا للمخلوقات الأرضية، وكانت الحيوانات المفترسة خاضعة لآدم وحواء، أما وقد عصى الإنسان الله في عنادٍ، صارت هذه الحيوانات مُرعِبة له، بل وصار الإنسان يقتل إخوته بالسيف. حين تذمَّر الشعب في البرية ترك الحيات المحرقة تلدغهم (عد 21: 5-6)، وحين استهزأ بعض الأولاد بأليشع النبي سمح بدبتين قتلتا منهم اثنين وأربعين شخصًا، وحينما أرسل ملك أشور أناسًا وثنيين يسكنون أرض كنعان بعد سبيه للشعب الإسرائيلي أرسل الله وحوشًا تفترسهم (2 مل 17: 24، 26). ما هذه الوحوش التي تنطلق علينا إلاَّ الخطايا التي يحفظنا الله منها مادمنا في حضرته نستجيب لصوته، فإن أعطيناه القفا لا الوجه يترك الوحوش تعدمنا أولادنا أي ثمارنا الداخلية وتقرض بهائمنا أي تفسد جسدنا؟!

[Mary Naeem]

العلامة أوريجينوس:



[كثيرة هي السيوف التي تعبر في أرضنا إن لم نحفظ ناموس الرب ونتبع وصاياه! ليدخل كل واحدٍ إلى نفسه، وليتأمل داخله لئلا تكون أرضنا أي جسدنا مُثَارة بروح الزنا أو مضطربة بروح الغضب والهياج، أو بحركة البخل، أو بقوس الشهوة واللذات... هذا يعرفه الرسول بولس إذ يقول: "هادمين ظنونًا وكل علوٍ يرتفع ضد معرفة الله" (2 كو 10: 5)، فلا نخضع لهذا السيف ولتلك الحروب بل يحفظ الرب أرضنا في أمان.]

[Mary Naeem]

إنها تفرح بتنفيذ وصيّته، وتستعد لخدمته على الأرض،
وعندما يحين الوقت لا تتعدَّى كلمته [31].
بالغريزة الطبيعية تخضع الحيوانات المفترسة لإرادة الله، ولا تتعدَّى كلمته، إذ يستخدمها الله أحيانًا للتأديب.
يرى القديس باسيليوس الكبير أنه يليق بالمؤمن ألا يخاف من الحيوانات المفترسة والسامة إلخ، فإن الله سمح بها لتأديبنا، كما لفائدتنا. تشهد الحيوانات للإيمان. هل لك ثقة في الله؟ "على الأسد والصل (نوع خبيث من الحيات) تطأ، الشبل والثعبان تدوس" (مز 91: 13). بالإيمان لك القوة أن تدوس على الثعابين والعقارب. ألا ترى أن الأفعى التي نشبت في يد الرسول بولس وهو يجمع الحطب لم تؤذِه (أع 28: 3)، لأنها وجدت القدِّيس مملوءً إيمانًا؟ إن كان لك إيمان، فلا تخف من الحيوانات أكثر من خوفك من عدم إيمانك، الذي يجعلك عُرْضَة للفناء.

[Mary Naeem]

لذلك منذ البدء كنت مصمَّمًا ومُقَرِّرًا
وتركت هذا في الكتابة: [32]
جميع أعمال الربّ صالحة،
وهو سيوفِّر كلّ احتياج في ساعته [33].
v كن بشيرًا بصلاح الله، لأن الله يسيطر عليك بالرغم من عدم استحقاقك. بالرغم من أن دينك له عظيم جدًا، هكذا فإنه لا يُرَى مطالبًا إياك بالإيفاء بالكامل؛ ومن خلال أعمالك البسيطة جدًا يهبك مكافآت عظيمة. لا تدعو الله عادلًا، فإن عدله لا يُعلن في الأمور التي تخصك. وإن كان داود يدعوه عادلًا ومستقيمًا (مز 24: 8؛ 144: 17)، فإن ابنه يعلن لنا أنه صالح ورؤوف.

مار اسحق السرياني