وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

Pope Shenouda III

It suffices to comment on the Lord's miracles of raising the dead by quoting His words: "For as the Father raises the dead and gives life to them, even so the Son gives life to whom He will" (Jn. 5:21). Here there is equality of the Son with the Father and in addition, He made the giving of life dependent on His will.

[Mary Naeem]

Pope Shenouda III

Christ the Lord said of Himself that He "gives life to the world' (Jn. 6:33) because He is "the bread of life" (Jn. 6:35). He said: "I am the living bread which came down from heaven. If anyone eats of this bread, he will live forever, and the bread that I shall give is My flesh, which I shall give for the life of the world. Whoever eats My flesh and drinks My blood has eternal life, and I will raise him up at the last day" (Jn. 6:35-58).
This chapter presents Christ as the Giver of life through the Sacrament of Eucharist in which He offers His body and blood, And the Lord will raise him who partakes of this Sacrament at the Last Day.

[Mary Naeem]

Pope Shenouda III

Christ the Lord said of Himself that He is the Giver of eternal life. He said: "My sheep hear My voice, and I know them, and they follow Me. And 1 give them eternal life, and they shall never perish; neither shall anyone snatch them out of My hand' (Jn. 10:27,28). Observe here the phrase "I give them".

[Mary Naeem]

Pope Shenouda III

Christ the Lord also gives eternal life to whoever believes in Him. He says about Himself that "whoever believes in Him should not perish but have everlasting life" (Jn. 3:16).

[Mary Naeem]

Pope Shenouda III

Also, in the Lord's discourse with the Samaritan woman, He encouraged her to ask Him to give her living water, and said to her: "Whoever drinks of the water that I shall give him will never thirst. But the water that I shall give him will become in him a fountain of water springing up into everlasting life" (Jn. 4:10-14). We notice that He says twice "I shall give" because He is the Giver of this gift of life and of everlasting life. It has never happened that a man talked like this before, saying that He is the Giver of life and of everlasting life, that He gives life to whomever He wills, that whoever follows Him lives forever and does not perish, and that no one can snatch His sheep out of His hand. All these acts are of God's authority alone.

[Mary Naeem]

قيادة المائدة

1 إِذَا جَعَلُوكَ رَئِيسًا فَلاَ تَتَكَبَّرْ، بَلْ كُنْ بَيْنَهُمْ كَوَاحِدٍ مِنْهُمْ. 2 اهْتَمَّ بِهِمْ ثُمَّ اجْلِسْ، وَبَعْدَ قَضَائِكَ مَا عَلَيْكَ اتَّكِئْ، 3 لِكَيْ تَفْرَحَ بِهِمْ، وَتَأْخُذَ الإِكْلِيلَ زِينَةً، وَتُكْرَمَ بِهَدَايَاهُمْ. 4 تَكَلَّمَ، يَا شَيْخُ؛ فَإِنَّكَ أَهْلُ ذلِكَ. 5 لكِنْ عَنْ دِقَّةِ عِلْمٍ، وَلاَ تَمْنَعِ الْغِنَاءَ.

قديمًا كانت قيادة وليمة تُعتبَر تكريمًا عظيمًا للشخص. متى أُقِيم الإنسان التقي رئيسًا على المائدة يضع في قلبه أنه كواحدٍ من كل الحاضرين، يتَّسِم في تعامله بروح التواضع، والاهتمام بكل المدعوين أيًا كانت مراكزهم.

[Mary Naeem]

هل أقاموك رئيسًا للوليمة؟ لا تتكبَّر،
بل كن كواحدٍ منهم،
اهتمّ بهم وعندئذٍ اجلس [1].
غاية الولائم ممارسة الحُبّ وشركة الفرح وممارسة الإخوَّة بروح الوداعة، لذلك يلتزم قائد المائدة بسمات خاصة، منها لا يظن أنه في مركز الرئاسة والتحكُّم في تدبير أمور المائدة، إنما يحسب نفسه واحدًا من المشتركين في المائدة، يلتزم باللطف بروح الحُبّ والحكمة، وأنه مدعو لكي يخدم الحاضرين لا أن يُخدَم.

[Mary Naeem]

v انظروا كيف القائد الذي قادهم إلى الأرض المقدسة، أرض الموعد، هو نفسه كان من الشعب. كان خلفًا لموسى، ومع ذلك لم يسمح لنفسه أن يطالب بنصيبٍ من الأرض. فمع كونه قائد الشعب انتظر ليأخذ النصيب الصغير، استحق ذاك الذي يُدَعى يشوع (يسوع) أن يبني الموضع الذي تسلَّمه وأن يقوم بتعميره، حتى يجعله بحقٍ لائقًا بكونه عطية الله وميراثًا إلهيًا... سحب (يشوع بن نون) القرعة للجميع وترك لنفسه آخر موضع. ماذا تظن، لماذا أراد أن يكون هو الأخير؟ بالتأكيد ليكون أول الكل (مت 19: 30).

العلامة أوريجينوس

[Mary Naeem]

بعد القيام بكل واجباتك، اجلس إلى المائدة،
لكي تفرح لحسابهم، وتنال إكليلًا لحُسْنِ قيادتك [2].
يليق بالقائد أن يدرك مسئولياته من جهة الطعام وتدبيره، وأن يلاحظ ويُوَجِّه الحوار بين الحاضرين، لا في مزاحٍ غير لائق، ولا في جدية جافة. يليق به ألاَّ تدور حوارات حادة بل مرحة مملوءة حبًا ونافعة. الحوار المُبهِج هو إكليل المائدة المُعدّة بطريقة لائقة. يجب تأجيل بعض المناقشات إلى الوقت اللائق بها، كما أنه ليس بالخبز وحده يحيا الإنسان (مت 4: 4).
كذلك المائدة ليست المكان المناسب لحوارات جافة.

[Mary Naeem]

تكلّم أيها الشيخ، فإنّك أهل لذلك،
تعمل بمعرفةٍ دقيقة، ولا تُعطِّل الموسيقى [3].
في تدبير الشخص لقيادة الوليمة يليق به أن تكون
الوليمة أيقونة حية لوليمة عشاء الحمل (رؤ 19: 9)،
يسودها الموسيقى الهادئة لا الصخب.