وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

v اقتربوا إليه يجربونه (لو 2: 19-26)،
يخفون عنه هدفهم المخادع.
كانوا يخاطبونه بكلمات لينة،
وهم مثل وحوشٍ شرسةٍ في ثياب حملانٍ.
مثل هؤلاء وَبَّخهم المرتل أيضًا قائلًا:
"ألْين من الزيت كلماتهم، لكنها سهام مسنونة".

القديس كيرلس الكبير

[Mary Naeem]

الخطية تحمل ثمرها فيها

28 مَنْ رَمَى حَجَرًا إِلَى فَوْقُ؛ فَقَدْ رَمَاهُ عَلَى رَأْسِهِ، وَالضَّرْبَةُ بَالْمَكْرِ تَجْرَحُ الْمَاكِرَ. 29 مَنْ حَفَرَ حُفْرَةً سَقَطَ فِيهَا، وَمَنْ نَصَبَ شَرَكًا اصْطِيدَ بِهِ. 30 مَنْ صَنَعَ الْمَسَاوِئَ فَعَلَيْهِ تَنْقَلِبُ، وَلاَ يَشْعُرُ مِنْ أَيْنَ تَقَعُ عَلَيْهِ. 31 الاِسْتِهْزَاءُ وَالتَّعْيِيرُ شَأْنُ الْمُتَكَبِّرِينَ، وَالاِنْتِقَامُ يَكْمُنُ لَهُمْ مِثْلَ الأَسَدِ. 32 الشَّامِتُونَ بِسُقُوطِ الأَتْقِيَاءِ، يُصْطَادُونَ بِالشَّرَكِ، وَالْوَجَعُ يُفْنِيهِمْ قَبْلَ مَوْتِهِمْ. 33 الْحِقْدُ وَالْغَضَبُ كِلاَهُمَا رِجْسٌ، وَالرَّجُلُ الْخَاطِئُ مُتَمَسِّكٌ بِهِمَا.

من يلقي حجرًا في الهواء، فإنّما يلقيه على رأسه،
والضربة بالمكر تجرح الماكر [25].

ظن إبليس أنه قادر أن يتخلَّص من السيد المسيح بصلبه،
ولم يُدرِك أنه بالصليب تحطَّم سلطان إبليس وكل قواته.

[Mary Naeem]

v الذين سلموا يسوع (للصلب) صاروا منسيين. رؤساء الكهنة لم يعد لهم وجود، ولم يأت بعدهم رؤساء كهنة. الكتبة الذين حكموا عليه بالموت، اظلمَّت عقولهم، وأُصيبت أذهانهم بالعمى، ولم يعودوا بعد قادرين أن يروا معنى النصوص المقدسة.
كل الذين أدانوا يسوع بالموت، سُلِّموا لعدو المسيح. الذين سخروا به هم بدورهم صاروا موضوع سخرية عندما أحاط الأعداء بأورشليم واقترب خرابها (لو 21: 20). الذين جلدوا يسوع هم أنفسهم جُلدوا واستمروا هكذا حتى يأتي زمان كمال الأمم (رو 11: 25).

بالحقيقة من يلقي حجرًا في الهواء يسقط على رأسه [25]. هذا كله حدث من أجل اهتمام الله بهم الذي لا يتوقَّف، ويصيرون من ضمن الذين يخلصون من الأمم مع البقية المختارة (رو 11: 5). حقًا لولا أن الله أبقى بقية لصاروا مثل سدوم وعمورة (إش 1: 9).

العلامة أوريجينوس

[Mary Naeem]

v يحدث أحيانًا عندما يُوجَّه السهم نحو شيءٍ صقيلٍ
يرتد على ضاربه، ويجرح من كان يود أن يجرح (الغير).
بهذا تتحقق الكلمات: "من رمى حجرًا إلى فوق، فقد رماه على رأسه" .

القديس جيروم

[Mary Naeem]

من يحفر حفرة سيسقط فيها،
ومن ينصب فخًا سيُمسَك به [26].

v مكتوب: "من يحفر حفرة يسقط فيها"، فإنهم وإن ربطوا أيادينا وأقدامنا (مثل الثلاثة فتية)، فالحب له سلطان أن يحلنا. لاحظوا هذه المعجزة. الذين ربطوهم حررتهم النار. كما لو أن بعض الأشخاص قد سُلِّموا لخدام أصدقائهم، وإذا بالخدم بسبب صداقة سادتهم، بدلًا من أن يؤذوهم تعاملوا معهم بكل رقةٍ. هكذا فعلت النار عندما علمت أن الثلاثة فتية هم أصدقاء، حطَّمت أغلالهم وحررتهم، وتركتهم يمشون وصارت النار ممرًا لهم، ساقطة تحت أقدامهم. بعدلٍ طُرِحوا في النار لمجد الله.

القدِّيس يوحنا الذهبي الفم

[Mary Naeem]

من يصنع الشرور فعليه تنقلب،
ولا يشعر ما يصدمه[28] [27].
يُحكَى عن عبدٍ مسيحيٍ تقيٍ أن بقية العبيد في القصر أبغضوه، وخطَّطوا لقتله، فذهب أحدهم ووشى به لدى السيد الذي دَبَّر له مكيدة ليقتله. فقد أمره بالمضي باكرًا عند أناس خارج المدينة يشعلون نارًا ليحضر له منهم شيئًا وكان قد اتفق معهم على قتله بإلقائه في النار حالما يصلهم. أما العبد الطيب فسمع وهو في طريقه صباح ذلك اليوم ناقوس الكنيسة، فمضى إلى هناك على أن يقضي للسيد حاجته بعد القداس. أما الذي وشى به، ففي الصباح وبعد مرور بعض الوقت على خروج العبد المسيحي من القصر، فكر في أن يتمتع برؤية العبد المسيحي وهو في النار. فلما أقبل نحو النار هجم عليه الرجال، وأسرعوا بإلقائه في النار دون أن يتحققوا من شخصيته، ودون أن يسمعوا لاحتجاجه. ولما انتهى القداس وذهب العبد المسيحي نحو المكان الذي فيه العبيد وجد نارًا قد انطفأت ولم يجد أحدًا من الناس، فعاد ليعتذر للسيد الذي دُهِش برؤياه. وبعد أن أعياه التفكير وقف على حقيقة الأمر كله وأن المسألة لا تعدو كونها وشاية، وقد عوقب الواشي بأن مات عوضًا عن ذاك الذي وشى في حقه، وهكذا ردّ الله الشر على صاحبه

[Mary Naeem]

التهكُّم والشتم يرجع إلى المتكبّر،
والانتقام يكمن له مثل أسدٍ [28].
الشامتون بسقوط الأتقياء يؤخذون في الفخّ،
والألم يفنيهم قبل موتهم [29].
يؤكِّد كثير من آباء الكنيسة مثل القديس مقاريوس الكبير أن الخطية تحمل فسادها فيها، فالشرير المُصَمِّم على شرِّه يهلك كثمرة طبيعية للشرّ محقق الفساد. لا يحتاج الشرير إلى من يردعه ويعاقبه، إنما ما يفعله يُقَدِّم له المرارة والموت! يشرب من ذات الكأس التي ملأها لنفسه، اللهم إلا إذا ألقى الكأس خلال تمتعه بالشركة مع مُخَلِّصه، وجهاده الجاد خلال الإرادة المقدسة في الرب.

[Mary Naeem]

v إن بقيت فيما يخص التراب، فستتحوَّل إليه في النهاية.
يليق بك أن تتغيَّر، يجب أن تتحوَّل، يجب أن تصير سماويًا.

العلامة أوريجينوس

[Mary Naeem]

الغضب والحقد كلاهما ممقوتان،
والإنسان الخاطئ يقتني كليهما [30].

v "الغضب يُدَمِّر حتى العاقل. الجواب اللين يصرف الغضب، والكلمة
الموجعة تهيج السخط" (راجع أم 15: 1).
بالتأكيد كل الأمور تعتمد على قرارنا، أن نثير الغضب أو أن نهدئ
منه... "الجواب اللين يصرف الغضب"،
أي طريقة الجواب في تواضع واضح وبدون قسوة.

القدِّيس يوحنا الذهبي الفم

[Mary Naeem]

v قَدَّم لنا ربنا أغلب وصاياه بالإقناع أكثر من الأوامر.
الأمطار الهادئة ترطب الأرض وتخترقها، أما المطر الشديد الغزارة
فيفسد أسطح الأرض ويضغط عليها فلا يُمتصّ.
"الكلام الموجع يهيج السخط" (أم 15: 1)، ويُسَبِّب أذية.
عندما تفتح الكلمة القاسية بابًا يدخل الغضب، ويعقبه ضرر.

القديس مار إفرام السرياني