وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

بالمعمودية نغتسل من الخطايا.

كما قال حنانيا لشاول الطرسوسي (بولس بعد ذلك)
“قم اعتمد واغسل خطاياك” (اعمال 22: 16).


بالمعمودية ننال غفران الخطايا.

كما قال بطرس الرسول لليهود الذين امنوا يوم العنصرة
“توبوا وليعتمد كل واحد منكم على اسم يسوع
المسيح لغفران الخطايا” (اعمال 2: 38).
وكما جاء في كتاب الراعي لهرماس الذي كتب بين 140 ــ 155
حيث يقول “المعمودية تغفر الخطايا، ننحدر امواتاً الى الماء ونصعد احياء”

[Mary Naeem]

المعمودية هي موت مع المسيح وقيامة معه.
كما يؤكد بولس الرسول في رسالته الى رومية “ام تجهلون اننا كل من اعتمد ليسوع المسيح اعتمدنا لموته فدفنا معه بالمعمودية للموت” (6: 3 ــ 4).
وعن القيامة مع المسيح يقول “فإن كنا قد متنا مع المسيح نؤمن اننا سنحيا معه” (رومية 6: 3 ــ 8).
ويقول ثيودورس المصيصي “ان الانسان المولود بالمعمودية قد ولد من جديد لأنه مات اولاً في الماء وخرج قائماً من الموت بقدرة الله… غطس في الماء كما في القبر ولما خرج من الماء بعد كل دعاء الروح كان له ذلك بمثابة قيامة بقدرة الروح”.

[Mary Naeem]

بالمعمودية تتجدد طبيعـتنا
كما يقول بولس الرسول “فدفنا معه بالمعمودية للموت حتى كما
أقيم المسيح هكذا نسلك نحن ايضاً في حياة جديدة” (رومية 6: 4).
ويقول اللاهوتي يوخنا بن زعبي “بعماده جدد طبيعتنا الفانية. وبعدها اقام لطبيعتنا بالسر”.


بالمعمودية نلبس المسيح

وهذه يؤكدها الرسول بولس اذ يقول
“لأنكم كلكم الذين اعتمدتم بالمسيح قد لبستم المسيح” (غلاطية 3: 27).

[Mary Naeem]

بالمعمودية نقتبل الروح القدس
يقول افراهاط الحكيم “في العماد نقتبل روح المسيح.
ففي الساعة التي فيها يدعون الكهنة الروح تنفتح السموات
وينحدر الروح ويرفرف على المياه، ويلبسه الذين يعتمدون.
انه بعيد عن المولودين بحسب الجسد، لكنهم يقتبلون الروح القدس
لما يولدون من الماء. في الميلاد الاول يولدون بنفس روحية خالدة تخلق فيهم مثل ادم. وفي الميلاد الثاني ــ المعمودية ــ يقتبلون الروح القدس.

[Mary Naeem]

بالمعمودية نصبح في عداد شعب الله.

فكما كان المختون في العهد القديم بختانه يصبح عضواً في شعب الله (تكوين 7: 17).
هكذا المعتمد بعماده يصبح عضواً في الكنيسة التي هي شعب الله.
“فأما كل الذين قبلوه فاعطى لهم سلطاناً ان يكونوا ابناء الله للذين يؤمنون باسمه” (يوحنا 1: 12).


بالمعمودية ننجو من الغضب الاتي.
فافراهاط الحكيم يقول “لنحملن وسمه في اجسادنا لننجو من الغضب الاتي”.

[Mary Naeem]

بالمعمودية ننال الخيرات العتيدة:

كما يؤكد ذلك ثيودورس المصيصي “المعمودية كالافخارستيا ذكر موت المسيح وقيامته.
وهي (اي المعمودية) رمز موتنا ودفننا وقيامتنا وولادتنا ومشاركتنا في الخيرات العتيدة”.
وجاء في رسالة برنابا التي كتبت 130 م “المعمودية تغفر الحطايا وتجعلنا ابناء الله وتطبع فينا صورته وتحولنا في الوقت ذاته الى هياكل مقدسة له”.

[Mary Naeem]

معمودية اطفال المنتمين الى المسيحية.
بالنسبة لمعمودية الاطفال في الكنيسة الاولى فان كل الدلائل تشير الى انه في حالة انتماء الامميين الى المسيحية فان الاطفال من كل الاعمار كانوا يعمدون، كما يؤكد بولس الرسول في رسالته الى اهل كولسي اذ يقول “به ايضاً ختنتم ختاناً غير مصنوع بيد. بخلع جرم خطايا الجسد بختان المسيح” (كولسي 2: 11). فبولس هنا يسـمي المعموديـة بـ “الختانة المسـيحـيـة” ويصفها بانها السر المسيحي الذي يحل محل الختانة اليهودية. وفي قوله “وهو قد ختمنا ايضاً وجعل عربون الروح في قلوبنا” (كورنثس الثانية 1: 22). فانه ينقل صفة الختانة كختم الى معمودية “وقد اخذ علامة الختان ختماً لبر الايمان الذي هو في الغرلة ليكون اباً لجميع الذين يؤمنون وهم في الغرلة لكي يحسب لهم ايضاً البر” (رومية 4: 11). وبما ان الختانة كانت تتم لكل الاطفال في عمر الثمانية ايام الذين هم اعضاء في البيت الوثني الذي كان يدخل الى اليهودية فان وصف المعمودية على انها “الختانة المسيحية” يدل على ان الاسلوب المتبع في المعمودية هو نفسه المتبع في الختانة. اي ان الاطفال كانوا يعمدون عندما كان والديهم يقبلون الايمان المسيحي.

[Mary Naeem]

معمودية اطفال المسيحين.
ماذا فعلت الكنيسة الاولى عند ولادة طفل لوالدين مسيحيين؟
يرد في اعمال الرسل “وقد بلغهم عنك انك تعلم جميع اليهود الذين هم بين الامم الارتداد عـن موسى، اذ تقـول ان لا يختـنـوا اولادهـم ولا يسـلـكـون حسب العوائد” (اعمال 21: 21). من هذه الاية يتبين ان الرضع الذكور المولودين في كنيسة اورشليم والمناطق اليهودية يختنون. وبالوقت نفسه يتبين انه في مناطق بشارة بولس فان جميع الوالدين لم يختنوا اولادهم في اليوم الثامن. وبما ان بولس قد بدل الختانة الى المعمودية كما في قولسي “مدفونين معه في المعمودية التي فيها ايضاً أقمتم معه بايمانكم بعمل الله الذي أقامه من بين الاموات” (2: 11) فهذا واضح ان هؤلاء الاطفال كانوا يعمدون.

[Mary Naeem]

ايمان الوالدين.
ولو قيل ان الاطفال ليس لهم ايمان والكتاب يؤكد على الايمان قبل العماد، فنحن نعمدهم على ايمان والديهم وهذا له عدة رموز في الكتاب المقدس نذكر منها:

الختان. كان المختون ينضم بعد ختنه الى عضوية شعب الله حسب العهد الذي ابرمه الله مع ابراهيم (تكوين 17: 11) والمعروف ان الختان كان يتم في اليوم الثامن بعد الولادة حسب امر الرب (تكوين 17: 12). فماذا كان يعرف الطفـل في يومه الثامن من هذا العهد؟ وعن عضوية شـعـب الله؟ لكنه كان يختتن بايمان والديه، وبهذا العهد يصير عضواً في شعب الله ومستحقاً للوعود التي منحها الرب لابراهيم.

دم الفصح. عندما امر الرب لموسى في مصر ان يرش دم خروف الفصح على عتبات البيوت وقوائمها ليرى الرب الدم ويعبر عنهم وينجون من سيف الهلاك (الخروج 12: 21 ــ 24). ماذا كان ايمان هؤلاء الاطفال الذين خلصوا بدم خروف الفصح؟ هل كانوا يعرفون شيئاً عن دم الفصح حتى نجوا من سيف الرب المهلك؟ وما الذي يعرفونه عن العهد بين الله وموسى حول الفصح والنجاة بدمه من الهلاك؟ انهم خلصوا بايمان ابائهم. الاباء الذين امنوا بالدم وفاعليته واهميته.

عبور البحر. ان الرسول بولس يؤكد ان عبور البحر كان يرمز الى المعمودية حيث يقول في رسالته الاولى الى كورنثس “وانصبغوا جميعاً على يدي موسى في الغمام وفي البحر” (كورنثس الاولى 10: 2). وكان يمثل الخلاص من عبودية فرعون والذي يرمز الى الخلاص من عبودية الخطيئة والشيطان والموت. فالجميع نالول الخلاص بعبورهم البحر (اي بالمعمودية) حتى الاطفال الذين كانوا معهم قد عبروا (اي تعمدوا) ونالوا الخلاص رغم انهم ما كانوا يدرون شيئاً عن هذه الامور على ايمان الوالدين.

شفاء المرضى والمجانين واقامة الاموات. يذكر العهد الجديد العديد من الايات الشفائية واقامة الاموات. فان العمر في هذه الحوادث لم يكن حاجزاً او مانعاً لقبول نعمة المسيح، كما ولم يكن لهم اي دور في قبول نعمة المسيح، ولم يوجد وعي ليقرر فيما اذا كانوا سيقبلون نعمة المسيح ام لا. ولكن الرب يسوع شفاهم بناءً على طلب احد افراد عائلتهم والذي ابدى ايماناً بالرب يسوع وبقدرته على الشفاء.

[Mary Naeem]

أقوال الاباء في تعميد الاطفال

ان الكنيسة مارست تعميد الاطفال منذ ايام الرسل، فأوريجانوس اللاهوتي (185 ــ 253) يقول “لقد استلمت الكنيسة ممارسة تعميد الاطفال من الرسل الذين اعطي لهم معرفة اسرار الله لأنهم كانوا عارفين حقاً بأن الجميع يحملون دنس الخطيئة الاصلية وعليهم غسلها بالماء والروح. وهناك العديد من الاباء الاوائل يؤكدون هذا التقليد. فالقديس بوليكربوس لدى استشهاده سنة 155 قال “انه خدم المسيح منذ اربع وثمانين سنة”. وهذا يعني انه تعمد طفلاً. وايريناوس يؤكد “ان يسوع جاء ليخلص بنفسه كل الناس: كل الذين به ولدوا من جديد: أطفالاً واولاداً صغاراً وشباناً واناساً بالغين”. كما وان كتاب الديداكي الذي يعود الى حوالي 215 م يقول في منح العماد للاطفال “ويعمد الاطفال اولاً. واذا استطاع هؤلاء ان يجيبوا على انفسهم فليجيبوا، وإلا فليجب عنهم ذووهم او احد من افراد اسرتهم”. ومار ثيودورس يوضح السبب في تعميد الاطفال إذ يقول “إن كانت مفاعيل المعمودية تقتصر فقط على مغفرة الخطايا فلماذا نعمد الاطفال الذين لم يعرفوا بعد الخطيئة؟ لكن هذا السر هو موعد مواهب اعظم واكمل: انه يمنح باكورة الخيرات المستقبلة، انه مثال القيامة الاتية واشتراك في الام المسيح وقيامته. انه رداء خلاص وفرح وثوب نور بل هو النور عينه”. والذهبي الفم يقول “لهذا السبب نعمد حتى الاطفال الصغار وإن كانوا بلا خطايا وذلك لتمنح لهم القداسة والبر والبنوة والميراث والاخوة ويصيروا اعضاء للمسيح ومسكناً للروح القدس”.