وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

العلامة أوريجانوس

"يُوحَنَّا يشبه الصَّوت في علاقته بالمسيح الذي هو الكلمة"

[Mary Naeem]

قال: " أَنا صَوتُ مُنادٍ في البَرِّيَّة:
قَوِّموا طَريقَ الرَّبّ. كَما قالَ النَّبِيُّ أَشَعْيا"

" مُنادٍ " في الأصل اليوناني خ²خ؟ل؟¶خ½د„خ؟د‚ (معناه صارخ) فتشير إلى الذي يتقدَّم في الطليعة صارخًا "هوذا الملك القادم! فأعدُّوا الطَّريق أمامه".
ويُعلق العلامة أوريجانوس
"ماذا يعني بالصراخ. إنه لا يعني الصَّوت الخارجي المرتفع
أو الصِّياح، لكنه يتكلم مع الله والنَّاس بلغة الرُّوح التي يسمعها
الله حتى وإن صمت اللسان، والتي تخترق قلوب النَّاس.
ولهذا يقول أيضًا داود:
" إلى اللهِ صَوتي فأَصرُخ إلى اللهِ صَوتي فإِلَيَّ يُصْغي" (مزمور 76: 2).

[Mary Naeem]

العلامة أوريجانوس

"ماذا يعني بالصراخ. إنه لا يعني الصَّوت الخارجي المرتفع
أو الصِّياح، لكنه يتكلم مع الله والنَّاس بلغة الرُّوح التي يسمعها
الله حتى وإن صمت اللسان، والتي تخترق قلوب النَّاس.
ولهذا يقول أيضًا داود:
" إلى اللهِ صَوتي فأَصرُخ إلى اللهِ صَوتي فإِلَيَّ يُصْغي" (مزمور 76: 2).

[Mary Naeem]

قال: " أَنا صَوتُ مُنادٍ في البَرِّيَّة:
قَوِّموا طَريقَ الرَّبّ. كَما قالَ النَّبِيُّ أَشَعْيا"

" البَرِّيَّة " فتشير إلى البَرِّيَّة اليهودية التي تبعد نحو 32 كم شرقي
أورشليم، عند هضبة قريبة من نهر الأردن حيث عاش يُوحَنَّا
صِباه، كما جاء في إنجيل لوقا (لوقا 1: 80)

[Mary Naeem]

قال: " أَنا صَوتُ مُنادٍ في البَرِّيَّة:
قَوِّموا طَريقَ الرَّبّ. كَما قالَ النَّبِيُّ أَشَعْيا"



للبَرِّيَّة رنة عميقة. هناك عاش شعب العهد القديم بداية مسيرته مع الرَّبّ. وإلى هناك أراد الرَّبّ أن يُعيد شعبه كما قال الرَّبّ على لسان النَّبي هوشع "هاءَنَذا أَستَغْويها وآتي بِها إلى البَرِّيَّةِ وأُخاطِبُ قَلبَها" (هوشع 2: 16).

[Mary Naeem]

قال: " أَنا صَوتُ مُنادٍ في البَرِّيَّة:
قَوِّموا طَريقَ الرَّبّ. كَما قالَ النَّبِيُّ أَشَعْيا"



"قَوِّموا طَريقَ " فتشير إلى عادة مألوفة
حيث إذا ذهب الملك إلى مكان ٍوعرٍ يعبِّد النَّاس له الطَّريق،
وذلك برفع الأماكن الواطئة وإزالة المرتفعة.

[Mary Naeem]

قال: " أَنا صَوتُ مُنادٍ في البَرِّيَّة:
قَوِّموا طَريقَ الرَّبّ. كَما قالَ النَّبِيُّ أَشَعْيا"



"قَوِّموا طَريقَ " ترمز روحيًا الأماكن الواطئة إلى الكذب والأنانيّة
والازدواجيّة، والأماكن العالية ترمز للكبرياء والتَّعلق بعظمة العَالَم.
ودون هذا وذاك نستطيع أن نعدَّ الطَّريق للرب ليسكن في حياتنا.
ويعلق القديس أوغسطينوس
" قَوِّموا طَريقَ؟ معناه: صلُّوا كما يجب أن تكون الصلاة.

ما معنى " قَوِّموا طَريقَ؟ تواضعوا في فكْرِكم" (عظة 293).
ومن هنا تأتي الدعوة إلى الارتداد، وبشكل خاص
إلى تغيير فكرنا وسلوكنا لنسير في طريق الرب المُخلص.

[Mary Naeem]

يعلق القديس أوغسطينوس

" قَوِّموا طَريقَ؟ معناه: صلُّوا كما يجب أن تكون الصلاة.
ما معنى " قَوِّموا طَريقَ؟ تواضعوا في فكْرِكم"

[Mary Naeem]

وكانَ المُرسَلونَ مِنَ الفِرِّيسِيِّين



عبارة " الفِرِّيسِيِّين " في الأصل اليوناني خ¦خ±دپخ¹دƒخ±ل؟–خ؟د‚ للفظة العِبرية ×”ض·×¤ض¼ض°×¨×•ض¼×©×پض´×™×‌ (أي المفروز) الذين يُطلقون على أنفسهم هاسيديم ×—×،ידו×ھ (الأتقياء) تشير إلى حزب ديني محافظ، وقد انفصل عن الشَّعب وتَعلق بشريعة موسى كما تعلق بالشَّريعة غير المكتوبة أي تقليد الشَّيوخ (متى 15: 2)، وهم جزء من السّنهدريم المسؤول عن الحالة الرُّوحيَّة للامَّة اليهوديَّة، وهم غير حزب الصدُّوقيين أو الاسِّينيين. وكان الفِرِّيسيُّون غيورين في حفظ شريعة موسى وتقاليد الشَّيوخ، لذلك فحصوا عن علة تعميد يُوحَنَّا المعدان الناَّس، ولم تكن غايتهم من السؤال الوقوف على الحق بل المُقاومة كعادتهم (لوقا 7: 30). وكثيرًا ما ندَّد يسوع المسيح ويُوحَنَّا المَعْمَدان بهؤلاء الفِرِّيسِيِّين. وكان الكثيرون منهم يُطيعون شريعة الله ظاهريًا كي يظهروا للنَّاس أنَّهم أتقياء، لكن في الواقع، كانت قلوبهم مملؤة من الكبرياء والجشع والأنانية (متى 5: 20). وقد جاءوا لرؤية يُوحَنَّا لتقصي الحقائق حول هويته وكان في أذهانهم أربعة احتمالات وهي: هل المعمدان هو النَّبي الذي سينطق بكلمات الله (تكوين 18: 15)، أو إنه إيليا (ملاخي (4:5)، أو انه المسيح المنتظر أو إنَّه نبيٌ كاذب؟

[Mary Naeem]

وكانَ المُرسَلونَ مِنَ الفِرِّيسِيِّين



عبارة " الفِرِّيسِيِّين " في الأصل اليوناني خ¦خ±دپخ¹دƒخ±ل؟–خ؟د‚ للفظة العِبرية ×”ض·×¤ض¼ض°×¨×•ض¼×©×پض´×™×‌ (أي المفروز) الذين يُطلقون على أنفسهم هاسيديم ×—×،ידו×ھ (الأتقياء) تشير إلى حزب ديني محافظ، وقد انفصل عن الشَّعب وتَعلق بشريعة موسى كما تعلق بالشَّريعة غير المكتوبة أي تقليد الشَّيوخ (متى 15: 2)