وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

الكلمة (3)

الكلمة اسم جليل من أسماء ربنا يسوع المسيح. ويَرِد هذا الاسم فى الكتاب المقدس سبع مرات : فى لوقا1: 2، يوحنا1: 1، 14 حيث يَرِد أربع مرات، رسالة يوحنا الأولى1: 1 (كلمة الحياة)، رؤيا19: 13 «ويُدعى اسمه كلمة الله».

لماذا يسمى أقنوم الابن بالكلمة؟ يقول الرسول بولس فى رسالة العبرانيين1: 1 «الله بعدما كلم الآباء بالأنبياء قديماً بأنواع وطرق كثيرة كلمنا فى هذه الأيام الأخيرة فى ابنه»- أى أن الابن هو الذى عبّر عن الله تعبيراً كاملاً. الله لم يَره أحد قط، الابن الوحيد الذى هو فى حضن الآب هو خبَّر» أى أعلن الله، فهو الذى جعل الله غير المُدرَك عند البشر مُدرَكاً عند المؤمنين.

فى القديم قال الله لموسى «الانسان لايرانى ويعيش» (خروج33: 20) وقال الرب يسوع لليهود عن الآب «لم تسمعوا صوته قط ولا أبصرتم هيئته» (يوحنا5: 37). ولكن «الكلمة» فى تجسده كان هو المعبّر عن الله تعبيراً كاملاً لاسيما عما فى قلبه من محبة نحو البشر، حيث كشف لنا كل شئ عن الله: فكره، ومشيئته، وقدرته، وحكمته، ونعمته، وطبيعته وصفاته. لذلك قال المسيح لفيلبس «الذى رآنى فقد رأى الآب .. أنى أنا فى الآب والاب فىَّ» (يوحنا14: 9، 10).

ويصف الروح القدس الرب يسوع كالكلمة فى سبعة تعبيرات رائعة فى انجيل يوحنا الأصحاح الأول :

(1) «فى البدء كان الكلمة» ويُرينا هذا التعبير أزلية الكلمة. أى أنه ليست له بداية «مخارجه منذ القديم منذ أيام الأزل» (ميخا5: 2)، «منذ الأزل مُسحت» (أمثال8: 27)، (إشعياء48: 16).

(2) «والكلمة كان عند الله» ويُرينا هذا التعبير أقنوميته المتميزة. أى أن الكلمة متميز عن الآب والروح القدس مع أنه فى اتحاد كامل وفى شركة معهما.

(3) «وكان الكلمة الله» ويُرينا هذا التعبير لاهوت الكلمة، فهو الله.

(4) «هذا كان فى البدء عند الله» ونرى هنا تأكيداً للتقرير الإلهى السابق أى أزلية وتميز أقنوم الكلمة. وأيضاً نرى أن الكلمة هو موضوع لذة وشبع قلب الله.

(5) «كل شئ به كان وبغيره لم يكن شئ مما كان» نرى هنا الكلمة كالخالق لكل شئ، وهذا يؤكد لنا لاهوته. أن الخلق يُنسب لله وحده. «فيه خُلق الكل» (كولوسى1: 16، 17).

(6) «فيه كانت الحياة والحياة كانت نور الناس» نرى هنا الكلمة - الرب يسوع المسيح - كمصدر الحياة لكل الخليقة. وكذلك مصدر الحياة الأبدية لكل المؤمنين «وأنا أعطيها حياة أبدية» (يوحنا10: 28).

(7) «والكلمة صار جسداً» نرى هنا تجسد الكلمة، أى أنه وهو الله اتخذ لنفسه جسداً وروحاً ونفساً انسانية. اتخذ طبيعة أخرى علاوة على ماكان عليه منذ الأزل. ونحن نقبل حقيقة التجسد بموجب الإعلانات الصريحة فى الكتاب المقدس ونقبلها بالايمان. واتحاد الطبيعتين فى شخصه المبارك - الطبيعة الإلهية والانسانية القدوسة - كان أمراً ضرورياً لكى يمجد الله كإنسان بحفظه وصاياه وبعمل الصليب (يوحنا17: 4) ولكى يكون مثالاً لنا نتّبع خطواته (1بط2: 21) ولكى يُجَرب فى كل شئ مثلنا بلا خطية (عب2: 18) ولكى يكون فى إمكانه كإنسان أن يموت على الصليب نيابة عن الخطاة وينقض أعمال ابليس ويعطى لنا الحياة الأبدية.

كم نشكر الله الذى لم يتركنا فى ظلام ولكن أعلن نفسه لنا، وكشف لنا عن محبته وأمانته فى المسيح يسوع - الكلمة - الذى هو صورة الله غير المنظور (كولوسى1: 15). لذلك أدعوك ياصديقى العزيز أن تعرف الرب يسوع - الكلمة الأزلى - معرفة قلبية، ذاك الذى تجسد وصُلب لأجلك لكى يعطيك الحياة الأبدية، ولنا كمؤمنين أن نتأمل فيه، فالروح القدس يقودنا إلى اكتشاف كمالاته وأمجاده، ذاك الذى هو موضوع مسرة الآب وشبع قلوبنا.

[Mary Naeem]

لماذا يسمى أقنوم الابن بالكلمة؟

يقول الرسول بولس فى رسالة العبرانيين1: 1 «الله بعدما كلم الآباء بالأنبياء قديماً بأنواع وطرق كثيرة كلمنا فى هذه الأيام الأخيرة فى ابنه»- أى أن الابن هو الذى عبّر عن الله تعبيراً كاملاً. الله لم يَره أحد قط، الابن الوحيد الذى هو فى حضن الآب هو خبَّر» أى أعلن الله، فهو الذى جعل الله غير المُدرَك عند البشر مُدرَكاً عند المؤمنين.

فى القديم قال الله لموسى «الانسان لايرانى ويعيش» (خروج33: 20) وقال الرب يسوع لليهود عن الآب «لم تسمعوا صوته قط ولا أبصرتم هيئته» (يوحنا5: 37). ولكن «الكلمة» فى تجسده كان هو المعبّر عن الله تعبيراً كاملاً لاسيما عما فى قلبه من محبة نحو البشر، حيث كشف لنا كل شئ عن الله: فكره، ومشيئته، وقدرته، وحكمته، ونعمته، وطبيعته وصفاته. لذلك قال المسيح لفيلبس «الذى رآنى فقد رأى الآب .. أنى أنا فى الآب والاب فىَّ» (يوحنا14: 9، 10).

[Mary Naeem]

والرب يسوع أتى لكى يخلصنا من خطايانا لأن

1 - الخطية حمل ثقيل(مزمور38: 4) وهو جاء لكى يُريحنا من هذا الحمل (متى11: 28)

2 - الخطية عبودية (يوحنا8: 34) وهو جاء لكى يحررنا (يوحنا8: 36)

3 - الخطية فصلتنا عن الله وأبعدتنا عنه (إشعياء59: 2) وهو جاء لكى يقربنا إلى الله (1بط3: 8)

4- الخطية ذنب (مزمور32: 5) وهو جاء لكى يبررنا (رومية5: 1)

5 - الخطية نجاسة (لاويين13: 45) وهو جاء لكى يطهرنا بدمه (1يو1: 7)

6 - الخطية جعلتنا أعداء (رومية5: 10) وهو جاء لكى يصالحنا مع الله (كولوسى2: 20)

7 - والخطية لها عقوبة «لأن أجرة الخطية هى موت» ولكن جاء المخلص لكى يعطينا الحياة الأبدية (يوحنا10: 10) .

[Mary Naeem]

قوة تأثيره

نصل هذه المرة إلى نهاية جولتنا السريعة، التى فيها مررنا بالكثير من براهين عظمة هذا الكتاب الفريد؛ فنصل فى ختام المطاف إلى:

قوة تأثيره

حقيقة لا يختلف عليها اثنان أنه لا يوجد كتاب فى العالم كله له من الأعداء وكذلك من المحبين عدداً من الناس مثل الكتاب المقدس.

والذين يعادونه يخافون من تأثيره حيث أنه يبكت ضمائرهم ويكشف خبايا قلوبهم «لأن كلمة الله حية وفعالة وأمضى من كل سيف ذى حدين» (عب 4: 12).

والذين يحبونه اختبروا قوة تأثيره المغيِّرة فى حياتهم، حتى أنهم قدموا للعالم أسمى الحياة، وتمتعوا هم بحياة التقوى والسعادة الحقيقية. لذلك ليس غريباً أن يضحى الآلاف من المؤمنين على مر التاريخ بكل شئ، بل وأن يحتملوا حتى العذاب والموت بسبب إيمانهم وتمسكهم بكتابهم المقدس. فهل يمكن أن أكذوبة مصطنعة تُحدِث كل هذا التغيير؟ لقد قال أحد المفكرين "شتان بين المؤمن الذى لا يبالى بالموت دفاعاً عن عقيدته، وعمل المحتال الذى يكذب ويعلم أنه يكذب وأنه يدعو الناس إلى الأكاذيب، مثل هذا لا يُقدم على الموت فى سبيل عقيدة يعلم هو زيفها وخداعها. وهيهات أن يوجد بين الكذبة المتعمدين من يستبسل فى نشر عقيدته كما أستبسل الرسل الأوائل".

وبحق قال بطرس قديماً «يارب إلى من نذهب؟ كلام الحياة الأبدية عندك» (يوحنا6: 68).

وإليك بعضاً من شهادات الكثيرين الذين تغيرت حياتهم وأدركوا قيمة وعظمة الكتاب المقدس:

الرئيس الأمريكى إبراهام لينكولن:
إن الكتاب المقدس هو أفضل ما منحه الله للبشر.

الرئيس الأمريكى دوايت أيزنهاور:
أن تقرأ الكتاب المقدس هو كأن تقوم برحلة إلى أرض بهيجة حيث تتقوى الروح ويتجدد الإيمان.

أحد علماء الطبيعة:
اشتغلت باحثاً فى الطبيعة، وتعرفت على عجائب الكون، وعلمت أن الإنسان يواجه مشكلات ضخمة؛ واستمرت حياتى تمضى وأنا غير سعيد. وأتصلت بطبيب نفسى، ثم درست الأديان المختلفة. ووصلت إلى درجة طلب الموت لنفسى. حتى ظهر فى أفق حياتى بعض المسيحيين الذين قدموا لى إجابات مقنعة من الكتاب المقدس. وفى الأيام التالية حدثت معجزة بعد معجزة من عمل الله فى حياتى وصار الكتاب المقدس كتاباً فوق العادة بالنسبة لى. وانتهت مشاكلى وتغيرت حياتى.

من الديانة الهندوسية:
كان محافظاً على تقاليد ديانة أجداده، وقد عمل مع زملائه على مقاومة الاجتماعات المسيحية. كان يشترى الكتب المقدسة ليحرقها أمام المسيحيين، ثم قرر أن يحرق مكتبة الكنيسة. وفى اليوم السابق لتنفيذ هذا دخل إلى المكتبة وأخذ كتاباً مقدساً من قبيل حب الاستطلاع. وعندما عاد إلى بيته قرأه، وبعد منتصف الليل كان قد وصل إلى قصة الصلب؛ فأثرت فى ضميره، وقرر إلغاء خطة إحراق المكتبة، واستمر يفتش عن الحق. وهكذا بدأ طريق التعرف على لمسيح؛ ويصف هذا بقوله "سمعت صوت يسوع قائلاً «أنا هو الطريق والحق والحياة ليس أحد يأتى إلى الآب إلا بى». . ومنذ تلك اللحظة عرفت أن المسيح هو معلم العالم وقررت اتباعه".

والشهادات عن التغيير الذى حدث فى حياة الكثيرين عديدة، يضيق المقام هنا عن ذكرها جميعاً. إنما هذه كانت مجرد عينة لقوة تأثير هذا الكتاب العظيم.

والآن وقد وصلنا إلى نهاية حديثنا دعنى أسألك: هل ارتاح قلبك على الكتاب المقدس الذى بين يديك؟ هل تقول مع الذى قال "ليس هناك كتاب فى الوجود ترتاح إليه نفوسنا إلا الكتاب المقدس"؟ ليتك تزداد حباً فيه وتقديراً لقيمته وهكذا تهتم بدراسته والتغذى به طول الأيام، وهكذا ينطبق عليك القول «طوبى للرجل الذى. . فى ناموس (شريعة) الرب مسرته وفى ناموسه يلهج (يتأمل) نهاراً وليلاً فيكون كشجرة مغروسة عند مجارى المياه التى تعطى ثمرها فى أوانه وورقها لا يذبل وكل ما يصنعه ينجح» (مزمور1:1-3).

[Mary Naeem]

القديسة ريتا .. قصة أرملة وزوجة قتيل اصبحت رسالة سلام للعالم ..

وجسدها لمئات السنين لم يرى فسادا

ميلادها

فيما كانت والدتها مستغرقة فى صلاة حارة ظهر لها أحد الـملائكة وبشّرها بإبنة سوف يـمنحها الرب الكثير من النعم السماويـة يوم أن تُـمنح سر العماد بإسم "ريتا".

ولقد تم ذلك،ففى شهر مايو من عام 1381م ولدت ريتا وفى يوم العماد -الذى تم بكنيسة القديسة مريم بالقريـة - أشرق وجه الطفلة بنور سماوي ساطع فلم يعد عند أحد من الشهود أي شك فى أن لهذه الظاهرة العجيبة بالإضافة لذلك الإسم العجيب الذى أُعطِيَ للطفلة لهو دليل على كون هذه الـمولودة ممن إختارهم الرب ليكونوا شهوداً لـمجد اسمه .







"القديسة ريتا والنحل الابيض"
وإسم "ريتـا" جاء من الإسم اللاتيني "مارجريتـا" والذى يعنى "اللؤلؤة". وتبع ذلك حادث آخر غير عادي فلقد ذهبت والدتها ذات يوم لتعمل كعادتها فى الحقول فوضعت الطفلة تحت ظل شجرة ثم مضت لعملها ولدى عودتها بعد دقائق كادت الأم تصعق من الذعر حيث شاهدت مجموعة من النحل تدخل فى فم طفلتها ثم تخرج منه بصورة مستمرة فخافت الأم أن تأتى بحركة ما لطرد النحل فيزداد هياجه فتمهّلت، وهنا شاهدت منظراً فريداً إذ شاهدت ان النحل كان يدخل فى هدوء ليدهن حلق الطفلة بالعسل ويخرج كما دخل وكانت الطفلة تتذوق ذلك الرحيق فى فرح ، فنجد في مدينة لأرن ببلجيكا تمثال للقديسة ريتا محاطاً بالنحل .

ولقد قيل أن أحد الفلاحين وكانت يده مصابـة مر بجوار الطفلـة وعندما شاهد النحل حاول أن يبعده بيده الـمصابـة وهنـا تـماثلت يده بالشفاء بطريقـة إعجازيـة.

و قيل أيضاً أن النحل الذى كان بقريـة "كاشيـا" ظلّ لأكثـر من خمسائة عام يأتـى لنفس الـمكان خاصـة فـى عيد القديسة ريتـا حتى أن أحد الباباوات فى القرن السابع عشر (Pope Urban VIII) قد تأكد من ذلك وإعتبـر هذا بـمثابـة إعلان إلهـي دائـم عن عظمـة تلك القديسة .

ولـم يكن بالقريـة أي مدرسة سوى ما تقدمـه الكنيسة فـى ذاك الوقت للأسر الفقيرة من تعاليم مسيحية بسيطة سواء عن طريق الإستماع أو الرسم أو التلوين لقصص الكتاب الـمقدس، وسيـر القديسين.

وعن سيرة حياة القديسة :
كانت وحيدة لوالديها اللذين بذلا قصارى جهدهما في توفير تربية مسيحية أصيلة لها.
إلا أن المحيط الذي عاشت فيه ريتا الصغيرة كان مشحونا بالأحقاد والخصومات التي تؤدي غالباً إلى الأنتقام والقتل وما أن بلغت الفتاة الثانية عشر من سنها، حتى خطبها شاب اسمـه بول مانسيني وكان يعمل عسكريا في بلد يسودها الاضطرابات والحروب وهو من أبناء القرية وكان بول حاد الطبع شرس الأخلاق، على النقيض مـن ريتا الوديعة المتدينة.

لكن الزواج لم يتم إلا سنـة1397، لإنهماك بول في الصراعات الدائرة في المنطقة وتوفي والد ريتا بعد مدة قصيرة من زواجها، وتبعته والدتها، مما سبب حزناً عميقاً في نفس ريتا وكانت سنوات الزواج الأولى صعبة لريتا، بالنظر إلى طبع زوجها وميوله إلى العنف والشراسة.

ولكنها حاولت أن تتكيف مع وضعها الجديد وأن تفهم وتتحمل مسئوليات حالتها الزوجية.

فأخذت ترفع الصلوات الحارة على نية زوجها وتتفانى في خدمته واكتساب رضاه وثقته، وتبذل جهدها في استئـصال البغـض من قلبه وتوجيه مشاعره نحو الخير والسلام وأنجبت ريتا ولدين تؤمين، سمي أحدهما جان جاكومو، والآخر باولو ماريا. عكفت الأم الشابة على تربية ولديها وتوجيههما إلى الخير والمحبة منذ صغرهما.

كان لميلادهما تأثير إيجابي في نفس الوالد الذي هدأ قليلاً في تصرفاته، ولم يعد يحمل السلاح إلا أن زوج ريتا اغتيل في أحد الليالي، بينما كان عائداً من كاشا إلى قريته.

قبل وفاته، سمعوه يتلفظ بكلمات الغفران لقاتليه، وانكبت ريتا المنكوبة على جثمانه وقالت: "أغفر له يا رب وخلص نفسه، أغفر له كما غفر لقاتليه".

كان ذلك سنة 1415,وبالتالي فقد استمر زواجها لمدة ١٨ سنة وكان عمر ريتا آنذاك 34 عاماً. عكفت على الإهتمام بولديها، وكانت على علم بما يدور في خاطرهما من عواطف الثأر لوالدهما.

فأخذت تصلي وتطلب من الله أن يمنع وقوع هذه الجريمة. حاولت تهدئة الولدين وحملهما على الغفران لقاتلي والدهما وإذ لم تجد محاولاتها نفعاً، عمدت إلى اسلوب بطولي: التمست من الله أن يأخذهما قبل أن يرتكبا الجريمة التي ينويان اقترافها واستجاب الله إلى تضرع هذه الوالدة القديسة، فتوفي الولدان، الواحد تلو الآخر،

حياتها الدينية
القديسة ريتا دى كاشيا






خلال سنة وجـدت ريتا نفسها أمام فراغ هائل ولكنها لم تيأس بل امتثلت للمشورة الأنجيلية، باعـت كل ما كانت تملكه ووزعت كل شيء على الفقراء والمحتاجين وعلى المشاريع الخيرية وقررت الدخول إلى دير مريم المجدلية للراهبات الأوغسطينيات في منطقة كاشا.

إلا أنها رفضت من قبل راهبات الدير. واعادت ريتا الكرة مرات عديدة، ولكنها لم تتلق سوى الرفض القاطع، لكونها أرمـلـة وزوجة قتيل.

لكن الله القدير دبر لها أمر دخولها إلى الدير بصورة خارقة إذ نقلها إلى الدير ليلاً، ووجدتها الراهبات صباحاً في قاعة الدير بطريقة مدهشة.

فلم يسع الراهبات إلا الرضوخ لإرادة الله، وقبلن ريتا في الدير وعملت أن تنشر المحبة حولها وأن تكون رسولة للسلام.

وشجرة العنب الموجودة حتى الآن في فناء الدير تشهد لطاعـة ريتا التي نزولاً عند أمر رئيستها، زرعت غصن كرمة يابساً وسقته طوال سنة كاملة وإذا بالغصن اليابس يلين، وتنبت في أطرافه براعم خضراء، ويصبح كرمة باسقة الأغصان ما تزال حتى اليوم تعطي الدير ظلها وعناقيدها.

من كاسيا إلى العالم - وثائقي القديسة ريتا (Noursat)

في فجر 22 ايار 1457، لفظت ريتا أنفاسها الأخيرة وهي في السابعة والسبعين من عمرها ويقال أن نواقيس الدير شرعت تقرع بشدة تلقائياً عند وفاتها وتجاوبت معها نواقيس كنائس كاشا كلها.

وبعد موتها كثرت الأعاجيب التي جرت بشفاعتها، وشعَ جبينها جمالاً، وفاضَـت منها رائحة زكية. ودُفِنَ جُثمانها في ديرها. وسرعان ما أصبح محجة تقصدها جموع غفيرة من الناس.

وحينما بوشر بدعوى تطويبها، وفتح قبرها، عاين الحاضرون أن جثمانها قد بقى سالماً وهـو مايزال هكذا حتى الآن.



فلتكن صلاتها معنا . أمين

[Mary Naeem]

فأطاع وخلصنا!

حاول أعداء يسوع مرارا وتكرارا الامساك به.

ومع ذلك، فإن إنجيل يوحنا يذكرنا مرارا وتكرارا

أن لا أحد يستطيع أن يمسك بيسوع حتى يعرض نفسه لهم.

اتبع يسوع جدول الله الزمني بعناية مثلما أطاع مشيئة أبيه.

حتى نتمكن من المعرفة بتأكد أنه عندما مات يسوع،

فعل ذلك ليفدينا وينفذ مشيئة أبيه،

وليس لأنه كان عاجزا عن الدفاع عن نفسه.

موت يسوع هو ذبيحة، انتصارا لطاعته لمشيئة أبيه

على إرادته الخاصة من أجل الحماية.

فأطاع وخلصنا!

وعرض نفسه كذبيحة لكى ندخل عائلة الأب!

[Mary Naeem]

صدق نبواته

إن كتابنا المقدس هو فى الحقيقة كتاب نبوى كما جاء فى (بطرس الثانية1: 19) «وعندنا الكلمة النبوية وهى أثبت التى تفعلون حسناً إن انتبهتم إليها» فحيث أن الله هو الذى أعطاها فهو وحده القادر أن يخبر بالأمور الآتية قبل حدوثها (إشعياء 41: 23). ويحوى كتابنا المقدس آلاف النبوات، منها ما تحقق بالفعل، والبعض الآخر مازال ينتظر التحقيق، وإليك الآن بعضاً من هذه النبوات التى تحققت:

1- مصر وشعبها:
لمصر مكاناً بارزاً في الكتاب المقدس، وآثار مصر تؤكد صدق النبوات المكتوبة عنها ومنها:

- هروب الرب يسوع إليها فى طفولته (هوشع11: 1، متى2: 13-15).

- القضاء الكامل على الدولة الفرعونية وعظمتها وكذلك خراب كثير من المدن القديمة نتيجة لكبريائها ووثنيتها (إشعياء 19، حزقيال 29-32).

2- تاريخ الامبراطوريات العالمية:

لقد حكمت العالم القديم أربع ممالك متتالية، ولم تنجح أية محاولة أخرى فى التاريخ لإقامة إمبراطوريات مثلها حتى وقتنا الحاضر. وهذه الممالك هى الكلدانية بقيادة نبوخذ نصر ثم الفارسية بقيادة كورش ثم اليونانية بقيادة الإسكندر الأكبر وأخيراً الرومانية بقيادة أغسطس قيصر وهذا ما نقرأه فى (دانيال 2،7،8).

3- حالة العالم قرب النهاية:
يعتقد البعض أن العالم يتقدم إلى الأفضل يوماً وراء يوم نتيجة التقدم العلمى الهائل والتقنية الحديثة. ولكن الواقع يقول غير ذلك، فالاضطراب والقلق والخوف والاكتئاب والإرهاب والانحلال الخلقى يزداد فى الانتشار فى كل العالم، وهذا ما سبق وتكلم عنه الكتاب (لوقا21، رؤيا6 ، 9). ومن جهة أخرى فإن حالة المسيحية العامة تدهور وحالة الفتور تسود فى كل مكان بل تزداد حالات الارتداد العلنى ولا سيما فى البلاد التى كانت تدعى مسيحية وهذا ما نقرأ عنه فى (تيموثاوس الثانية3، بطرس الثانية2 ،3).

سادساً: وحدة واتفاق أفكاره: كما ذكرنا سابقاً أن الكتاب المقدس كُتِب فى نحو 1600 سنة بواسطة حوالى 40 كاتباً تباينت شخصياتهم وخلفياتهم الاجتماعية والعلمية، وفى أماكن متفرقة من العالم القديم على اتساعه، وتحت ظروف متنوعة، وبالرغم من ذلك لا نجد أى تضارب فى الأفكار بل فكراً واحداً متجانساً وهدفاً واحداً يستمر من بدايته إلى نهايته وهذا يؤكد أن كاتبه الحقيقى ليس هؤلاء الذين سجلوه بألسنتهم بل الله الذى أعطاهم إياه.

1- وحدة الهدف: إن هدف الله الذى نراه واضحاً من بداية الكتاب إلى نهايته هو أن يكون هناك علاقة خاصة بينه وبين الإنسان. وبالرغم من سقوط الإنسان وطرده من الجنة لكن تظهر نعمة الله العاملة مع الإنسان من هذه اللحظة حتى ترجع الإنسان لا إلى الجنة ولكن إلى ما هو أعظم من ذلك بكثير إلى السماء الجديدة والأرض الجديدة بعد أن تمت الكفارة والفداء الكامل فى صليب الرب يسوع المسيح. وهكذا كما قال أحدهم «الفردوس المفقود فى بداية سفر التكوين يصبح الفردوس المردود فى سفر الرؤيا وطريق شجرة الحياة الذى أغلق فى الجنة الأرضية يفتح إلى الأبد فى سفر الرؤيا».

2- وحدة الموضوع: إن الموضوع الرئيسى الذى يتخلل الكتاب المقدس كله هو شخص الرب يسوع فبحق يقول الكتاب «شهادة يسوع هى روح النبوة» (رؤيا19: 1) وكما قال أحدهم «فى العهد القديم نرى صوراً رمزية عن المسيح وفى المزامير نستمع إلى مشاعره الخاصة عندما كان على الأرض وفى الأناجيل نتقابل معه فعلياً وفى الرسائل نرى ثماره التى يجب أن تظهر فى تابعيه».

3- التكامل التاريخى: إنه الكتاب الوحيد الذى يخبرنا عن تاريخ البشرية كاملاً منذ البداية وحتى النهاية. فنتقابل مع بداية الخليقة فى سفر التكوين ثم نتابع سيرنا مع الزمن لنتتبع تعامل الله مع الإنسان فى الأجيال المتعاقبة حتى نصل إلى الوقت الحاضر الذى يكوّن الله فيه كنيسته ثم نتابع سيرنا فى المستقبل حيث نصل إلى سفر الرؤيا وهناك نرى الحالة الأبدية النهائية للإنسان والخليقة. بحق قيل عن كلمة الله....

لكل كمال رأيت حداً أما وصيتك فواسعة جداً (مز 119 :96 )

[Mary Naeem]

«إن سكت هؤلاء فالحجارة تصرخ»

نواصل تقديم بعض البراهين التى تشهد على دقة كتابنا المقدس ودقة محتوياته.

ثالثاً: شهادة علم الآثار:
كان من نتائج زيادة الاكتشافات الأثرية واتساع نطاقها الجغرافى أن ازدادت المعرفة التاريخية العلمية للماضى وهكذا بدأت تتساقط الاعتراضات التى أثارها الكثيرون فى القرون الماضية ضد الكتاب باسم العلم وهكذا بدأ العلم بتصحيح نفسه بنفسه وأصبحت الحفريات المكتشفة والكتابات المنقوشة على الجدران والمسلات والأعمدة والأحجار شاهداً جديداً على صحة الأحداث المذكورة فى الكتاب المقدس.

هذا يقودنا إلى التأكيد بأن أية حقيقة يظن البعض إنها خطأ فى الكتاب المقدس الآن لا يعود إلى عيب فيه وإنما إلى نقص وقصور فى العلم وكلما ازدادت الاكتشافات والتقدم العلمى كلما اقترب العلم من الحقائق الثابتة الصادقة الموجودة فى كتابنا المقدس

قال عالم الآثار نلسون «لم يحدث اكتشاف أثرى واحد ناقض ما جاء فى الكتاب المقدس» وقال عالم آخر «إن علم الآثار القديمة قد أكد صحة تاريخ العهد القديم. لقد انهدمت الشكوك التى قامت خلال القرنين الماضيين فى الكتاب المقدس والتى تؤكد قيمته كمرجع تاريخى»

ولنأخذ الآن بعض الاكتشافات الأثرية التى أكدت صحة ما دونه الكتاب المقدس:

1- حادثة الطوفان (تكوين 6-8):
فى عام 7291م تم اكتشاف حفرة كبيرة بالقرب من مدينة أور بالعراق بها طبقات من الصلصال طينية صلبة وبارتفاع ثلاثة أمتار وأسفلها وجدت آثار استيطان آدمى الأمر الذى لا يمكن أن يحدث إلا بسبب كارثة طوفانية رهيبة.

2- مدن نمرود (تكوين 10)
يعتبر نمرود هو مؤسس الدولة البابلية القديمة وقد بنى ثمانى مدن تم بالفعل اكتشاف خرائب سبعٍ منها ووجد فى وسط إحداها تمثالاًِ لثور بأجنحة يسمى «الصياد الجبار» يرجح أنه يرمز إلى نمرود وهذا يتفق مع قول الكتاب «كنمرود جبار أمام الرب»

3- سدوم وعمورة (تكوين 19):
تم العثور فى عام 1890م على لوح مكتوب عليه «إن انقلاباً أتى من وسط العمق، القصاص المقدر من وسط السماء نزل» وقد شهد أحد علماء الآثار فى هذه المنطقة قائلاً «كل الأرض القديمة التى مكانها الآن وادى الأردن والبحر الميت، هى كبريت وملح وهى رمضاء لا زرع فيها ولا عشب»

4- هزيمة الملك رحبعام (ملوك الأول 14: 25). يوجد على جدران معبد الكرنك بمدينة الأقصر لوحة بها تسجيل لحادثة انتصار الملك شيشق فرعون مصر على رحبعام ملك يهوذا.

5- حجر موآب (ملوك الثانى 1:1) فى عام 1868 تم اكتشاف قطعة حجر بازلت سوداء فى مدينة شرقى الأردن تحوى كتابات الملك ميشع ملك موآب المعاصر للملك آخاب والملك ياهو ملك إسرائيل مكتوب فيها الأحداث التى قام بها فى سبيل تحرير بلاده من نير عبودية مملكة اسرائيل.

6- الملك سنحاريب والملك حزقيا (ملوك الثانى 18):
فى عام 0381م تم اكتشاف بقايا القصر العظيم الذى بناه الملك سنحاريب فى نينوى ووجدت به إسطوانة من الخزف مسجل عليها أخبار هجوم الملك سنحاريب على الملك حزقيا وحصار إورشليم .

7- سفر أعمال الرسل: قال أحد علماء الآثار «لقد بدأت دراساتى وأنا ضد واقعية أحداث العهد الجديد ولكن بعد البحث الدقيق وجدت أن سفر أعمال الرسل هو مرجع عظيم للمجتمع فى أسيا الصغرى وأن كانت المعلومات الواردة فيه صحيحة تماماً» ولقد أدت أبحاثه إلى وضعه كتاباً بعنوان «شهادة الاكتشافات الحديثة لصدق العهد الجديد»

رابعاً: دقة المعلومات العلمية:
على الرغم من أن الكتاب المقدس ليس كتاباً علمياً فى الأساس لكنه يحتوى على الكثير من الإشارات العلمية الدقيقة التى كان العلم يظن أنها خاطئة لكنه عاد وصحح نفسه بعد تطور الاكتشافات العلمية فى العصر الحديث ليبقى «الله صادقاً وكل إنسان كاذباً» (رومية 3: 4)

علينا أن نلاحظ أنه عندما يتعرض الكتاب المقدس لما يحدث فى الطبيعة فإنه لا يستخدم المصطلحات العلمية التى لا يمكن فهمها إلا فى القرن العشرين بل يستخدم المصطلحات الدارجة التى يفهمها الناس فى كل الأوقات والعصور.

إليك هنا بعضاً من هذه الحقائق:

1- كروية الأرض: كان الاعتقاد السائد أن الأرض مسطحة. وكان أول من اكتشف استدارتها هو كولميس عام 1492م ولكن سبقت كلمة الله وأخبرت قبل ذلك بمئات السنين (إشعياء40: 22 ، أمثال 8 : 27).

2- دورة الماء فى الطبيعة: إن سقوط الأمطار مكونة الأنهار ثم إنضباب الأنهار فى البحار والمحيطات ثم حدوث التبخر نتيجة لأشعة الشمس فترتفع الأبخرة إلى طبقات الجو العليا مكونة السحب التى تعطى الأمطار، هذه الدورة اكتشفت حديثاً فلم تكن معروفة من قبل ولكن اقرأ ما جاء عنها فى (أيوب37: 16 الجامعة1 : 7 ، إرميا51: 16).

3- تحلل العناصر: كان الاعتقاد السائد حتى بداية هذا القرن أن العنصر هو أبسط صور المادة وأن الذرة هى أصغر جزء من المادة ولا يمكن تقسيمها حتى جاء القرن العشرين وجاءت معه الاكتشافات الخطيرة وتم تفتيت الذرة وإنتاج الطاقة الذرية والنووية وهكذا انحلت العناصر كما ذكر الكتاب سابقاً فى (بطرس الثانية3: 10-12).

[Mary Naeem]

أحقاً قال الله؟

بعد أن عرفنا كيف كتب رجال الله الكتاب المقدس بوحى مباشر من الله، وكيف وصل إلينا في لغتنا العربية، نصل إلى السؤال الأخير وهو: "ما هي البراهين التي تثبت عدم حدوث أي تغيير أو إضافة أو حذف في محتويات الكتاب المقدس على مر السنين الطويلة؟"

وللإجابة على ذلك سوف نذكر بعض الحقائق والبراهين، وما أكثرها، حتى تطمئن القلوب ولا تهتز الأفكار بمحاولات العدو المستمرة للتشكيك أو الإقلال من قيمة كلمة الله بسؤاله القديم «أحقاً قال الله؟» (تكوين3: 2).

أولاً: شهادة المخطوطات القديمة:-
كما رأينا في الأعداد السابقة يوجد الآن في أماكن متفرقة من العالم مئات بل ألوف من المخطوطات القديمة للكتاب المقدس كله أو أجزاء منه كالاتي: 1- مخطوطات باللغات الأصلية التي كتب بها:- توجد أجزاء يرجع تاريخها إلى سنة 125 ق.م للعهد القديم وإلى سنة 130م للعهد الجديد.

2- ترجمات فى العصور الأولى:-
هى ترجمات يرجع تاريخها إلى القرن الثالث ق.م للعهد القديم وآخرى للعهد الجديد يرجع تاريخها للقرن الثالث ب.م

3- كتابات الأباء فى العصور الأولى للكنيسة:- لقد توصل أحد الباحثين إلى حقيقة هامة، وهى أنه لو افترضنا أن كل المخطوطات الخاصة بالعهد الجديد قد ضاعت أو فُقِدت بالكامل، فإنه يمكننا تجميع وإعادة كتابة العهد الجديد كاملاً مرة ثانية -باستثناء أحد عشر عدداً فقط- وذلك من كتابات آباء الكنيسة الأولين فى القرنين الثانى والثالث والموجودة حتى الآن. من أشهر الأباء الذين اقتبسوا كثيراً من أسفار العهد الجديد فى القرنين الأول والثاني اكليمندس، وأغناطيوس، وبوليكاربوس، وأوريجانوس. وبلغ عدد الاقتباسات المجمعة أكثر من 30ألف اقتباس، هذا بخلاف الاقتباسات الاخرى فى القرنين الرابع والخامس.

هناك أيضاً اقتباسات كثيرة من أسفار العهد القديم فى كتاب يسمى المدراشة سنة 100ق.م وكتاب المشنا سنة 200م.

4- القراءات الكنسية:
جرت العادة فى الكنائس الأولى على قراءة بعض أجزاء من الكتاب المقدس فى أوقات العبادة، وهذه القراءات مسجلة فى كتب موجودة حتى الآن ويرجع تاريخها إلى القرن السادس وما بعده.

ثانياً: معجزة بقائه:
إن الكتاب المقدس هو أكثر الكتب التى واجهت الهجوم والنقد، بل محاولة الأبادة. ورغم كل هذا ثبت حتى يومنا هذا ليتحقق القول «العشب يبس وزهره سقط وأما كلمة الرب فتثبت إلى الأبد» (بطرس الأولى 1: 25). لقد مر الكتاب برحلة صراع عنيفة نذكر منها: 1

- المواد التي كتب عليها: كما عرفنا أنه كُتب على مواد قابلة للفناء، ولم تكن هناك إمكانيات متوفرة لحفظه، وكان ينقل عن طريقة النسخ باليد على مدى مئات السنين قبل اختراع الطباعة. ومع ذلك توجد منه ـ كما رأينا سابقاًـ أعداد كبيرة يفوق عددها كل ما هو موجود من مخطوطات لأية كتابات قديمة أخرى.

2- محاولة الإبادة:
لقد تعرض أكثر من أي كتاب آخر لمحاولات الإبادة والحرق. فمثلاً في عام 303م أصدر الملك دقلديانوس أمراً بالقضاء على المسيحية وكتابها المقدس، وقام بالفعل بحرق الكنائس والكتب المقدسة، ولكن لم تمض سنون كثيرة حتى جاء بعده الملك قسطنطين الذى أمر بنسخ خمسين نسخة من الكتاب المقدس على نفقة الحكومة. حاول كثير من الملوك والحكام على مر العصور حتى وقتنا الحاضر أن يمدوا أيديهم إلى الكتاب المقدس، سواء بالمنع أو الإبادة، لكن جميعهم ذهبوا وبقى هو حياً فى متناول الجميع.

3- محاولات النقد والتزوير:
قام كثير من الأفراد والجماعات على مر السنين بتوجيه النقد إلى الكتاب المقدس ومحتوياته ومصادره، ولكن جميع حججهم سقطت أمام الكثير من الاثباتات والبراهين التي جاءت بها الاكتشافات العلمية المختلفة.

4- ادعاءات التحريف والتغيير:
توجد ادعاءات كثيرة في الماضي والحاضر بحدوث تحريف وتغيير في مكونات الكتاب المقدس. ولكن لم تستطع واحدة منها أن تقيم دليلاً واحداً على ما تقوله. بل على العكس هناك الأدلة الكثيرة التي أثبتت كذب هذه الادعاءات تماماً.

5- محاولات منعه عن الناس:
دخلت الكنيسة فيما يسمى العصور المظلمة عندما سيطر عليها أناس ليست لهم علاقة حقيقية بالله. ولتثبيت مركزهم أصدروا قرارات حرمان لكل من يقتنى الكتاب المقدس وأقتُصِرَتْ قراءته على ما يقدم في الكنائس في أوقات العبادة الرسمية. ووصل الحال إلى أن أصبح اقتناء الكتاب المقدس أو ترجمته إلى لغة العامة جريمة رسمية تعاقب عليها الدولة بتأييد من الكنيسة. وبكل أسف كم من رجال أتقياء حكم عليهم بالموت والتعذيب بسبب ذلك. ولكن رغم كل هذا كان الكتاب المقدس هو أول كتاب طبع فى العالم بعد اختراع الطباعة في القرن الخامس عشر الميلادي.

وكما حدث في الماضي يحدث الآن في كثير من الأماكن حيث يمنع دخول وتداول الكتاب المقدس ولكن الكلمة تصل إلى كل مكان عن طريق وسائل الإرسال الحديثة وهكذا نرى عملياً أن "كلمة الله لا تقيد" (تيموثاوس الثانية 2: 9).

لقد قال يوماً الملحد الفرنسي فولتير "بعد مائة سنة سوف تنمحي المسيحية وتصير مجرد تاريخاً وسيكون المكان الوحيد للكتاب المقدس هو المتاحف" ولكن ماذا حدث؟ لقد مات هو وصار تاريخاً منسياً وبقيت المسيحية، وانطوت كتاباته ولازال مكان الكتاب المقدس هو قلوب الملايين، بل لقد تحول بيته هو داراً لنشر الكتاب المقدس.

[Mary Naeem]

الكتاب المقدس فى لغتنا العربية

لقد قصد الله منذ البداية أن يوصل أقواله إلى كل إنسان باللغة التي يفهمها. وهذا ما حدث فعلاً، فقد تُرجمت كلمة الله منذ البداية إلى لغات عديدة، والكثير من هذه الترجمات ما زال باقياً حتى اليوم. ولدينا الآن أكثر من عشرة آلاف مخطوطة من الترجمات القديمة، وهذا يضيف تأكيداً آخر على حفظ الكتاب المقدس من أي حذف أو إضافة. وفى السطور القادمة سوف نذكر أشهر هذه الترجمات القديمة ثم نرى كيف وصل إلينا بلغتنا العربية.

1 -الترجمة السبعينية:
قام 72 عالماً من علماء اليهود، بناء على طلب من الملك بطليموس في عام 280 ق.م، بترجمة العهد القديم كاملاً من اللغة العبرية إلى اللغة اليونانية، حيث أن اللغة اليونانية كانت هي اللغة المنتشرة في ذلك الوقت. وقد تم هذا العمل في مدينة الإسكندرية. وهذه الترجمة هي التي استخدمها الرب يسوع والرسل فيما بعد.

2 - الترجمات السريانية:
تمت عدة ترجمات بهذه اللغة التي كانت تسمى أيضاً الآرامية المسيحية، وذلك ليستخدمها أهل الشام والعراق في القرن الثاني الميلادي. ويوجد حالياً مئات المخطوطات من هذه الترجمة.

3- الترجمات القبطية (المصرية):
هناك ترجمات كثيرة باللهجات القبطية التي كانت تستخدم في مصر قديماً. ويعود تاريخها إلى القرن الثالث الميلادي وما بعده.

4 -الترجمة اللاتينية: انتشرت هذه الترجمات في شمال أفريقيا وأوروبا. ويوجد الكثير منها والذى يرجع تاريخه إلى القرن الرابع وما بعده.

5- ترجمات العصور الوسطى
في القرون الوسطى من التاريخ المسيحي، وفى وسط العصور المظلمة، ظهر رجال أفاضل أحبوا الله وكلمته؛ فسعوا لنقلها من اللاتينية -التي باتت غير مستخدمة في ذلك الوقت- إلى لغات العالم الحية المستخدمة حتى الآن. ورغم المقاومة العنيفة، إلا أن هؤلاء استطاعوا بنعمة الله أن ينقلوا الكتاب إلى لغاتهم. ومن أشهر هؤلاء كان جون ويكليف*الذى أسماه المؤرخون «طليعة فجر الإصلاح»، والذى أتم ترجمة الكتاب إلى الإنجليزية عام 0831م، بعد جهاد عظيم وقبل أن تنال منه يد أعدائه. وبظهور الطباعة وزيادة الثقافة، زادت محاولات الترجمة بعد ذلك، وكان أشهرها ترجمة وليم تندال** الذى حُكم عليه بالموت حرقاً بتهمة ترجمة الكتاب المقدس، لكن نفسه لم تكن ثمينة عنده حتى يتمم سعيه في أن يصبح الكتاب مقروءاً عند العامة بلغتهم.

6 -الترجمات العربية: - هناك أجزاء من مخطوطات لترجمات عربية مختلفة يوجد بعض منها في دير سانت كاترين يعود تاريخها إلى القرن الثامن الميلادي وما بعده.

- نشطت حركة الترجمة في القرن الثالث عشر الميلادي، وتم عمل ترجمة منقحة أصبحت هي أساس كل الطبعات العربية اللاحقة، وهى التي مازالت تستعمل في القراءات الكنسية بالكنيسة القبطية حتى اليوم.

- أما الترجمة الموجودة بين أيدينا اليوم والصادرة عن دار الكتاب المقدس (والتي تُعرَف باسم ترجمة سميث-فاندايك)، فقد بدأت قصتها حين أعلن الدكتور غالى سميث عن الحاجة الملحة لترجمة الكتاب إلى العربية من لغاته الأصلية. وكان سميث مرسلاً أمريكياً للمنطقة العربية أمضى فيها قرابة العشرين عاماً حتى أنه أتقن العربية كأفضل أبنائها. وبالفعل بدأ عام 1848 في الترجمة بمعاونة كل من : المعلم بطرس البستاني والشيخ ناصيف اليازجي، وكانا من مشاهير عصرهما في علوم وفنون اللغة العربية. وشرع هذا الفريق في العمل بدقة شديدة حتى خرج أول جزء مطبوع سنة 1850 وكان سفر التكوين. واستمر العمل حتى عام 1857 حين رقد سميث عن عمر 75 سنة؛ وكان قد قطع شوطاً من الترجمة لكنه لم يتمها. لقد توقف عطاء ذلك الجندي ولكن الله لم يتوقف؛ لقد سبق وأعد جندياً آخر هو الدكتور كنريليوس فاندايك وكان طبيباً أمريكياً مرسلاً قد درس العربية بتعمق وكان من أكثر المشجعين لسميث في عمله. واستعان فاندايك بعالم آخر هو يوسف الأسير الحسيني وهو الشهير باسم يوسف الأزهري. وسار فاندايك على نهج سميث في الدقة حتى أتم ترجمة الكتاب كله في 1864 وظهرت أول طبعة كاملة منه يوم 10 مارس سنة 1865م. وقد خرجت تلك الترجمة على قدر كبير من الدقة بعد مجهودات 12 سنة من علماء أفاضل كرسوا جهدهم لإخراجها. وتبع ذلك إنشاء دور الكتاب المقدس التي ساهمت في نشر كلمة الله بسهولة؛ ومنها دار الكتاب المقدس بمصر وأنشئت عام 1883م. - قام بعد ذلك بعض الرهبان اليسوعيين وبمساعدة الشيخ إبراهيم اليازجي بعمل ترجمة عربية صادرة عن الكنيسة الكاثوليكية في نهاية القرن التاسع عشر وهى تمتاز بالبلاغة وفصاحة الأسلوب. - في عام 1988 تم إصدار ترجمة تفسيريه سُمّيَت «كتاب الحياة» والغرض منها تبسيط المعاني وإيضاحها بالأسلوب العربي البسيط.

7- تقسيم الكتاب إلى أصحاحات وأعداد:
- لم تكن الأسفار مقسمة إلى فصول أو أعداد عند كتابتها، إلا أنه بتزايد النسخ والدراسة والحاجة إلى اقتباس عبارات منه أوجد الحاجة إلى تقسيمه إلى عبارات صغيرة. قامت محاولات متكررة لعمليات التقسيم هذه على مر الزمن حتى تم تقسيمه بالصورة النهائية التي بين أيدينا الآن. فتم تقسيمه إلى أصحاحات فى القرن الثالث عشر الميلادي، وإلى الأعداد في القرن السادس عشر الميلادي. هذه هي قصة وصول الكتاب المقدس إلينا في لغتنا العربية. ألا يستحق إلهنا أن نشكره على اهتمامه بنا ليوصل إلينا كلمة الحياة بلغتنا التي نتكلمها ونفهمها فلا نتكلف مشقة العناء في تعلم اللغات الأصلية التي كتب فيها؟ كما لا يجب علينا أن ننسى رجالاً عظماء بذلوا حياتهم ووقتهم لتوصيل هذه الكلمة الغالية إلينا، .ألا يدفعنا هذا إلى أن نكمل المسيرة ونقوم بتوصيل هذه الكلمة التي هي بحق روح وحياة إلى كل مكان؟ «ما أجمل أقدام المبشرين بالسلام المبشرين بالخيرات» (رومية 10 :15 )