وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

الموده الأخويه وأشكالها


1. الوجود الفعلى مع إخوتنا في ألامهم

هذا مافعله التلاميذ مع الرسول بولس بعدما رجمه اليهود في لستره وجروه خارج المدينه وتركوه هناك ظانين أنه مات(أعمال14: 19-21)!! ياللوحشية واللاأدمية!! ولك أن تتخيل عزيزي كَمِّ الآلام والجروح التى أصابت رجل الله «وَلكِنْ إِذْ أَحَاطَ بِهِ التَّلاَمِيذُ، قَامَ وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ». نعم.. إن المودة الأخوية تعني وجودي الفعلي بجوار إخوتي في آلامهم، وما أروع تأثيرها.

2. المشاركه العمليه لإخوتنا في احتياجاتهم

أكثر كنيسه شاركت الرسول بولس في احتياجاته، ولا سيما وهو سجين، كانت أفقر كنيسه وهي كنيسة فيلبى (فيلبي4: 14-16)، فأرسلت له أبفرودتس حاملاً عطاياهم مسافرًا أيامًا متعرِّضًا لكثير من المخاطر بل «قَارَبَ الْمَوْتَ، مُخَاطِرًا بِنَفْسِهِ» (فيلبي2: 30).

ويؤكِّد الرسول يوحنا قائلاً «وَأَمَّا مَنْ كَانَ لَهُ مَعِيشَةُ الْعَالَمِ، وَنَظَرَ أَخَاهُ مُحْتَاجًا، وَأَغْلَقَ أَحْشَاءَهُ عَنْهُ، فَكَيْفَ تَثْبُتُ مَحَبَّةُ اللهِ فِيهِ؟» (1يوحنا3: 17).

أحبائي.. ليت الروح القدس يملأ قلوبنا بمشاعر المحبة الحقيقية وأفعال المودة الأخوية تجاه إخوتنا واحتياجاتهم المتنوعة.

3. التشجيع والتعضيد النفسى لأخوتنا

في سفر الأعمال، تظهر شخصية جميلة هي “برنابا”. ورغم أن معنى اسمه “إبن الوعظ”، إلا أننا لا نقرأ له عظات رنانة, بل نشاهده في مواقف نبيلة عملية في تشجيع إخوته. فمرّة يأخذ “شاول الطرسوسى” بعد مقابلته مع الرب، ليقدِّمه للتلاميذ ويزكيّه لهم، إذ كان الجميع خائفين منه، وكان هذا سبب تشجيع كبير لبولس أن يجاهر بالمسيح. وفى أعمال11: 25، أخذ برنابا يشجع بولس مره أخري، وجاء به إلى أنطاكيه ليخدم الرب هناك.

أحبائي.. ما أحوج البسطاء بيننا والصغار، إلى التشجيع، ودفعهم إلى الأمام.. «شجعوا صغار النفوس»، إنها أروع تعبير عن الموده الأخوية.

4. فتح قلوبنا وبيوتنا لأخوتنا ولاسيما المتغربين والمتألمين

«لاَ تَنْسَوْا إِضَافَةَ الْغُرَبَاءِ» (عبرانيين13: 1)، فما أروع أن تُفتح بيوتنا وقلوبنا لإخوتنا الغرباء والمتألمين. هذا مافعله أخ فاضل أسمه“أكيلا” وزوجته “بريسكلا” مع “أبولس السكندري” الذي أخذاه إلى بيتهما وأضافاه وشرحا له أيضًا كلمة الله (أعمال18: 26).

وهناك الكثيرين من الأتقياء الذين فتحوا بيوتهم: مثل مرثا ومريم وأضافتهم للسيد نفسه، وبيت أنسيفورس، وبيت استفاناس الذين رتبوا انفسهم لخدمة القديسين.

[Mary Naeem]

الوجود الفعلى مع إخوتنا في ألامهم

هذا مافعله التلاميذ مع الرسول بولس بعدما رجمه اليهود
في لستره وجروه خارج المدينه وتركوه هناك ظانين
أنه مات(أعمال14: 19-21)!! ياللوحشية واللاأدمية!!
ولك أن تتخيل عزيزي كَمِّ الآلام والجروح التى أصابت رجل الله
«وَلكِنْ إِذْ أَحَاطَ بِهِ التَّلاَمِيذُ، قَامَ وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ».
نعم.. إن المودة الأخوية تعني وجودي الفعلي
بجوار إخوتي في آلامهم، وما أروع تأثيرها.

[Mary Naeem]

المشاركه العمليه لإخوتنا في احتياجاتهم

أكثر كنيسه شاركت الرسول بولس في احتياجاته، ولا سيما وهو سجين، كانت أفقر كنيسه وهي كنيسة فيلبى (فيلبي4: 14-16)، فأرسلت له أبفرودتس حاملاً عطاياهم مسافرًا أيامًا متعرِّضًا لكثير من المخاطر بل «قَارَبَ الْمَوْتَ، مُخَاطِرًا بِنَفْسِهِ» (فيلبي2: 30).

ويؤكِّد الرسول يوحنا قائلاً «وَأَمَّا مَنْ كَانَ لَهُ مَعِيشَةُ الْعَالَمِ،
وَنَظَرَ أَخَاهُ مُحْتَاجًا، وَأَغْلَقَ أَحْشَاءَهُ عَنْهُ، فَكَيْفَ تَثْبُتُ مَحَبَّةُ اللهِ فِيهِ؟»
(1يوحنا3: 17).

أحبائي.. ليت الروح القدس يملأ قلوبنا بمشاعر المحبة الحقيقية وأفعال المودة الأخوية تجاه إخوتنا واحتياجاتهم المتنوعة.

[Mary Naeem]

التشجيع والتعضيد النفسى لأخوتنا

في سفر الأعمال، تظهر شخصية جميلة هي “برنابا”. ورغم أن معنى اسمه “إبن الوعظ”، إلا أننا لا نقرأ له عظات رنانة, بل نشاهده في مواقف نبيلة عملية في تشجيع إخوته. فمرّة يأخذ “شاول الطرسوسى” بعد مقابلته مع الرب، ليقدِّمه للتلاميذ ويزكيّه لهم، إذ كان الجميع خائفين منه، وكان هذا سبب تشجيع كبير لبولس أن يجاهر بالمسيح. وفى أعمال11: 25، أخذ برنابا يشجع بولس مره أخري، وجاء به إلى أنطاكيه ليخدم الرب هناك.

أحبائي.. ما أحوج البسطاء بيننا والصغار، إلى التشجيع، ودفعهم إلى الأمام.. «شجعوا صغار النفوس»، إنها أروع تعبير عن الموده الأخوية.

[Mary Naeem]

فتح قلوبنا وبيوتنا لأخوتنا ولاسيما المتغربين والمتألمين

«لاَ تَنْسَوْا إِضَافَةَ الْغُرَبَاءِ» (عبرانيين13: 1)، فما أروع أن تُفتح بيوتنا وقلوبنا لإخوتنا الغرباء والمتألمين. هذا مافعله أخ فاضل أسمه“أكيلا” وزوجته “بريسكلا” مع “أبولس السكندري” الذي أخذاه إلى بيتهما وأضافاه وشرحا له أيضًا كلمة الله (أعمال18: 26).

وهناك الكثيرين من الأتقياء الذين فتحوا بيوتهم: مثل مرثا ومريم وأضافتهم للسيد نفسه، وبيت أنسيفورس، وبيت استفاناس الذين رتبوا انفسهم لخدمة القديسين.

[Mary Naeem]

يحمل المؤمن الحقيقي بالمسيح، بداخله أحشاء رأفات ومشاعر
روحية رقيقة وقلبًا مُحبًا صادقًا تجاه إخوته ومن حوله،
فيتألم ويبكي معهم في آلامهم، ويفرح لفرحهم...
ولا يكتفي بأن يصلّى لأجلهم فقط، أو يشجعهم بالكلام؛
بل يعبِّر عن مشاعره بطريقه عمليه بكل وسيله متاحة له متمثِّلاً
بالرب يسوع المسيح الذي كان عنده العطاء
مغبوطًا أكثر من الأخذ (أعمال20: 35).

ربي إجعلني مثله في ذا المسير

في العهد صادقًا وللحق أسير

كي أترك من حولي كلما أسير

عطرًا زكيًا يملأ الدنيا عبير
.

[Mary Naeem]

القمص ميخائيل إبراهيم

تدقيق في الكلام

لم ينطق قط بكلمة نابية، بل كان لا يتكلم إلا بقدر الحاجة
حسب تعليم الكتاب "لا تخرج كلمة ردية من أفواهكم،
بل كل ما كان صالحًا للبنيان، حسب الحاجة
كي يعطى نعمة للسامعين" (أف 4: 29).

[Mary Naeem]

القمص ميخائيل إبراهيم



قصة المكوجي:

قبل أن يتقبل نعمة الكهنوت، أرسل مرة بدلة إلى المكوجى (الكواء) فتأخر في إرجاعها أياما، ولما سئل عنها قال إنها سرقت. فذهب إليه (ميخائيل أفندي) وسأله: [هل سرقت منك قبل أن تكويها أم بعد كيها؟]. فلما علم أنها سرقت بعد كيها، أعطاه أجرة الكي.

فذهل الرجل من هذا التصرف، لأنه كان ينتظر أن يطالب برد البدلة أو بتقديم ثمنها، ورفض قبول الأجرة، ولكي (ميخائيل أفندي) قال له: [إنك تعبت وكويت البدلة. وأنا لا أستحل لنفسي أن أحرمك من أجرة تعبك].

[Mary Naeem]

القمص ميخائيل إبراهيم



تدقيقه في النواحي المالية:

كان يقيم قداسين يومي 6، 26 من كل شهر،
يطلب الرحمة في الأول لروح زوجته، وفى الثاني لروح ابنه
إبراهيم. وعلاوة على التبرع الذي كان يدفعه للكنيسة في كل
قداس، فإنه كان يحضر من بيته البخور والأباركة.
إذ كان لا يستحل لله ذبيحة مجانية!!

[Mary Naeem]

القمص ميخائيل إبراهيم



تدقيقه في الخدمة الطقسية:

كان يحرص على إتمام خدمة القداس وكل طقوس الكنيسة كاملة دون أن يترك منها كلمة واحدة.

فمثلًا في القداس، يقول الكثيرون من الكهنة بعض الأواشي سرًا، أما هو فكان يصر على أن يقولها جهرًا. وفى خدمة الإكليل يترك الكثيرون من الكهنة بعض الطلبات، أما هو فكان يصر على أن يقولها كلها. وإن كان هناك كاهن أو كهنة آخرون يشتركون معه في صلاة الإكليل، أو كان هو يشترك معهم، فإنه يقول سرًا ما تركه الكهنة من الصلوات.

ومهما كان الوقت يدعو للاستعجال في الصلاة، فإنه لم يكن يبالى بالوقت قط، بل كان يصر على إتمام كل خدمة كاملة.

القمص مرقس داود