وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

لنثبت أنظارنا على المسيح الرب وحده

وليس على أشخاص

حينما نضع أعيننا ونثبتها على أشخاص ليكونوا لنا مثل أعلى في حياتنا مع الله وسبب استمرارنا في الطريق، لا بُدَّ من أن نعثر حتماً حينما نرى ضعفهم، بل وسنتوه ونترك الطريق حينما يسقطون ويخورون ويرجعون إلى وراء، لأنه ينبغي أن نعلم يقيناً أنه لم ولن يوجد أحد خالي من ضعفٍ ما أو أنه نضج ونمى إلى الكمال، مهما ما وصل لأعلى قامة روحية، لأن أن قلنا أنه ليس لنا خطية نضل أنفسنا وليس الحق فينا (1يوحنا 1: 8).

فمن هو هذا الذي يستحيل أن يعثر في طريقة، أو من هو الذي لا يحاربه عدو الخير بأي طريقة ما، أو من هوَّ الذي لن يسقط قط في حياته كلها، جميل أننا نستمع لكل قامة روحية ونحيا وفق الإرشاد الذي ينفعنا ويبني أنفسنا على ايماننا الأقدس، لكن سيء جداً أن نتعلق بهم للغاية حتى يصيروا هم مصدر ثباتنا وعدم سقوطنا، وان عثروا وسقطوا نسقط معهم، لأنه ينبغي أن تكون انظارنا مثبته على رئيس الإيمان ومُكمله يسوع وحده منفرداً، لأننا لو ثبتنا أنظارنا عليه ووضعنا كل ثقتنا فيه لن نخزى أو نسقط أو نتعثر في طريقنا بسبب اي إنسان مهما من كان هوَّ، ومهما ما فعل أو صنع، بل حينما نرى سقطة قامة روحية عالية في نظرنا، سنصوم ونصلي بحزن ودموع لأجله، لكننا لن نترك الطريق ونسقط معه أو بسببه، لذلك مكتوب:

+ لا تتكلوا على الرؤساء ولا على ابن آدم حيث لا خلاص عنده. تخرج روحه فيعود إلى ترابه، في ذلك اليوم نفسه تهلك أفكاره. طوبى لمن إله يعقوب مُعينه ورجاؤه على الرب إلهه. الصانع السماوات والأرض، البحر وكل ما فيها، الحافظ الأمانة إلى الأبد. المُجري حُكماً للمظلومين، المُعطي خُبزاً للجياع، الرب يطلق الأسرى، الرب يفتح أعين العُمي، الرب يقوِّم المُنحنين، الرب يحب الصديقين. الرب يحفظ الغرباء، يعضد اليتيم، والأرملة، أما طريق الأشرار فيعوجه. يملك الرب إلى الأبد، إلهك يا صهيون، إلى دورٍ فدورٍ، هللويا (مزمور 146: 3 - 10)
+ يا متقي الرب اتكلوا على الرب، هو معينكم ومجنكم أو اتَّكِلُوا عَلَى الرَّبِّ يَاخَائِفِي الرَّبِّ: هُوَ عَوْنُكُمْ وَتُرْسُكُمْ (مزمور 115: 11)
+ اتقوا الرب واعبدوه بالأمانة من كل قلوبكم، بل انظروا فعله الذي عظمه معكم (1صموئيل 12: 24)
+ ذوقوا وانظروا ما أطيب الرب، طوبى للرجل المتوكل عليه (مزمور 34: 8)

فنحن نتكل على الرب وحده لا على إنسان، لذلك لا نخزى قط، فانظروا إلى الأجيال القديمة وتأملوا: هل توكل أحد على الرب فخزي (سيراخ 2: 11)، فالاتكال على إنسان أو الاستناد عليه حتماً نتيجته النهائية الفشل، لذلك مكتوب: نظروا إليه واستناروا ووجوههم لم تخجل (مزمور 34: 5)، لكن هذا لا يمنع قط أو يلغي أن ننظر لنهاية سير مرشدينا لحياة التقوى ونتمثل بإيمانهم: اذكروا مرشديكم الذين كلموكم بكلمة الله، أنظروا إلى نهاية سيرتهم فتمثلوا بإيمانهم (عبرانيين 13: 7)، ولا ينبغي أن ننسى قول الرسول: كونوا متمثلين بي كما أنا أيضاً بالمسيح (1كورنثوس 11: 1)

فدققوا معي في قول الرسول، لأنه ينفعنا جداً لكي نفهم الطريق السليم بكيف نتمثل بأحد، فأن وجدنا أحد لا يتمثل بالمسيح الرب لا نتمثل به بل نبتعد ولا نأخذ منه إرشاد ولا تعليم، لكن نتثمل به فقط حينما يكون متمثلاً بالمسيح الرب، وهذا هو الطريق الصحيح لكي نتثمل بأحد في حياتنا، لأن القاعدة والأساس هو المسيح الرب نفسه.

[Mary Naeem]

الوقت وطول الزمان يُعلمنا

الوقت فقط هو من يُعلمنا ويُظهر لنا ما هو حقيقي وجذوره ضاربة في أعماق التاريخ وما هو اسطوري ومزيف، لأن بعض الأمور لا تعيش بمرور الزمن لأنها قصيرة المدى مثل عشب الحقل الذي يظهر قليلاً ثم يحترق من الشمس ويذبل ويموت، هكذا حياتنا فكل ما هو غير أصيل فيها وليس فيه حياة ثابتة فيه سيذبل ويموت مع الزمن.

(1) وهكذا الخطية تموت وتذبل مع الوقت ويذهب رونق جمال لذاتها، فاللذة التي فيها قوية وقت الشباب ولها قوتها وسطوتها، وتضعف وتموت على مدى الأيام ولا يبقى سوى ذكرى مرارها والحزن الدفين فيها المُحطم لكل قوى النفس الروحية، وحينما يضيع الشباب وتذبل صحة الجسد ولا يبقى سوى المشيب، تضيع المسرة ويبقى المرار في الحلق غصة ضيق ألم موجع شديد يمنع الإنسان عن التوبة إذ يرى أن العمر ولى وفات ولم يعد هناك مسرة في شيءٌ قط، لذلك مكتوب: فاذكر خالقك في أيام شبابك قبل أن تأتي أيام الشرّ، أو تجيء السنون إذ تقول ليس لي فيها سرور (جامعة 12: 1)

(2) وأيضاً هكذا هو إيماننا، فطول الزمن والأيام تُظهر معدن أصالته، فلو هو إيمان حي ضارب بجذوره في أعماق أعماقنا فسيزدهر وينمو ويُثمر غلبة على العالم وكل شرّ فيه، لأن هذه هي الغلبة التي نغلب بها العالم "إيماننا"، أما لو كان غير أصيل ففي وقت المحنة والشدة ووقت هياج العدو علينا أي الشيطان وظهور الخطايا والآثام تحاربنا وأقل التجارب تأتي علينا ستجعلنا ننهزم بسهولة شديدة، لأن إيماننا غير حي ولا فاعل وغير مزدهر ومثمر.

عموماً ظروف الحياة وطول الزمان هما بمثابة بوتقة تحتها نار لتكشف حقيقة المعدن داخلها، لأنه لو كان ذهب سيصير أكثر نقاوة، أما أن كان شيء آخر قوة النار وشدتها ستُبيده، لأن النار تُظهر عمل كل واحد وأصالة ما في قلبه من إيمان صادق.

[Mary Naeem]

يارب

.............

ليه كل ما اقرب منك ...الاقى قلبى بعيد
وكل مااقول انا ابنك ... الاقى المى يزيد
الحزن اصبح حياتى ... والشوك دربىالوحيد

يارب أنا محتاج لك .. أنا حاولت انى ارجع لك بذاتى وفشلت..
يامااخذت قرارات انى ابطل الخطيه..... ومعرفتش.
أنا جاى النهارده....
مش علشاناخد قرار من تانى انى ابتدى معاك بدايه جد
أنا جاى أقولك " ابتدى انت فى' "
ابتدى انت غصب عنى. مشينى فى طريقك غصب عنى
انا بسلملك ارادتى ... مش انتادتنى الحريه .
انا باشكرك عليها .وباقولك من فضلك يارب استلم حريتى.
ومشينى فى طريقك غصب عنى.
انا يارب مش عارف مصلحه نفسى.. لكن انت يا رباللى عارف مصلحتى.

ها ستفيد ايه لو ربحت العالم .؟ وخسرت نفسى
وخسرتكانت
...........
عسل العالم عمره ما ينفع ..يجرى ايه لو دست عليه
بسكلامك هو اللى بيشبع.ساعدنى ارجع واشبع بيه .
.....
توبنى يارب فأتوب
اعطنى الرغبه فى ان اتوب
ليك كل مجد وكرامه من الان والى الابد .........أمين
لتكن مشيئتك

[Mary Naeem]

كلمات داود الختامية

صموئيل الثاني 23

كلمات داود الختامية

1 فهذه هي كلمات داود الاخيرة.وحي داود بن يسى ووحي الرجل القائم في العلا مسيح اله يعقوب ومرنم اسرائيل الحلو. 2 روح الرب تكلم بي وكلمته على لساني. 3 قال اله اسرائيل الي تكلم صخرة اسرائيل.اذا تسلط على الناس بار يتسلط بخوف الله 4 وكنور الصباح اذا اشرقت الشمس.كعشب من الارض في صباح صحو مضيء غب المطر. 5 اليس هكذا بيتي عند الله لانه وضع لي عهدا ابديا متقنا في كل شيء ومحفوظا.افلا يثبت كل خلاصي وكل مسرتي. 6 ولكن بني بليعال جميعهم كشوك مطروح لانهم لا يؤخذون بيد. 7 والرجل الذي يمسهم يتسلح بحديد وعصا رمح.فيحترقون بالنار في مكانهم

++++++++++++++++++++++++++++++++++++

كان يمكن لداود النبي أن يقدم لنا الكثير في كلماته الأخيرة في كل جوانب الحياة. عاش تحت ظروف كثيرة: اختبر الغنى وذاق الفقر، تمتع بالمجد ولحقه الهوان، أحبه الكثيرون وحقد عليه البعض فصار طريدًا، سلك الحياة البارة واختبر السقوط فالتوبة والتأدب. عاش كنبي وملك وقاضٍ ورجل حرب وصاحب مزامير وكزوج وأب وكراعٍ لغنمات قليلة كما لمملكة ممتدة... لكنه اختصر الحديث الختامي جدًا، وذيّله بأسماء أبطاله الجبابرة وأعمالهم، ولم يكن هذا بلا سبب.

وإنما أراد الكتاب تأكيد أن من أهم سمات داود النبي هو تشغيله للطاقات التي بين يديه. هذا هو دور النبي وكل قائد روحي حقيقي، كما هو دور الأب والأم، حتى الشاب والطفل، يلزم أن يتدرب الكل على عدم التمركز بل على تشغيل الغير في غير انعزالية فكر أو انفرادية وأنانية!

( ع1-2 داود المرنم الحلو)
يدعو في العدد الأول كلماته "وحيًا" إذ ترنم بها بوحي الروح القدس، أُعطيت لداود بن يسى للرجل القائم في العلا مسيح إله يعقوب؛ ماذا يعني هذا؟

إنه بن يسى، لن ينسى أصله ومركزه، أصغر الأبناء، عاش راعيًا لغنم أبيه مجهولاً من الناس وغير معتبر حتى في أسرته (١ صم ١٦: ١٠-١١). كان مجهولاً من الناس لكنه معروف لدى الله: "القائم في العلا"، له رسالته وعمله من قبل الرب. إنه مسيح إله يعقوب، فقد قال الرب لصموئيل: "قم امسحه لأن هذا هو" (١ صم ١٦: ١٢).

دُعي "مرنم إسرائيل الحلو"، فقد كان حلوًا في مزاميره، لأنها تسبيح وشكر وصلاة مقدمة بوحي الروح لتعيشها الكنيسة خلال العهدين القديم والجديد وتترنم بها في صلواتها. جاءت حياة داود في جملتها قيثارة روحية لعب على أوتارها روح الرب فقدم لنا فيض تسبيح يصلح أن يكون رصيدًا مفرحًا للمؤمنين، يبعث فيهم روح البهجة في الرب.

+++ الترنيم هو عمل الملائكة ، فهم يسبحون الله ليلاً ونهاراً ، لذلك فمن أجمل ما يمكن أن يفعله الإنسان هو الترنيم والتسبيح للرب ، فيمتلئ سلاماً وفرحاً وتزول متاعبه ويتمتع برؤية الله وعشرته.

( ع 3-4 سلطة خلال مخافة الله )
إن كان داود قد تمجد ونال سلطانًا، ذلك من خلال مخافته للرب، الذي وهبه استنارة ليضيئ كشمس مشرقة في الصباح بعد فترة ظلام، وكتربة بدأت تنبت عشبًا رواه المطر الإلهي. ما فيه من قوة وعظمة وثمار إنما هو عطية شمس البر (السيد المسيح) والمطر الإلهي. (الروح القدس) التي تمتع بهما خلال مخافة الله، إذ يقول: "إذا تسلط على الناس بار يتسلط بخوف الله، وكنور الصباح إذا أشرقت الشمس، كعشب من الأرض في صباح صحو مضيئٍ غب المطر" ع4

+++ التوبة هي السفينة، الخوف هو ربانها، والحب هو الميناء الإلهي. هكذا يدخل بنا الخوف إلى سفينة التوبة، ويعبر بنا فوق بحر قاذورات هذه الحياة، ويقودنا إلى الميناء الإلهي الذي هو الحب

( ع 5 عهد أبدي )
كان هدف رجال العهد القديم – الآباء والأنبياء – التمتع بعهد مع الله، هذا العهد كان رمزًا للعهد الأبدي الذي تحقق خلال دم المسيح، فبه تمت مصالحة أبدية بين الله والإنسان، وباستحقاقه صار الإنسان مسكنًا لله ومقدسًا له.

+++ علينا أن نتذكر أن عهود الله مشروطة بسلوك الإنسان في مخافة الرب . فجيد أن نتمسك بعهوده ونذكرها بلجاجة في صلواتنا ، لكن علينا أن نعلم أن تحقيق هذه العهود يتوقف علي مدي تمسكنا نحن بوصايا الله ، فالأبرار فقط هم الذين يتمتعون بعهود الله التي تملأ حياتهم خلاصاً وفرحاً.

( ع6-7 هلاك بني بليعال )
"لقد خشى داود النبي أن يصير أحد من نسله أو ممن يخلفه على الكرسي ابنًا لبليعال، فإنه لن يشفع فيه نسبه لداود ولا مركزه كملك على شعب الله، إنما يُطرح خارجًا كالشوك لا يصلح لشيء بل يُحرق بالنار للخلاص منه. إنهم بعدل إلهي يهلكون.
ربما تحمل هذه الكلمات وصية للملوك خلفة والولاه وكل المسئولين أن يلتزموا بتأديب بني بليعال بيد من حديد وعصا كرمح...

+++++++++++++++++++++++++++++++++++
يارب.............
ليه كل ما اقرب منك ...الاقى قلبى بعيد
وكل مااقول انا ابنك ... الاقى المى يزيد
الحزن اصبح حياتى ... والشوك دربىالوحيد

يارب أنا محتاج لك .. أنا حاولت انى ارجع لك بذاتى وفشلت..
يامااخذت قرارات انى ابطل الخطيه..... ومعرفتش.
أنا جاى النهارده....
مش علشاناخد قرار من تانى انى ابتدى معاك بدايه جد
أنا جاى أقولك " ابتدى انت فى' "
ابتدى انت غصب عنى. مشينى فى طريقك غصب عنى
انا بسلملك ارادتى ... مش انتادتنى الحريه .
انا باشكرك عليها .وباقولك من فضلك يارب استلم حريتى.
ومشينى فى طريقك غصب عنى.
انا يارب مش عارف مصلحه نفسى.. لكن انت يا رباللى عارف مصلحتى.

ها ستفيد ايه لو ربحت العالم .؟ وخسرت نفسى
وخسرتكانت
...........
عسل العالم عمره ما ينفع ..يجرى ايه لو دست عليه
بسكلامك هو اللى بيشبع.ساعدنى ارجع واشبع بيه .
.....
توبنى يارب فأتوب
اعطنى الرغبه فى ان اتوب
ليك كل مجد وكرامه من الان والى الابد .........أمين
لتكن مشيئتك

[Mary Naeem]

الهى الحبيب علمنى لغة الصلاة المستجابة

ليسند صوت قلبى كلمات فمى
كثيرا ما اطيل صلواتى بكلمات فمى لا بقلبى
هب لى لغة القلب
التى لا يسمعها حتى اقرب من لى
لكن تهتز لها السماء
وتسر انت بها يا سامع صوت أولادك

[Mary Naeem]

نشيد النصرة ج 2

صموئيل الثاني 22 : 22 – 56

نشيد النصرة ج 2

22 لاني حفظت طرق الرب ولم اعص الهي. 23 لان جميع احكامه امامي وفرائضه لا احيد عنها. 24 واكون كاملا لديه واتحفظ من اثمي. 25 فيرد الرب علي كبري وكطهارتي امام عينيه 26 مع الرحيم تكون رحيما.مع الرجل الكامل تكون كاملا. 27 مع الطاهر تكون طاهرا ومع الاعوج تكون ملتويا. 28 وتخلص الشعب البائس وعيناك على المترفعين فتضعهم. 29 لانك انت سراجي يا رب.والرب يضيء ظلمتي. 30 لاني بك اقتحمت جيشا.بالهي تسورت اسوارا. 31 الله طريقه كامل وقول الرب نقي.ترس هو لجميع المحتمين به. 32 لانه من هو اله غير الرب ومن هو صخرة غير الهنا

33 الاله الذي يعززني بالقوة ويصير طريقي كاملا. 34 الذي يجعل رجلي كالايل وعلى مرتفعاتي يقيمني 35 الذي يعلم يدي القتال فتحنى بذراعي قوس من نحاس. 36 وتجعل لي ترس خلاصك ولطفك يعظمني. 37 توسع خطواتي تحتي فلم تتقلقل كعباي. 38 الحق اعدائي فاهلكهم ولا ارجع حتى افنيهم. 39 افنيهم واسحقهم فلا يقومون بل يسقطون تحت رجلي 40 تنطقني قوة للقتال وتصرع القائمين علي تحتي. 41 وتعطيني اقفية اعدائي ومبغضي فافنيهم. 42 يتطلعون فليس مخلص.الى الرب فلا يستجيبهم. 43 فاسحقهم كغبار الارض.مثل طين الاسواق ادقهم وادوسهم. 44 وتنقذني من مخاصمات شعبي وتحفظني راسا للامم.شعب لم اعرفه يتعبد لي. 45 بنو الغرباء يتذللون لي.من سماع الاذن يسمعون لي

. 46 بنو الغرباء يبلون ويزحفون من حصونهم. 47 حي هو الرب ومبارك صخرتي ومرتفع اله صخرة خلاصي 48 الاله المنتقم لي والمخضع شعوبا تحتي. 49 والذي يخرجني من بين اعدائي ويرفعني فوق القائمين علي وينقذني من رجل الظلم. 50 لذلك احمدك يا رب في الامم ولاسمك ارنم. 51 برج خلاص لملكه والصانع رحمة لمسيحه لداود ونسله الى الابد

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

( ع 22-25 السلوك بالكمال )
لا نَعجب أن نرى داود الذي عُرف باتضاعه الشديد حتى أمام شاول مطارده، فيدعو نفسه برغوثًا واحدًا وكلبًا مينتًا (1 صم 24: 41)، نراه هنا يتحدث كبار، طاهر اليدين، حافظ طريق الرب، كامل لدى الرب...

نزل كلمة الله القدوس إلى العالم، حملنا فيه، لنصير أعضاء جسده المقدس، فنقف أمام الآب أولادًا له مبررين في الدم الثمين، كمن هم بلا عيب، نحمل كمال المسيح فينا. هذا هو الخلاص، وهذه هي رسالة الصليب أن يحملنا إلى المسيح لنختفي فيه، فيستر علينا بدمه ونتبرر ونتقدس فيه وبه.

++الكمال المطلق هو للرب وحده و لكن علينا ان نسعي نحو الكمال النسبى بقدر ما نستطيع و ما تسمح لنا به طبيعتنا البشرية على ان نروض طبيعتنا هذه حتى لا ننساق وراء رغبات الجسد بل نسلم قيادتنا للروح الذى يقودنا فى سبيل البر و الصلاح.


( ع 29 الله سراج النفس )
"لأنك أنت سراجي يا رب. والرب يضيء ظلمتي" [29].
إن الظلمة قد حلت بالنفس، إذ صارت في جهالة، لذا جاء الكلمة – المعلم – مشرقًا عليها بالمعرفة الروحية المخلصة، فتستنير أعماقها الداخلية.

إلهي... بدد الظلمة الكثيفة التي تخيم في نفسي، حتى تراك عند إدراكها إياك، وتعرفك عند تقبلها لك، وتحبك عند معرفتها لك.

( ع 30 – 43 الله قوة النفس وغلبتها )
إن كان العدو قد صار كجيش قوي يقاومني فأنت هو قوتي، تصير لي سور نار تحميني وترسًا لي تصد كل سهام العدو، تشدد رجلي فأصير مسرعًا كالأيل وترفعني كما على المرتفعات العالية فلا يلحق بي أذى. تشدد يديّ للقتال ضد إبليس، وتوسع خطواتي فألحق بعدوي وأفنيه بالصليب.

+++ آه يا رب. أسرع واجعل من نفسي مسكنًا لك، من قلبي مستقرًا! ...
تعال... فإني مريض حبًا. بُعدي عنك موت لي، وذكرك يحيي نفسي! ...
رائحتك تعيد لي قوتي، وذكرك يخفف آلامي، ظهورك شبع لي (مز 17: 1)(القديس أغسطينوس)
++ الرب هو الذي ينصر أبناءة و يقوى ضعفتاهم و نحن فى كل مرة نصلى فيها صلاة الشكر ان ينزع عنا و عن سائر شعبه قيام الأعداء الخفيين و الظاهرين فالظاهرون هم الأعداء الماديون المرئيون اما الخفيون فهم أعداء الخير الذين هم الشياطين .

++.الرب هو الذى يعين أولاده و يسندهم فى مسيرتهم الروحية دون تعثر او وقوع فى معصية , و ان سقطوا فهو يقيمهم.

( ع 44 – 56 دعوة الأمم للخلاص )
يختم المرتل نشيد النصرة بدعوة الأمم للتمتع بالخلاص. هذا ما أفرح قلب داود، إن قتاله ضد إبليس لم يخلصه وحده وإنما خلص الأمم منه ليأتي إلى المسيَّا شعب لم يكن يعرفه... جاء هذا الشعب الذي من أصل وثني ليتعبد للرب وقد سمع بالأذن خلال كلمة الكرازة ولم ير بعينيه.

.++ الله قادر ان يعطيك مهابة فى أعين من حولك فيكرموك و يخافوا ان يؤذوك , فتسلك فى طمأنينة تستطيع بمحبتك و حكمتك ان تجذبهم الى الله

++ان كان من الإيمان ان نلجأ الى الله حين نتعرض لتجربة او مشكلة فمن الإيمان أيضا ان نشكره فى أوقات الفرح و السلام نسبحه على أحكام عدله و لا يكون سعينا فى طلب الرب فى أزمنة الشدة فقط , بل حين تهدأ كل الأمور من حولنا يكون الله أيضاً فى فكرنا و فى قلوبنا.

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

صلاة: الهى الحبيب علمنى لغة الصلاة المستجابة
ليسند صوت قلبى كلمات فمى
كثيرا ما اطيل صلواتى بكلمات فمى لا بقلبى
هب لى لغة القلب
التى لا يسمعها حتى اقرب من لى
لكن تهتز لها السماء
وتسر انت بها يا سامع صوت أولادك

[Mary Naeem]

انت غناى

ايها الحب المشبع قلبى
انت تسبحتى و فرحى يا شهوة قلبى
لأقتنيك و لا اطلب شيئا
لأحملك فى داخلى يا مالىء السموات و الارض

[Mary Naeem]

نشيد النصرة

صموئيل الثاني 22 : 1- 22

نشيد النصرة

1 وكلم داود الرب بكلام هذا النشيد في اليوم الذي انقذه فيه الرب من ايدي كل اعدائه ومن يد شاول 2 فقال.الرب صخرتي وحصني ومنقذي 3 اله صخرتي به احتمي.ترسي وقرن خلاصي.ملجاي ومناصي.مخلصي من الظلم تخلصني. 4 ادعو الرب الحميد فاتخلص من اعدائي. 5 لان امواج الموت اكتنفتني.سيول الهلاك افزعتني. 6 حبال الهاوية احاطت بي.شرك الموت اصابتني. 7 في ضيقي دعوت الرب والى الهي صرخت فسمع من هيكله صوتي وصراخي دخل اذنيه. 8 فارتجت الارض وارتعشت.اسس السموات ارتعدت وارتجت لانه غضب. 9 صعد دخان من انفه ونار من فمه اكلت.جمر اشتعلت منه. 10 طاطا السموات ونزل وضباب تحت رجليه

. 11 ركب على كروب وطار ورئي على اجنحة الريح. 12 جعل الظلمة حوله مظلات مياها حاشكة وظلام الغمام. 13 من الشعاع قدامه اشتعلت جمر نار. 14 ارعد الرب من السموات والعلي اعطى صوته. 15 ارسل سهاما فشتتهم برقا فازعجهم. 16 فظهرت اعماق البحر وانكشفت اسس المسكونة من زجر الرب من نسمة ريح انفه. 17 ارسل من العلى فاخذني.نشلني من مياه كثيرة. 18 انقذني من عدوي القوي.من مبغضي لانهم اقوى مني. 19 اصابوني في يوم بليتي وكان الرب سندي. 20 اخرجني الى الرحب.خلصني لانه سر بي. 21 يكافئني الرب حسب بري.حسب طهارة يدي يرد علي. 22 لاني حفظت طرق الرب ولم اعص الهي.

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

يبدو أن داود النبي كان يُكرر هذا النشيد مع غيره من أناشيد أو مزامير النصرة في كل غلبة، إذ قيل: "وكلم داود الرب بكلام هذا النشيد في اليوم الذي أنقذه فيه الرب من أيدي كل أعدائه ومن يد شاول فقال..." [1-2].

( ع 2 – 4 الرب صخرتي )
إن كانت الحية القديمة – إبليس – هي العدو الحقيقي الذي يود أن يفترسنا، فإن الحية لا تقدر أن تتسلق الصخرة الملساء، لهذا يقدم السيد المسيح ربنا نفسه صخرة به نرتفع فلا تقدر الحية أن تقترب إلينا. لهذا فهو "الصخرة" (1 كو 10: 4)، فيه نتحصن وبه نخلص من العدو ... أنت المدافع عني، فإني لا أعتمد على ذاتي متعاليًا

++ليتنا ــ بدلا من ان نضطرب و نقلق اذا لحق بنا شر ــ نلجأ للصلاة رافعين الأيادى طالبين ان ينجينا الرب و يخلصنا من التجربة متمسكين بوعوده , و الرب قريب و لن يتواني و ان لم يرفع التجربة عنا , يكفينا وجودة معنا فى عمق التجربة كما فعل مع الثلاث فتية فى اتون النار.

( ع 5 – 7 أمواج الموت اكتنفتني )
في ضيقي دعوت الرب وإلى إلهي صرخت فسمع من هيكله صوتي وصراخي دخل أذنيه" [5-7].

يتصاغر داود جدًا أمام ما حلَّ به من ضيقات مُرّة كادت تقتله، فحسب نفسه كمن حاصرته الأمواج وحطمت طاقته، وكمن جرفته السيول، وأحاطت به جبال شامخة أغلقت حوله طرق الخلاص، وصار كفريسة في شباك الموت... لكنه لم يكن بلا معين، إذ سمع له الله الساكن في هيكل قدسه وأمال بأذنيه إلى صراخه كصديق شخصي!

الموت هنا ليس انفصال النفس عن الجسد وإنما موت النفس ذاتها. لذا تصرخ النفس إلى الله بكلمات وصرخات داخلية ليسمعها الله نفسه لا البشر، تبلغ إليه من أعماق النفس كقدس وهيكل الله.

++اذا واجهت الضيقات , اسرع الى الكنيسة امك فتجد فى أحضانها الراحة و القوة عندما تتغذى بجسد الرب و دمه فتشعر بطمأنينة مهما احاطت بك المشاكل

( ع 8 – 16 طأطأ السموات ونزل )
مقاومة شاول وغيره من الأعداء لداود كانت مجالاً رائعًا خلاله تلَّمس داود حب الله الفائق، بل وتعرَّف على الله أكثر فأكثر. خلال الضيق يتجلى الله بحبه في حياة الإنسان ليجده الأب المحب والمخلص.

خلال مقاومة الأعداء شاهد داود بروح النبوة ما حل بالإنسان من هلاك بحسد إبليس وكيف نزل الله الكلمة ذاته من السماء ليعلن حبه الناري نحو البشر، الأمر الذي أدهش المسكونة كلها: السماء والأرض. يقول: "فارتجت الأرض وارتعشت. أسس السموات ارتعدت وارتجت لأنه غضب" [8]. لقد غضب لما فعلته الخطية بحياة الإنسان وبطبيعته وذلك بحسد إبليس، فارتجت الأرض وارتعدت السموات أمام هذا الحب الفائق، إذ "طأطأ السموات ونزل"

نشيد النصرة يدور في جوهره حول عمل الله الخلاصي: كلمة الله يطأطئ السماء بتجسده لينزل إلينا، مشرقًا كشمس البر على الجالسين في الظلمة. أمامه يرتعد كل ما هو زمني فينا لتقديس سمواتنا الداخلية (النفس) وأرضنا (الجسد)، مبددًا ظلمة الجهل التي حلت فينا. ركب على السحاب كما على كاروب وصعد ليحملنا إليه ويجلسنا معه في السمويات. أرسل تلاميذه ورسله كسهام، تنفذ كرازتهم الإنجيليه إلى القلوب، وتبرق فيها بنور المعرفة فيهتز كل شر فيها وتقوم مملكة الرب داخلها.

++هكذا فعل ربنا يسوع المسيح , اخلي ذاته و اخذ صورة عبد و نزل من علوه ليخلص جنس البشر , و هو مستعد كل يوم ان يسرع اليك لينقذك من ضيقاتك , فثق انه اقرب مما يكون اليك فى وقت الضيقة , و تشعر بذلك عندما تطلبه و تلح اليه.

++ان كنا بالعقل ندرك وجود الله , فلا يسعفن العقل لمعرفة ذات الله , فلنكمل بالأيمان ما لا يسعفن به العقل و لا نرتئى فوق لا ينبغى ان نرتئي.

++ حين تشتد التجربة علينا يليق بنا ان نتذكر سابق اعمال الله الرحيمة العديدة معنا فتطمئن نفوسنا و تهدأ مقرين ان من أخرجنا من التجارب السابقة بأمان هو نفسه القادر ان ينشلنا من التجربة الحالية.

( ع 17 – 21 تحقيق الخلاص )
يعلن داود النبي في نشيد النصرة غاية نزول الرب من السماء أو تجسده، ألا وهي خلاص الإنسان من الضيق والارتفاع به إلى رحب السماء، إلى حضن الآب:
"أرسل من العُلى فأخذني، نشلني من مياه كثيرة. أنقذني من عدوي القوي... أخرجني إلى الرحب" [17-20].
إن كنيسة العهد الجديد قد انتُشلت من مياه كثيرة، من وسط الأمم لتخلص من الضيق الداخلي وتنعم بالحياة السماوية .

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
صلاة: انت غناى ايها الحب المشبع قلبى
انت تسبحتى و فرحى يا شهوة قلبى
لأقتنيك و لا اطلب شيئا
لأحملك فى داخلى يا مالىء السموات و الارض

[Mary Naeem]

علمنى ياربى

ان يتسع قلبى بالحب للكل
لأقدر كل نفس حتى نفس الرضيع الصغير
اراك فى كل نفس فأتهلل بك

هب لى ان اشاركك سمات حبك يا ربى الحبيب

[Mary Naeem]

النصرة من عند الرب

صموئيل الثاني 21

النصرة من عند الرب

1 وكان جوع في ايام داود ثلاث سنين سنة بعد سنة فطلب داود وجه الرب.فقال الرب هو لاجل شاول ولاجل بيت الدماء لانه قتل الجبعونيين. 2 فدعا الملك الجبعونيين وقال لهم.والجبعونيون ليسوا من بني اسرائيل بل من بقايا الاموريين وقد حلف لهم بنو اسرائيل وطلب شاول ان يقتلهم لاجل غيرته على بني اسرائيل ويهوذا. 3 قال داود للجبعونيين ماذا افعل لكم وبماذا اكفر فتباركوا نصيب الرب. 4 فقال له الجبعونيون ليس لنا فضة ولا ذهب عند شاول ولا عند بيته وليس لنا ان نميت احدا في اسرائيل.فقال مهما قلتم افعله لكم. 5 فقالوا للملك الرجل الذي افنانا والذي تامر علينا ليبيدنا لكي لا نقيم في كل تخوم اسرائيل 6 فلنعط سبعة رجال من بنيه فنصلبهم للرب في جبعة شاول مختار الرب.فقال الملك انا اعطي. 7 واشفق الملك على مفيبوشث بن يوناثان بن شاول من اجل يمين الرب التي بينهما بين داود ويوناثان بن شاول

. 8 فاخذ الملك ابني رصفة ابنة اية اللذين ولدتهما لشاول ارموني ومفيبوشث وبني ميكال ابنة شاول الخمسة الذين ولدتهم لعدرئيل ابن برزلاي المحولي 9 وسلمهم الى يد الجبعونيين فصلبوهم على الجبل امام الرب فسقط السبعة معا وقتلوا في ايام الحصاد في اولها في ابتداء حصاد الشعير. 10 فاخذت رصفة ابنة اية مسحا وفرشته لنفسها على الصخر من ابتداء الحصاد حتى انصب الماء عليهم من السماء ولم تدع طيور السماء تنزل عليهم نهارا ولا حيوانات الحقل ليلا. 11 فاخبر داود بما فعلت رصفة ابنة اية سرية شاول. 12 فذهب داود واخذ عظام شاول وعظام يوناثان ابنه من اهل يابيش جلعاد الذين سرقوها من شارع بيت شان حيث علقهما الفلسطينيون يوم ضرب الفلسطينيون شاول في جلبوع. 13 فاصعد من هناك عظام شاول وعظام يوناثان ابنه وجمعوا عظام المصلوبين 14 ودفنوا عظام شاول ويوناثان ابنه في ارض بنيامين في صيلع في قبر قيس ابيه وعملوا كل ما امر به الملك وبعد ذلك استجاب الله من اجل الارض

15 وكانت ايضا حرب بين الفلسطينيين واسرائيل فانحدر داود وعبيده معه وحاربوا الفلسطينيين فاعيا داود. 16 ويشبي بنوب الذي من اولاد رافا ووزن رمحه ثلاث مئة شاقل نحاس وقد تقلد جديدا افتكر ان يقتل داود. 17 فانجده ابيشاي ابن صروية فضرب الفلسطيني وقتله.حينئذ حلف رجال داود له قائلين لا تخرج ايضا معنا الى الحرب ولا تطفئ سراج اسرائيل 18 ثم بعد ذلك كانت ايضا حرب في جوب مع الفلسطينيين.حينئذ سبكاي الحوشي قتل ساف الذي هو من اولاد رافا 19 ثم كانت ايضا حرب في جوب مع الفلسطينيين.فالحانان بن يعري ارجيم البيتلحمي قتل جليات الجتي وكانت قناة رمحه كنول النساجين. 20 وكانت ايضا حرب في جت وكان رجل طويل القامة اصابع كل من يديه ست واصابع كل من رجليه ست عددها اربع وعشرون هو ايضا ولد لرافا. 21 ولما عير اسرائيل ضربه يوناثان بن شمعي اخي داود. 22 هؤلاء الاربعة ولدوا لرافا في جت وسقطوا بيد داود وبيد عبيده

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

( ع 1 – 2 تأديب بسبب الجبعونيين )

حدثت مجاعة بسبب انقطاع المطر لمدة ثلاث سنوات، فطلب داود وجه الرب. كانت الإجابة: "هو لأجل شاول ولأجل بيت الدماء لأنه قتل الجبعونيين" [1]. قتلهم عن غيرة وبجهالة لكي يستولى سبطه على مالهم دون مراعاة لقسم يشوع لهم (يش 9).
حقًا لقد أدرك داود النبي والملك أن وراء المجاعة سرًّا ، لهذا سأل الرب عن سببها، لكنه تأخر في السؤال. لو أنه سأل في بداية المجاعة، في السنة الأولى أو الثانية لعرف السبب وانتهت المجاعة سريعًا. للأسف لا نلجأ سريعًا للرب بل ننتظر حتى تفرغ كل حيلنا وحكمتنا وتبيد كل قواتنا ولا نجد حلاً. حينئذ فقط نلجأ إلى الله أبينا المهتم بنا. ما أقسى قلوبنا، فإننا ننسى الله في أفراحنا بل وحتى في ضيقاتنا حتى تخور قوتنا.

( ع 3 – 8 داود يسترضي الجبعونيين )
شعر داود بالحاجة إلى استرضاء الجبعونيين الأمميين حتى يستجيب الرب له ... لقد عانى الجبعونيون من شاول ورجاله الكثير، إذ قتلوا منهم وطردوا البقية من موضعهم حانثين العهد المقام بين الشعبين في أيام يشوع.

لقد طلب داود منهم أن "يكفر" [3]، جاءت الكلمة لتعني تعويضًا عما أصابهم من ضرر، أما هم فلم يطلبوا مالاً للتغطية ولا انتقامًا لأنفسهم، وإنما تحقيق عدالة الله. القاتل هو شاول وبيته، فمن بيته يُقدم سبعة رجال ليعلقوا على خشبة لعنة (تث 21: 23، غلا 3: 13)، فيرفع الله غضبه.

( ع 9 – 14 صلب أبناء شاول )
سلم داود الملك سبعة رجال من بني شاول للجبعونيين لصلبهم لا كذبائح بل لتحقيق العدالة.... جاءت رصفة سرية شاول إلى ذلك الموضع وجلست على المسوح على الصخر، وكانت تحرس الأجساد المصلوبة . كانت تترجى أن يكون ابناها سبب تعزيتها في شيخوختها، لكن بسبب الخطية صارا هكذا سبب مرارة وتعب.

تأثر داود الملك جدًا بما فعلته هذه الأم العجوز، ولكي يظهر أنه لا يحمل حقدًا أو كراهية ضد بيت شاول أخذ عظام شاول ويوناثان وقام بدفنها في قبر قيس في أرض بنيامين .

( ع 15 – 22 حرب مع الفلسطينيين )
انحدر داود من جبال يهوذا إلى سهل الفلسطينيين، حيث دارت الحرب وكاد أن يُقتل داود إذ كان قد أعيا – ولم يترك المعركة – لو لم ينقذه أبيشاي، حينئذ حلف رجال داود ألا يخرج معهم بعد إلى الحرب، فإنه إن قُتل يطفئ سراج الشعب كله.

+++ يقف الرب دائما بجانب اولاده ما داموا متمسكين به , فيحرسهم و ينصرهم فى الحروب سواء كانت حروبا بين البشر أو حروبا روحية يثيرها عليهم عدو الخير . فلنعلم ان النصرة فى جميع الأحوال هى من عند الرب, لذا فلنتكل علية و لا نضطرب من أجل التهديدات المحيطة بنا و نرفع قلوبنا بالصلاة واثقين من حمايته لنا.

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
علمنى ياربى ان يتسع قلبى بالحب للكل
لأقدر كل نفس حتى نفس الرضيع الصغير
اراك فى كل نفس فأتهلل بك

هب لى ان اشاركك سمات حبك يا ربى الحبيب