اكبر مجموعة متنوعة من أقوال الأباء وكلمة منفعة

[sama smsma]

وقال مار أسحق :
يسقط في كل الظنون الردية السمجة ،
كل أنسان مستعبد للأربعة الآلام الأتية: جسد شهوانى،
رغبة في أشياء جسدانية، لسان قاس،
نقل الكلام من أحد إلى آخر بنوع المثلبة " .
كما أن الذي يتخلى عنه الله
لأجل تعظمة يسقط في واحد من ثلاثة أنواع من الخطية وهي :
" أما في فسق سمج ، وأما في ضلالة شيطانية ،
وأما في أذية (مضرة عقلية) " .
تحكم قبالة مسببات الآلام،
فتهدأ منك الآلام من ذاتها .
كما أن جريان الماء يتجه إلى أسفل ،
هكذا قوة الغضب إذا ألفت موضعاً في فكرنا .

[sama smsma]

قال أنبا موسى الأسود :
" لا تأمن للجسد إذا رأيت نفسك مستريحاً من المحاربات
في أي وقت من الأوقات. لأنه من شأن الأوجاع أن تثوق فجأة
بخداع ومخاتلة عسى أن يتوانى الإنسان عن السهر والتحفظ
وحينئذ يهاجم الأعداء النفس الشقية ويختطفونها
لذلك يحذرنا ربنا قائلاً : " أسهروا " .

[sama smsma]

قال مار أسحق :
من أكرم الجسد ، فقد أكرم معه الشياطين الذين خدعوه منذ القديم

[sama smsma]

قال القديس أنطونيوس :
لا تكن كسلاناً فتموت بأشر حال
أضعف جسدك كمريض ملقى على سرير فتهرب الأوجاع عنك.
أياك واللعب فإنه يطرد خوف الله من القلب
ويجعله مسكناً لجميع الشرور

[sama smsma]

قال أيضاً مار استحق :
" بأمرين يصنع الجسد نياحة بحماقة ،
مسببا للنفس تعباً وشقاء، وطلاسم عظيمة للفكر،
أما هذان الأمران:
فأولهما عدم ضبط البطن الغير مخضعة لتجلد الصوم،
وثانيهما : عدم ترتيب الأعضاء
التى تعطى سبيلاً للنظر واللمس العديم التعفف،
الذي منه يحدث فساد هيكل الله بتوسط الأفكار الطائشة في الأباطيل" .

[sama smsma]

قال مار استحق :
" العفة في وسط التنعم لا تثبت بغير فساد،
كما أن الجوهرة في وسط النار لا يحفظ شعاعها بغير فساد " .

[sama smsma]

قال أنبا بيمين :
ممقوت عند الله كل نياح جسداني

[sama smsma]

قال أنبا باخوميوس :
" أحفظ نفسك من الشهوة فهي أم جميع الخطايا والشباك والمقتضى بها
يضل عقله فلا يعود يعلم شيئاً من أسرار الله " .

[sama smsma]

قال أنبا موسى الأسود :
"قهر الشهوة يدل على تمام الفضيلة
والانهزام لها يدل على نقص المعرفة"

[sama smsma]

قال أنبا أوغريس :
" كل ما يريده الإنسان بلا شك يشتهيه.
وما يشتهيه يجهد نفسه حتى يقتنيه.
فإذا اقتناه، فقد اكمال الشهوة،
وإذا أكمل الشهوة فقد أرضى جميع حواسه ولذذها،
وكل من ليست فيه شهوة حسنة فهو جرن للأوجاع "