حصريا أكبر سير للقديسات على النت بالصور

[Mary Naeem]

القديسة أوفيمية

كانت زوجة لرجل تقي، يهتم بالعطاء للفقراء، خاصة في الأعياد الشهرية الثلاثة: تذكار رئيس الملائكة ميخائيل في الثاني عشر، وتذكار والدة الإله في الحادي والعشرين، وتذكار الميلاد في التاسع والعشرين.
إذ دنت ساعة نياحته أوصى زوجته أوفيمية ألا تقطع هذه العادة وأن تقدم للفقراء بسخاء، وقد ثابرت الأرملة على تحقيق وصية رجلها.
ظهر لها الشيطان في شكل راهب، وصار يحدثها كمن يشفق عليها، طالباُ منها أن تتزوج فُترزق أولادًا، وألا تقدم الصدقة هكذا بلا حساب لئلا ينفذ مالها، أجابته: "لقد قطعت عهدًا مع نفسي ألا التصق برجل بعد زوجي" فتركها الشيطان غاضبًا.
إذ جاء عيد رئيس الملائكة ميخائيل، وكانت أوفيمية تهتم كعادتها بالعطاء، ظهر لها عدو الخير في شكل ملاك، وقال لها إنه رئيس الملائكة ميخائيل، أرسله الله لكي تترك الصدقات وتتزوج، لأن المرأة بدون رجل كسفينة بلا ربان، وصار يورد لها من الكتاب المقدس أمثلة كإبراهيم وإسحق ويعقوب الذين تزوجوا وأرضوا الرب، أما هي فبقوة قالت له: "إن كنت ملاك الله فأين الصليب علامة جنديتك؟ لأن جندي الملك لا يخرج إلى مكان إلا ومعه علامة ذلك الملك". فلما سمع ذلك الكلام تغير شكله ووثب عليها ليخنقها، فاستغاثت برئيس الملائكة ميخائيل الذي خلصها من يده وأعلن لها أن نفسها تنتقل إلى الفردوس في نفس اليوم، فسلمت ما لديها للكنيسة لتوزيعه على المحتاجين، وأسلمت الروح في 12 من شهر بؤونة.

طروبارية القديسة أوفيمية

[YOUTUBE]AiFbBkZBJkY[/YOUTUBE]




معجزة الملاك ميخائيل مع القديسة أوفيمية

[YOUTUBE]IiPntrwZ4Lw[/YOUTUBE]




[YOUTUBE]Obhu9MbUM80[/YOUTUBE]

[Mary Naeem]

القديسة آفيميّة

آفيميّة أي الممدوحة والحسنة الصيت.



يُعيّد للقدّيسة آفيميّة في ظ،ظ، تمّوز لمّا ثبّتت الإيمان في المجمع المسكوني الرابع، وفي ظ،ظ¦ أيلول.



* ولادتها ونشأتها:

ولدت آفيميّة في منتصف القرن الثالث في مدينة خلقيدونيا – المدينة التي انعقد فيها المجمع المسكوني الرابع في العام ظ¤ظ¥ظ،م مِن أبوين ورعين تقيّين، أيام الأمبراطور ذيوكليسيانوس (ظ¢ظ¨ظ¤-ظ£ظ*ظ¥م). كان أبوها من الأشراف وأمّها من أكثر الناس حبّاً للفقير.



وما كادت آفيميّة تبلغ العشرين من عمرها حتّى اندلعت موجة اضطهاد جديدة على المسيحيّين، هي العاشرة من نوعها. فلقد دعا حاكم آسيا الصغرى، بريسكوس، بمناسبة عيد الإله آريس، إلى إقامة الاحتفالات وتقديم الذبائح.

ولمّا كانت آفيميّة في عداد مجموعة من المسيحيّين، الذين تغيّبوا عن الاحتفال وتواروا عن الأنظار، فقد أصدر الحاكم أمرًا بالبحث عنها وألقى عمّاله القبض عليها.

وعندما مثلت المجموعة أمام الحاكم، سألهم: "لماذا عصيتم أوامر الأمبراطوريّة؟"

كان جواب الجميع: "إنّ أوامر الأمبراطور نطيعها، شرط أن لا تكون مخالفة لأوامر إله السماء. أمّا إذا كانت كذلك، فنحن لا نعصاها وحسب، بل نقاومها أيضًا".

اغتاظ بريسكوس الحاكم جداً وسلّمهم إلى المعذّبين.



* آفيميّة تحت العذاب:

كان واضحًا أن قدّيستنا كانت على رأس المجموعة، ولفت جمال طلعتها وطراوة عودها الحاكم، فحاول، بإطرائه، خداعها وثنيها عن عزمها، فلم يفلح، فسلّمها هي أيضًا إلى التعذيب.

لكن شيئاً غريباً حدث. فكلّما كان الحاكم يسلّمها إلى نوع من أنواع التعذيب، كان ملاك الربّ يأتي ويعطّل مفعوله.

وضعها بريسكوس، مثلاً، على عجلة، فجاء الملاك وكسر العجلة.
ألقاها في النار فلم تصبها بأذى.

ألقاها في جبّ ماء فيه كافة أنواع الزواحف السامة، فرسمت إشارة الصليب فوق الماء ونجت. وإنّ اثنين من جلاّديها، وهما فيكتور وسوستنيس، لما رأيا ما حدث، مجّدا إله آفيميّة وآمنا بالربّ يسوع، فكان مصيرهما أن أُلقيا إلى الوحوش واستشهدا.

أخيراً بعدما صار واضحا أنّ النعمة الإلهية هي أقوى من كلّ العذابات التي يمكن أن يخترعها خبثاء الأرض، شاء الربّ أن ينيّح أمته، فترك دبًا، ألقيت آفيميّة إليه، يعضها، فأسلمت الروح. وجاء ذووها فأخذوا الجسد ودفنوه في طرف المدينة.



* ضريح القدّيسة آفيميّة مستشفى:

في أيام قسطنطين الملك، شيّد المسيحيون فوق ضريح القدّيسة آفيميّة كنيسة يقال إنّها كانت من أعظم كنائس الشرق وأفخمها.

في تلك الكنيسة، بالذات، اجتمع آباء المجمع المسكوني الرابع.

من الأخبار التي تناقلها التراث بشأن عجائب آفيميّة، بعد استشهادها، أنّ قبرها، في عيدها السنوي، كان يفيض دمًا حيًّا تفوح منه رائحة سماويّة لا نظير لها. وكانوا يدهنون المرضى بهذا الدم فيشفون.



* القدّيسة آفيميّة والمجمع المسكوني الرابع:

إلى آفيميّة تنسب تلك الأعجوبة التي حدثت في المجمع المسكوني الرابع (451 م)، والتي كشفت فيها القدّيسة الشهيدة، بنعمة الربّ يسوع، وأمام الجميع، العقيدة القويمة ونبذت الهرطقة.

تجدر الإشارة إلى أنّ الأعجوبة ثبتت في وجدان الكنيسة لدرجة أنّها أفردت لها عيدًا خاصًا ما زلنا نقيمه، كلّ عام، في الحادي عشر من شهر تموز..



* القدّيسة آفيميّة مفخرة الكنيسة:


وقد أتى عدد من الآباء على ذكر آفيميّة بإكبار عبر العصور كما بنيت كنائس كثيرة على اسمها.

من المواعظ المهمّة التي قيلت في استشهادها تلك التي نطق بها أستاريوس، أحد أساقفة البنطس، في الأوّل من كانون الثاني من العام ظ¤ظ*ظ* للميلاد، وفيها يصف استشهاد آفيميّة كما عاينه في لوحة رسمت لها في ذلك الزمان.


* رفات القدّيسة آفيميّة:

ورد في سيرة حياة القدّيسة آفيميّة حوالي عام ظ¦ظ¢ظ*م، وفي أعقاب غزو الفرس لخلقيدونيا في عهد خسرو الأول في عام ظ¦ظ،ظ§م، تم نقل رفات القدّيسة أوفيميا إلى كنيسة جديدة في القسطنطينية.

هناك، خلال عمليات الاضطهاد ضد الأيقونات، قيل إن رفاتها ألقيت في البحر، حيث استعادها الأخوان سرجيوس وسيرغونوس وسلّما الرفات إلى أسقف قام بإخفائها في سرداب سريّ. بعد ذلك، تم نقل الرفات إلى جزيرة ليمنوس ، وفي عام ظ§ظ©ظ¦م أعيدت الرفات إلى القسطنطينية.

يتم اليوم الاحتفاظ بمعظم الرفات في كنيسة القدّيس جاورجيوس في الفنار التابعة للبطريركية المسكونيّة في القسطينيّة.



طروبارية للعيد والقديسة باللحن الرابع (ظ،ظ¦ أيلول)
نعجتك يايسوع تصرخح نحوك بصوتٍ عظيم قائلة: يا ختني إني أشتاق إليك وأجاهد طالبة إياك، وأُصلَب وأُدفن معك بمعموديتك، وأتألم لأجلك حتى أملك معك، وأموت عنك لكي أحيا بك. لكن كذبيحة بلا عيب تقبّل التي بشوقٍ قد ذُبحت لك. فبشفاعاتها بما أنك رحيم خلص نفوسنا.

قنداق باللحن الرابع وزن يا من ارتفعت
لقد كابدتِ جهادك حسناً يا كلية المديح، وأنت بعد وفاتك تقدسيننا بفيضان الأشفية، لذلك نكرم انتقالك المقدس، مائلين بإيمان لدى بقايا جسدك الموقر، لكي ننجوز من أمراض النفس ونستقي نعمة العجائب.

طروبارية باللحن الثالث (ظ،ظ، تموز)
لقد أبهجتِ جداً المستقيمي الرأي، وخذلتِ ذوي الرأي الوخيم، يا أوفيميا بتول المسيح الجميلة، لأنك قد أثبتِ المعتقد الحسن، معتقد آباء المجمع الرابع، فيا أيتها الشهيدة المجيدة ابتهلي إلى المسيح الإله أن يمنحنا الرحمة العظمى.


القديسة أوفيميَّة و معجزة المجمع المسكوني الرابع في خلقيدونيا



لمّا اجتمع الآباء الستمائة والثلاثون في المجمع المسكوني الرابع (خلقيدونيا 451م)، بهمّة الإمبراطورين التقيين مرقيانوس وبلخاريا، في البازيليكا الفسيحة للقديسة أوفيمية ، كان سعي الآباء إلى دحض الآراء الهرطوقية و القائلين بالطبيعة الواحدة للمسيح للأرشمندريت أفتشيس المدعوم من رئيس أساقفة الإسكندرية ديوسكوروس. والتماساً لحكم قاطع من الله في هذا الشأن اقترح البطريرك القديس أناتوليوس أن يحرّر الفريقان كتاباً لكل منهما يضمّنه دستور إيمانه الخاص به وأن تُجعل الوثيقتان في الصندوق الذي يضمّ جسد القديسة أوفيمية . فلمّا وُضع الكتابان على صدر القديسة خُتم الصندوق وانصرف الآباء إلى الصلاة. بعد ثمانية أيام عاد الجميع إلى المكان. و فتحوا الصندوق و وجدوا كتاب المعتقدين بالطبيعة الواحدة قانون الإيمان الهرطوقي (الطبيعة الواحدة ) مرميا ً أسفل قدميها عند رجلي الشهيدة تحت قدميها أما كتاب الأرثوذكسيين المستقيمي الرأي ففي يدها اليمنى قابضة عليه بشدة تحتضنه. وثمّة رواية قديمة أخرى لما حدث مفادها أنّ الآباء جعلوا الوثيقتين في الصندوق، للحال مدّت القديسة يدها وأخذت كتاب الإيمان القويم وقبلته وسلمته إلى الآباء. وفي الرسالة التي كتبها آباء المجمع للقديس لاون الأول الرومي قالوا: "إنّ القديسة الشهيدة أوفيمية إذ اقتبلت منّا التحديد العقدي، قدّمته إلى عريسها بوساطة الإمبراطور والإمبراطورة باعتباره الإيمان الذي تدين به، فثبتت باليد واللسان المرسوم الموقَّع من الجميع".
إلى هذه الأعجوبة وردت للقديسة أوفيمية أعاجيب أخرى جرت برفاتها المقدسة. فأثناء غزوة فارسية – والفرس حاولوا غزو القسطنطينية ثلاثاً، في العام 608م و616م و626م – اجتاح الفرس خلقيدونيا وحاولوا إتلاف رفات القديسة بالنار فلم يصبها أذى. في المقابل سال من الصندوق الذي أحدثوا فيه ثلاثة ثقوب دم حار. هذه الآية عينها تكرّرت في أوقات متفاوتة محدثة جملة من الأشفية للمؤمنين المقبلين لجمع دم القديسة الشهيدة. وما كان يحدث بتواتر أكبر كان أنّ ضريحها كانت تخرج منه رائحة الطيب دليلاً على حظوة القديسة لدى الله.
وحماية لهذه الرفات الثمينة من التدنيس جرى نقلها إلى القسطنطينية حيث وُضعت في كنيسة القديسة أوفيمية بقرب ميدان السباق. غير أنها أُلقيت في البحر، زمن اضطهاد الإمبراطور قسطنطين الزبلي الاسم، فيما حُوِّلت الكنيسة إلى مخزن أسلحة. لكن صيّادي سمك يونانيون التقطاها على شاطئ جزيرة ليمنوس اليونانية. وقد أُعيدت إلى العاصمة في زمن الإمبراطورة إيريني حيث استمرّت العجائب تجري بها. والرفات اليوم في مقر البطريركية المسكونية في الفنار في القسطنطينية.

ايماننا الأرثوذكسي القويم

[Mary Naeem]

استشهاد القديسة تكلا







بينما كان القديس أبامون على السرير المحمى بالنار، وقد استشهد الجنود الستة والفتيان المائة واثنان وأربعون مع 28 من أمهاتهم، انطلقت تكلا ابنة كاراس المحتسب بمدينة أسيوط بثياب مكرمة إلى حيث ساحة العذاب وصارت تتحدث مع الأمير أقلاديوس وأبامون كأخين لها... فاغتاظ الوالي وأمر أن تُقطع رأسها في باكر النهار، وقد تحقق ذلك في شرقي أسيوط.
بعد قطع رأسها تقدم مقدم القصر إلى الجند المرافقين له في إتمام هذه المهمة وسألهم أن يصفحوا عنه إن كان قد أخطأ إليهم في شيء لأنه ذاهب ليسلم نفسه للاستشهاد، فرافقه بعض الجند واستشهدوا في 23 بشنس.

[Mary Naeem]

شهيدة اخميم التى كانت تدير وجهها وتبكى

شهيدة من ضمن 8140 شهيد من #شهداء_أخميم
++++++++++++++++++++++++++++++++++

وقت ما وجدوها و بعد أن وضعها الأسقف في تابوت زجاج كانت تبكي بإستمرار ف إحتار في فهمها الكثير و كانت #تدير_وشها و #تبكي فقام الأسقف بالبكاء طالباً من #ربنااا_يسوع_المسيح أن يعرف سر بكاء هذه الشهيده فجائت إليه في روئية طالبه من الأسقف الحفر في منطقه معينه فقام الأسقف من نومه مسرعاً و حفر كما قالت له الشهيده ف وجد طفل لا يتجاوز 3 سنوات و بعد العينات أكتشفوا إن ذلك الطفل إبنها و بعد أنا وضع الطفل جانب أمه مالت وشها تجاه الطفل و من ذالك الوقت لا تعد تبكي نهائياً بركتها تكون معانا كلنا آمين

[Mary Naeem]

اليوم هو تذكار القديسة الشهيدة فبرونيا

أهنىء كل تحمل اسم ( فبرونيا)

كانت فبرونيا من مدينة نصيبين. تيَتّمت وهي طفلة فعنيت بتربيتها خالتها الشماسة برابتيا رئيسة دير الراهبات تربية مسيحية صحيحة. فعكفت على ممارسة الفضائل ونذرت بتوليتها للسيد المسيح. فتسامت في الكمال حتى فاقت جميع الراهبات وصارت لهن خير قدوة في حفظ القوانين والقيام بجميع الواجبات.

وفي ايام الاضطهاد، عرف الوالي سالينوس بما كانت عليه فبرونيا من شهرة القداسة فأرسل جنوده في طلبها فدخلوا الدير عنوة، وما رأتهم برابتيا الرئيسة، حتى هلع قلبها وعرفت بقرب المعركة. فأسرعت الى ابنتها فبرونيا تودعها بذرف الدموع وتشدّد عزمها على الثبات في محبة المسيح حتى الموت.

فتسلمها الجنود وذهبوا بها الى الوالي. فجاهرت بأنها مسيحية ومستعدة لان تحتمل العذاب لاجل يسوع المسيح، فاديها الالهي.

فحاول سالينوس اقناعها بان تشفق على شبابها وان ترضى بان تكون زوجة لصديقه الشاب لسماخوس الذي كان على يمينه، فقالت:
*"ان العريس الذي اخترتُه هو يسوع المسيح الاله الذي لا يموت".*

فأمر بها الوالي فمزقوا جسدها بأمشاط من حديد، حتى تناثرت لحمانها وسالت دماؤها، وهي ثابتة تشكر الله، ثم قطعوا ثدييها ويديها ورجليها ووضعوا جمراً على محل القطع، فصرخت الشهيدة قائلة:
*"يا الهي وسيدي، أَلا انظُر الى عذابي واقبل روحي بين يديك!".*
فطارت نفسها الطاهرة الى الاتحاد بعروسها السماوي في مجده الابدي سنة 304.

وعلى أثر استشهادها، آمن لسماخوس ورفيقه بريموس بعد ان شاهدا عذابها وثباتها وزهدها في الدنيا.

ويروى انها كانت تتراءى للراهبات في موضعها في الخورس وتشاركهن في الصلوات الفرضية، ولا تلبث ان تتوارى عن الانظار. وقد شيّد اسقف المدينة كنيسة فخمة على اسمها.

صلاتها معنا. آمين.

[Mary Naeem]

القديسة ماريا جورتي

شفيعة الطهارة - والشابات

ملاحظة :- تتلى هذه التساعية لمدة تسعة أيام

1- أيها الآب الأزلي، يا أب الأنوار، وإله كل عطيةٍ صالحة، وموهبة كاملة، إنني أسجد لك في قديسيك. وأشكرك لأنك غمرت القديسة ماريّا جورتّي بإنعاماتك.
تنازل يا رب، وهبني بشفاعتها أن أحبك أنا أيضاً، على مثالها، من كل قلبي، ومن كل نفسي، ومن كل قوّتي.
وأن أبقى أمينة في حفظ وصاياك، وأعمل ما يرضيك كل حين.

أيتها القديسة ماريا جورتّي، يا شهيدة العفاف، صلّي لأجلي إلى الله، فلا يدعني أدخل في تجربة، بل ينجيني من الشرير وشروره، ويصون إيماني وعفافي، لكي أستطيع يوماً، أن أحبه، وأباركه، وأسبّحه معك في السماء، إلى الأبد. آمين.

+ *أبانا، السلام، والمجد*

2- يا يسوع، يسوعي الحلو، يا ابن الله الوحيد والحبيب، يا عشيق العذارى، وجميع النفوس الطاهرة النقيّة، إنني أسجد لك في قديسيك. وأشكرك، لأنك، في هذا العصر، الممتلىء اضطراباً وفساداً، وهبتنا، نحن الأحداث، في شخص القديسة ماريّا جورتّي، مثالاً بهياً للفضيلة.
ألا جد علينا، بشفاعاتها، أن نبغض، على مثالها، الخطيئة، وكل خطيئة، وخصوصاً خطيئة الدنس، وأن نفضل عليها، كل حين، الموت والإستشهاد.

أيتها القديسة ماريّا جورتّي، يا شهيدة العفاف، صلّي لأجلي إلى الله، فلا يدعني أدخل في تجربة، بل ينجّيني من الشرير وشروره، ويصون إيماني وعفافي، لكي أستطيع يوماً، أن أحبّه، وأباركه، وأسبّحه معك في السماء، إلى الأبد. آمين.

+ *أبانا، السلام، والمجد*

3- أيها الروح الكليّ قدسه، يا إله كل صلاح وقداسة، يا من يجعل مقامه، ويجد نعيمه، في النفوس الطاهرة، والقلوب النقيّة، إنني أسجد لك في قديسيك.
وأشكر لك الروح السماوية التي نفختها في القديسة ماريّا جورتّي، روح بغض وكره شديد للخطيئة، لكل خطيئة، وخصوصاً لخطيئة الدنس.
أشكر لك، لأنك ملأتها من مواهبك الإلهية، وخصوصاً من موهبة القوّة، لتجاهد بشجاعة ضد أعداء الخلاص، وتتغلّب عليهم.
ألا جد علينا، بشفاعاتها، بموهبة الفهم، فنفهم جيداً شرَّ الخطيئة، كل خطيئة، وخصوصاً خطيئة الدنس، ونبغضها بغضاً شديداً، ونقاومها بكل قوّة وشجاعة، حتى الدّم إذا قضت الحاجة، وألجئنا إلى ذلك.

أيتها القديسة ماريّا جورتّي، يا شهيدة العفاف، صلّي لأجلي إلى الله، فلا يدعني أدخل في تجربة بل ينجيني من الشرير وشروره، ويصون إيماني وعفافي، لكي أستطيع يوماً، أن أحبّه، وأباركه واسبّحه معك في السماء ، إلى الأبد. آمين.

*+أبانا، السلام، والمجد*

أيتها العذراء الطاهرة، يا أمنا الحبيبة والحنونة، لقد نلتِ من مراحمه تعالى، لأختنا وشفيعتنا الصغيرة، القديسة ماريّا جورتّي، نعمة العفاف، والطهارة الملائكية.
فعرفت بمعونتك، كيف تصون هذا الكنز الثمين، الذي دونه جميع كنوز الأرض، إذ دافعت عنه دفاع الأبطال، حتى الدم.
فمعها ومن أجلها أقدّم لك الشكر الواجب.
أيتها الأم البتول،يا طاهرة، يا نقيّة، يا مباركة بين النساء،ألا هلمّي وأعينيني أنا أيضاً، لأصون قلبي، ونفسي، وجسدي، من كل عيب ودنس. اسهري عليَّ واحميني من الشيطان وجميع أعداء خلاصي.

أيتها القديسة الصغيرة، ماريّا جورتّي، يا أختي وشفيعتي،ألا اشفعي فيَّ، مع أمنا الكلية القداسة، وصلّي لأجلي إلى الله، فلا يدعني أدخل في تجربة، بل ينجيني من الشرير وشروره، ويصون إيماني وعفافي، لكي أستطيع يوماً، أن أحبه، وأباركه، وأسبّحه معك في السماء، إلى الأبد. آمين.

*+ أبانا، السلام، المجد*

[Mary Naeem]

القديسة تاؤدوسية

والدة القديس أبروكوبيوس واثنان معها من الأمراء واثنتا عشرة امرأة. وذلك أن تاؤدوسية هذه لما سمعت أن ابنها قد صار مسيحيا وأن الملك عاقبه كثيرا حتى اشرف علي الموت ذهبت إليه لتراه. فوجدت أنهم قد استحضروه من السجن وأنه قد شفي من جميع جراحاته فتعجبت ومن معها. وصاحوا جميعا قائلين: "نحن مؤمنون باله أبروكوبيوس " فأمر الملك بقطع رؤوسهم جميعا. ونالوا كليل الشهادة.
صلاتهم تكون معنا. ولربنا المجد دائما. آمين.

[Mary Naeem]

الشهيدة فبرونيا العذراء -الشهيدة أفرونيا -أفرونية





في الدير بنصيبين:
قيل أن برين Byrene قامت بتربية ابنة أختها فبرونيا (يُكْتَب أحيانًا خطأ بصيغة "فيرونيا"). كانت برين رئيسة دير للراهبات في نصيبين Nisibis (في آشور) نمت فبرونيا جسديًّا وروحيًّا، وكانت لا تهتم بأمور العالم خارج الدير. لقد ركّزت فبرونيا على حياتها الروحية، ونموّها في الفضائل التي تُهيِّئها للتمتع بعريسها السماوي.



تربيتها

كانت خالتها برين حازمة في تربيتها لابنة أختها، فدرّبتها حتى صارت تأكل مرة واحدة كل يومين، وترقد على لوح رفيع من الخشب. كانت فبرونيا تعشق الكتاب المقدس، أحبته فكانت تلهج فيه نهارًا وليلًا. صارت تقرأ الكتاب المقدس وتُفسِّره للراهبات مرة كل أسبوع، وكان كثير من النساء في المدينة يحضرن الاجتماع. كانت برين تطلب من فبرونيا أن تحجب وجهها حتى لا يراها النساء فينشغلن بجمالها، ولكي لا ترتبط هي بهن.


اضطهادها:



فجأة انتهت حياة الهدوء والسلام في الدير حين بدأ دقلديانوس Diocletian اضطهاده للمسيحيين، وفي نصيبين كانت الأوامر الإمبراطورية تُنفذ بكل وحشية بواسطة الوالي سيلينس Selenus. هرب الإكليروس مع الأسقف وتبعتهم كل الراهبات (حوالي خمسين راهبة) ماعدا برين وفبرونيا -التي كانت تمر بفترة نقاهة بعد مرض خطير- وطومايس Thomais زميلتها الراهبة والتي كتبت سيرتها بعد ذلك. وحين وصل جنود الوالي إلى الدير لم يهتموا بالقبض على الراهبتين المسنتين ولكن حملوا معهم فبرونيا.



في اليوم التالي اُحضِرت أمام سيلينس الذي طلب من ليسيماخُس Lysimachus ابن أخيه أن يحاكمها. (ستجد المزيد عن هؤلاء القديسين هنا في موقع الأنبا تكلا في أقسام السير والسنكسار والتاريخ وأقوال الآباء).

وبدأ الشاب يفعل ذلك بكل احترام وبشيء من التردّد، إذ كان هو نفسه ابنًا لامرأة مسيحية وكان يشعر بالشفقة نحو فبرونيا. انفعل سيلينس بسبب تردّد الشاب في المحاكمة وفي لحظة انفعال عرض على فبرونيا التمتع بالحرية والثراء إذا تركت دينها وتزوجت من ليسيماخُس. أجابته القديسة أن لها كنزًا في السماء وثروة غير مصنوعة بيد إنسان، وأنها مخطوبة لعريس لا يموت.

استشاط سيلينس غضبًا من إجابتها وأمر بربطها بين أربعة أعمدة وجلدها، ثم كسروا 17 من أسنانها وقطعوا ثدييها بالرغم من صرخات اعتراض الجموع التي ملأت مكان المحاكمة. وإذ رأوا بعد كل هذا التعذيب أنها لم تَمُت ألقوها أمام ثور فمزقها بقرونه، وكان استشهادها حوالي سنة 304 م.

وبأمر من ليسيماخُس حُمِلت أشلاء فبرونيا وعملوا لها جنازة مهيبة، وكان استشهادها سببًا في إيمان الكثير من الوثنيين الذين طلبوا نوال المعمودية، ومن بينهم ليسيماخُس نفسه الذي صار راهبًا في زمن الإمبراطور قسطنطين. العيد يوم 25 يونيو، وتعيد لها الكنيسة القبطية في اليوم الأول من أبيب.

[Mary Naeem]

القديسة أفروينا





أنعم الله بالقديسة أفروينا على الكنيسة القبطية الغنية بالتراث الإنساني التاريخي العظيم، والتي تعتبر ثروة بشرية حيث أرادت الحياة أن تمنح الكنيسة القبطية واحدة من أطهر القديسات التي ورد إسمها بين أسطر الكتب التراثية وكتب السنسكار، واليوم الاثنين 1 أبيب الموافق 8يوليو تحتفل الكنيسة القبطية الأرثوذكسية بتذكار إستشهاد هذه القديسة الناسكة السورية.
تُعد القديسة أفرينا أحد أقطاب وأعمدة الكنيسة الأرثوذكسية، ويُعيد كتاب السنسكار الذي يحوى تذكار القديسين والقديسات والقراءات اليومية، وُلدت هذه القديسة في بلاد الشام في القرن الثامن الميلادي، من عائلة ثرية كانت تشتهر بالتقوى و مساعدة الفقراء وكانت تقربها راهبة إسمها "أوريانة" وكانت رئيسة أحد الأديرة في هذا العصركان إسمه (الميصة) الواقع بين النهرين، وكان يعمره ما يقرب من خمسون عذراء راهبة ناسكة، وكانت تعيش هذه القديسة وسط أجواء إيمانية تذهد الحياة.
تتلمذت القديسة على يد خالتها أوريانا، فربتها على خوف الله وحب طقوس الكنيسة، وحين نمى الإيمان وحب الرهبنة في قلب هذه الشابة وهبت ماتبقى من حياتها من أجل إحياء الطقوس القبطية والصلاة والنسك الإيمانية والصلاة وحين بلغت سن العشرينات من عمرها قررت اللجوزء إلى الاديره وأصبحت راهبة وترهبنت في دير العذروات في
منطقة إخميم، ثم انتقلت وتعلمت أصول الرهبنة على يد راهبات الدير (دير الملاك الشرقى) وكانت فبرونيا ذات حسن باهر يشيع من وجهها نور العفة والنعمة والطهارة ناضرة الشباب بارعة الجمال مشهورة فى الكمال والمحاسن الأدبية المسيحية تظهر على وجهه.
نالت هذه القديسة شهره واسعة، فقد توافد العديد من الراهبات لسماع الغظات والكلمات الروحية لهذه القديس، وأثناء الإضطرابات التي حدثت في عهد الخليفة الأموي مروان الثاني بن محمد بن مروان هاجم جنوده الدير فعندما رأوا الراهبة وحين أثار الإمبراطور الروماني دقليانوس "ديوكلتيانوس" الذي تحولت سياسته ضد المسيحيين في أواخر حكمه، فأصدر دقلديانوس أربعة مراسيم فيما بين سنتي 302-305 م تحث على اضطهاد المسيحيين، وقد شهدت هذه المراسيم حرق الأناجيل والكتب الدينية ومنع المسيحيين من التجمع وهدم الكنائس.
أمر الامبراطور بهدم الأديرة واقتحم الجنود الدير وأمسكوا الرئيسة وأساءوا معاملتها، فتقدمت أفرونيا إليهم، وسألتهم أن يتركوا الأم العجوز ويمسكوا بها عوضاً عنها، فربطوها بالحبال وانطلقوا بها إلى الوالي وكانت الم الراهبة تتبعها، وعندما وصلت

[Mary Naeem]

الشهيدة فبرونيا

ولدت فبرونيا في القرن الثامن الميلادى في الشام لعائلة غنية تعيش في سوريا، و مع مرور الزمن كبرت الفتاه و قررت ان تصبح راهبة، فذهبت لدير للعذروات في اخميم و صارت راهبة، و في عمر 26 اصبحت رئيسة للدير و كان ذلك في عهد البابا ميخائيل الأول.
و في اثناء الاضطربات التي حدثت في عهد الخليفة الأموي مروان الثاني بن محمد بن مروان, هاجم بعض الجنود الدير فعندما رأوا الرهبة و لشدة جمالها قرروا عدم قتلها بل خطفها و ارسالها إلى الخليفة كهدية، فلما عرفت الراهبة ما يخططون له صلت و طلبت من الله المساعدة وفكّرت فبرونيا في طريقة للتتخلص منهم فطلبت محدثه رئيسهم، فلما حضر قالت له سأقول لك سر عظيم شرط أن تتركني و شأنى، أنه يوجد زيت حينما ويدهن به الرقاب لا يؤثر فيه السيف.

وأنتم دائمًا في حروب كثيرة و ستحتاجونه حتما، فأحضرت الراهبة الزيت، ودهنت رقبتها وطلبت ان يضربها أحد الجنود بسيفه حتى يشاهدوا مفعول الزيت، فضربها السياف فانفصلت رأسها عن جسدها وتدحرجت على الأرض. وعلموا أنها خدعهم لكي تهرب منهم. وندموا على ما بدر منهم، ثم تركوا الدير دون ان يمسوه

نشأتها:

وُلدت هذه القديسة في بلاد الشام في القرن الثامن الميلادي، ولما كانت محبة للّه ولكنيسته سلكت مسلك التقوى والقداسة، الأمر الذي أحياها في السيرة الملائكية عازفة عن الزواج مُفضلة حياة الرهبنة، فترهّبت بأحد أديرة أخميم للراهبات.

حرب الشيطان:

حدث في ذلك الزمان اضطراب في البلاد، وكان كثيرًا ما تتعرض مناطق كثيرة للسلب والنهب. فتعرض ذلك الدير للسلب، وفيما كان الجنود يقومون بعملهم هذا وجدوا هذه الراهبة الجميلة، فأخذوها رغمًا عنها لكي يقدّموها هديّة للخليفة.
أخذوا يتشاورون فيما بينهم هل يقدموها هديّة أم يعملوا قرعة فيما بينهم لكي تصير لواحد منهم. فرفعت الراهبة قلبها إلى السماء لكي يخلصها الله من هؤلاء الأشرار.

الخدعة المقدسة:

وفي الحال فكّرت الراهبة فبرونيا في طريقة لكي تتخلص منهم فطلبت رئيسهم. فلما حضر قالت له سأقول لك سر عظيم شرط أن تتركني.
أما هو فوعدها بذلك.
قالت له: إن أجدادنا كانوا حكماء، وقد اكتشفوا سرًّا سلّموه لأبنائهم، وهو أنه يوجد زيت حينما يُتلى عليه بعض الصلوات ويدهن به الرقاب لا يؤثر فيه السيف. وأنتم دائمًا في حروب كثيرة، وهذا الزيت لا غِنَى عنه فهل تريده؟
فقال: نعم.
فأحضرت هذه الراهبة التقيّة قليلًا من الزيت، وقالت له: سأريك كَمْ هي قوته. ودهنت رقبتها وأمرت أكبر سيَّاف بضربها لكي تُثبت لهم ما زعمت به.
فضربها السَيَّاف فانفصلت رأسها عن جسدها وتدحرجت على الأرض.. فَذُهِل القائد والجنود لمحبتها في أن تتخلص منهم، وعلموا أنها خدعة لكي تهرب منهم. وندموا على ما بدر منهم، ثم تركوا الدير وما نهبوه منه متأثرين لما حدث.
ويُعَيَّد لها في الكنيسة القبطية الأرثوذكسية يوم 29 توت.

* يُكتَب أيضًا: ع¤يرونيا، ع¤برونيا.