ما هي أسماء الله المختلفة وما هي معانيها؟
الجواب: إن كل إسم من أسماء الله المتعددة يصف وجه مختلف من الأوجه المتعددة لشخصيته. فيما يلي بعض من أسماء الله المعروفة في الكتاب المقدس:
إيل، إيلوه el, eloah : الله "القدير، القوي" (تكوين 7: 1؛ إشعياء 9: 6) – إن الأصل اللغوي لكلمة "إيل" يعني "القدرة" كما في: "في يدي القدرة..." (تكوين 31: 29). كما ترتبط كلمة "إيل" بصفات أخرى مثل الأصالة (عدد 23: 19)، الغيرة (تثنية 5: 9)، والعطف (نحميا 9: 31)، ولكن المعنى يشير أساساً إلى القدرة.
إيلوهيم elohim: الله "الخالق، القدير، القوي" (تكوين 17: 7؛ إرميا 31: 33) – وهو صيغة الجمع من الإسم "إيلوه" مما يخدم عقيدة الثالوث. فمن أول جملة في الكتاب المقدس تظهر الطبيعة المركبة لقوة الله حين يخلق الله (إيلوهيم) العالم بكلمته (تكوين 1: 1).
إيل شاداي el shaddai: "الله القدير"، "عزيز يعقوب" (تكوين 49: 24؛ مزمور 132: 2، 5) – إشارة إلى سلطان الله على الكل.
أدوناي adonai: "الرب" (تكوين 15: 2؛ قضاة 6: 15) – إستخدم بدل الإسم yhwh الذي رأى اليهود أنه أقدس من أن ينطقه البشر الخطاة. وقد إستخدم العهد القديم yhwh في تعاملات الله مع شعبه بينما إستخدم أدوناي أكثر في تعاملاته مع الأمم.
يهوه yhwh / yahweh / jehovah: "الرب" (تثنية 6: 4؛ دانيال 9: 14) – بالتحديد، الإسم الوحيد من أسماء الله الذي كتبت ترجمته بالإنجليزية بأحرف كبيرة “lord” لتمييزه عن الإسم "أدوناي" أي "الرب" أيضاً. أعلن هذا الإسم أولاً لموسى في خروج 3: 14. هذا الإسم يشير بالتحديد للتواجد والحضور. يهوه موجود ومتاح وقريب لكل الذين يدعونه طالبين الخلاص (مزمور 107: 13) والغفران (مزمور 25: 11) والإرشاد (مزمور 31: 3).
يهوه يرأه yahweh-jireh: "الله يدبر" (تكوين 22: 14) – الإسم الذي خلَّده إبراهيم عندما دبر الله كبشاً ليفدي به إسحق.
يهوه رفا yahweh-rapha: الرب الشافي (خروج 15: 26) – "أنا يهوه شافيك" في الجسد والروح. في الجسد يحفظ من الأمراض ويشفي منها، وفي الروح بغفران الخطايا.
يهوه نسي yahweh-nissi : "الرب تذكارنا" (خروج 17: 15) حيث التذكار هو مكان للتجمع. هذا الإسم تذكار للنصرة في البرية على العماليق في خروج 17.
يهوه مقدس yahweh-m'kaddesh: "الرب الذي يقدس" (لاويين 20: 8؛ حزقيال 37: 28) – الرب يوضح أنه هو وحده الذي يستطيع أن يطهر شعبه ويقدسهم وليس الناموس.
يهوه شالوم yahweh-shalom: "الرب سلامنا" (قضاة 6: 24) – الإسم الذي أعطاه جدعون للمذبح الذي بناه بعد أن أكد له ملاك الرب أنه لن يموت بعد أن رأى الرب كما كان يعتقد.
يهوه إيلوهيم yahweh-elohim: "الرب الإله" (تكوين 2: 4؛ مزمور 59: 5) – أي رب الأرباب.
يهوه yahweh-tsidkenu: الرب برنا (إرميا 33: 16) الله وحده هو الذي يقدم البر للإنسان في شخص إبنه يسوع المسيح الذي صار خطية لأجلنا "لنصير نحن بر الله فيه" (كورنثوس الثانية 5: 21).
يهوه روحي yahweh-rohi: الرب راعيَّ (مزمور 23: 1) – بعد أن تأمل داود علاقته كراعٍ بالقطيع أدرك أن له نفس العلاقة مع الله ولهذا يعلن قائلاً: "الرب راعيَّ فلا يعوزني شيء" (مزمور 23: 1).
يهوه شمه yahweh-shammah: "الرب هناك" (حزقيال 48: 35) – الإسم الذي أطلق على أورشليم والهيكل هناك في إشارة إلى أن مجد الرب الذي كان قد فارقها (حزقيال 8-11) قد عاد (حزقيال 44: 1-4).
يهوه صبأوت yahweh-sabaoth: "رب الجنود" (إشعياء 1: 24؛ مزمور 46: 7) – كلمة "جنود" تعني "جمهور" من الملائكة والبشر. هو رب جنود السماء وسكان الأرض، اليهود والأمم، الأغنياء والفقراء، السادة والعبيد. يعبر هذا الإسم عن عظمة وقوة وسلطان الله ويبين أنه قادر على إتمام ما يريده.
إيل إيليون el elyon: "العالي" (تثنية 26: 19) – مشتقة من الأصل العبري لكلمة "يتجه لأعلى" أو "يصعد" لهذا فهي تشير إلى ما هو في أعلى مكانة. إنها تحمل معنى التمجيد والحق المطلق في الربوبية.
إيل رئي el roi: "إله الرؤية" (تكوين 16: 13) – الإسم الذي أطلقته هاجر على الله وهي وحيدة ويائسة في البرية بعد أن طردتها سارة (تكوين 16: 1-14). عندما تقابلت هاجر مع ملاك الرب أدركت أنها قد رأت الرب نفسه في رؤية. أدركت أن "إيل رئي" رآها في ضيقتها وشهدت أنه إله حي يرى كل شيء.
إيل علام el-olam : "الإله الأزلي" (مزمور 90: 103) – طبيعة الله لا بداية لها ولا نهاية، غير محدودة بزمان، وهو يحمل في نفسه كل أسباب الزمان. "من الأزل إلى الأبد، أنت الله".
إيل جبور el-gibhor: "الله القدير" (إشعياء 9: 6) – هذا الإسم يشير إلى المسيا، يسوع المسيح في هذا المقطع النبوي من سفر إشعياء. المسيح، الإله القدير، المحارب القوي الجبار، سيدمر أعداء الله ويقضي عليهم ويحكم بقضيب من حديد (رؤيا 19: 15).
