تأملات فى سفر التكوين

[Mary Naeem]

يعنى لما حأسأله عن حاجة حايقول لى ولما أطلب منه حاجة يعطيها لى طيب لحد أمتى اوعى يكون بخيل وما بيحبش انه يعطى ؟ ده هو بيعطى أكثر مما نطلب أونفتكر أو نسأل , يعنى بيعطى أكثر من اللى ممكن نفكر فيه أو نسأله أو فكرنا يوصلنا ليه . طيب يعنى حأكون على حريتى فى البيت أو حايقعد يتحكم فىّ وأخرجى وما تخرجيش وأعملى وما تعمليش ؟ قال لها لا حاتكونى على حريتك , ده هو قال عن نفسه كده أن حرركم الأبن فبالحقيقة تكونون أحرارا , وقال أن دخل بى أحد يدخل ويخرج ويجد مرعى , يعنى منتهى الحرية تتمتعى بيها . طيب حلو قوى قوى لكن عايزة أعرف ماذا يضايقه وماذا يزعله؟ فيقول لها مفيش حاجة تضايقه غير حاجة واحدة فقط طيب أيه هى ؟ يقول كده أشعياء فى أصحاح 59 : 2 2بَلْ آثَامُكُمْ صَارَتْ فَاصِلَةً بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ إِلَهِكُمْ وَخَطَايَاكُمْ سَتَرَتْ وَجْهَهُ عَنْكُمْ حَتَّى لاَ يَسْمَعَ. وربنا بيعاتب مفيش حاجة تضايقه وتزعله غير الخطية وهى دى اللى تضايقه جدا . فقالت بس أنا يعنى أفرض غلطت غصب عنى يا ترى حايعمل معايا أيه هل حا يكرهنى ويطردنى؟ فيقول لها لو أنتى غلطتى وأعتذرتى له يقول ليكى كده فى أشعياء 53: 7- 8 7لُحَيْظَةً تَرَكْتُكِ وَبِمَرَاحِمَ عَظِيمَةٍ سَأَجْمَعُكِ. 8بِفَيَضَانِ الْغَضَبِ حَجَبْتُ وَجْهِي عَنْكِ لَحْظَةً وَبِإِحْسَانٍ أَبَدِيٍّ أَرْحَمُكِ قَالَ وَلِيُّكِ الرَّبُّ. يعنى ده غضبه بسيط جدا للحظات أو لحيظات . فتقول يعنى مش حايطوّل فى زعله معايا ؟ لأ . طيب لو أنا غلطت أعمل له أيه فيقول لها كما فى رسالة يوحنا الأولى 1: 9 9إِنِ اعْتَرَفْنَا بِخَطَايَانَا فَهُوَ أَمِينٌ وَعَادِلٌ، حَتَّى يَغْفِرَ لَنَا خَطَايَانَا وَيُطَهِّرَنَا مِنْ كُلِّ إِثْمٍ. يعنى لو أعتذرت له الموضوع يبقى منتهى ؟ نعم يقول ليكى نعم على طول كما يقول فى أشعياء 44: 22 22قَدْ مَحَوْتُ كَغَيْمٍ ذُنُوبَكَ وَكَسَحَابَةٍ خَطَايَاكَ. ارْجِعْ إِلَيَّ لأَنِّي فَدَيْتُكَ. يعنى ما يفضلش يشيل ولا يحقد ولا يغضب إلى الدهر وأرميا فى المراثى 3: 32 32فَإِنَّهُ وَلَوْ أَحْزَنَ يَرْحَمُ حَسَبَ كَثْرَةِ مَرَاحِمِهِ.

[Mary Naeem]

يقول لو ربنا أتك على الإنسان وزعله لأنه غلط لكن مايشيلش الزعل ده فيه ويرحمه ويغفر له لو أعترف ويقول فى أرميا 3: 13 13اِعْرِفِي فَقَطْ إِثْمَكِ أَنَّكِ إِلَى الرَّبِّ إِلَهِكِ أَذْنَبْتِ وَفَرَّقْتِ طُرُقَكِ لِلْغُرَبَاءِ تَحْتَ كُلِّ شَجَرَةٍ خَضْرَاءَ وَلِصَوْتِي لَمْ تَسْمَعُوا». يَقُولُ الرَّبُّ. طيب يعنى هو قوى ويقدر يسد فى وقت الضيق ويقدر يتحمل الشغل والأسية ؟ فيقول لها ده مكتوب عنه الإله القادر على كل شىء ومفيش حاجة تقف قدامه ده قوى جدا , ومش بس قوى ده كمان يقويكى كما يقول فى أشعياء 40: 29 29يُعْطِي الْمُعْيِيَ قُدْرَةً وَلِعَدِيمِ الْقُوَّةِ يُكَثِّرُ شِدَّةً. ده مش هو قوى وبس ده يقويكى , لما تضعفى وتتعبى هو يقويكى . يعنى يسد فى وقت الضيق وفى وقت المشاكل , أو فى وقت المشاكل يهرب ويسيبنى لوحدى ؟ يقول لها يهرب ويسيبك وحدك! أنتى ما سمعتيش أن هو بيقول وأنا اضع نفسى عن خرافى , ده فى وقت الضيق يضع نفسه مكانك , وهو بيقول فى اشعياء 63: 9 9فِي كُلِّ ضِيقِهِمْ تَضَايَقَ وَمَلاَكُ حَضْرَتِهِ خَلَّصَهُمْ. بِمَحَبَّتِهِ وَرَأْفَتِهِ هُوَ فَكَّهُمْ وَرَفَعَهُمْ وَحَمَلَهُمْ كُلَّ الأَيَّامِ الْقَدِيمَةِ. فى كل ضيقهم تضايق الرب يعنى كل اللى ضايق الإنسان ربنا أتضايق بيه . فتقول له طيب لو مرضت حايهتم بى , ده هو بيقول كده فى خروج 15: 26 26فَقَالَ: «إِنْ كُنْتَ تَسْمَعُ لِصَوْتِ الرَّبِّ إِلَهِكَ وَتَصْنَعُ الْحَقَّ فِي عَيْنَيْهِ وَتَصْغَى إِلَى وَصَايَاهُ وَتَحْفَظُ جَمِيعَ فَرَائِضِهِ فَمَرَضاً مَا مِمَّا وَضَعْتُهُ عَلَى الْمِصْرِيِّينَ لاَ أَضَعُ عَلَيْكَ. فَإِنِّي أَنَا الرَّبُّ شَافِيكَ».

[Mary Naeem]

أنا هو الرب شافيك أرفضك وأشفيكى من جروحك , وده الأكتر من كده مش بس يشفيكى ده ياخد تعبك ومرضك ويشيله ده بيقول فى أشعياء 53: 4- 5 4لَكِنَّ أَحْزَانَنَا حَمَلَهَا وَأَوْجَاعَنَا تَحَمَّلَهَا. وَنَحْنُ حَسِبْنَاهُ مُصَاباً مَضْرُوباً مِنَ اللَّهِ وَمَذْلُولاً. 5وَهُوَ مَجْرُوحٌ لأَجْلِ مَعَاصِينَا مَسْحُوقٌ لأَجْلِ آثَامِنَا. تَأْدِيبُ سَلاَمِنَا عَلَيْهِ وَبِحُبُرِهِ شُفِينَا. ده مش بس يشفيكى ده هو ياخد المرض فى جسمه بدلا منكى . فتقول طيب لو حزنت وجالى دور كآبه يعمل فىّ أيه ؟ ما أنا لسة قايلك أنه يشيل أحزانك ده هو بيقول فى اشعياء 51: 12 12أَنَا أَنَا هُوَ مُعَزِّيكُمْ. مَنْ أَنْتِ حَتَّى تَخَافِي مِنْ إِنْسَانٍ يَمُوتُ وَمِنِ ابْنِ الإِنْسَانِ الَّذِي يُجْعَلُ كَالْعُشْبِ؟ , فتقول طيب هو حايقدر يفهم مشاعرى ويعرف أنا عايزه أقول أيه ما أنا خايفة أروح وما نقدرش نتفاهم وما يقدرش أن هو يفهمنى ؟ بتقولى ما يقدرش يفهمك! ده هو بيقول كده قد تشارك الأولاد فى اللحم والدم أشترك هو فيهما , ده هو أخذ نفس طبيعتك علشان يفهمك وأخذ نفس الجسد وأتجرب بيه لأنه فيما هو تألم مجربا يقدر أن يعين المجربين يعنى عارف الامك ومتاعبك ومشاكلك وإحتياجاتك . يعنى يعرف عنى كل حاجة , هو خروف مثلى وأن كان فى نفس الوقت راعى لكن هو خروف فيه طبيعة الخراف , علشان كده يقدر يفهم ويقدّر مشاعرها. فقالت له بس أنا خايفة من حاجة كل الكلام اللى أنت قولته حلو لكن أفرض مات فهل يسيبنى لوحدى فى الغربة ؟ فقال لها أهو ده اللى لا يمكن أبدا أنه يموت ده هو القيامة والحياة , ده هو البداية والنهاية وليس لملكه إنقضاء ولا يموت ومش ممكن يسيبك .

[Mary Naeem]

فقالت طيب ما هو ممكن أنه ينسانى ؟ ينساكى ! ده هو بيقول كده فى أشعياء 49: 15 15هَلْ تَنْسَى الْمَرْأَةُ رَضِيعَهَا فَلاَ تَرْحَمَ ابْنَ بَطْنِهَا؟ حَتَّى هَؤُلاَءِ يَنْسِينَ وَأَنَا لاَ أَنْسَاكِ. أن نسيت الأم رضيعها لا أنساكم وقد نقشتك على كف يدى ومش ممكن أنساكى ,وهو بيقول ها أنا معكم كل الأيام وإلى إنقضاء الدهر ومش ممكن أترككم وهو بيقول فى يشوع 1: 5 5لاَ يَقِفُ إِنْسَانٌ فِي وَجْهِكَ كُلَّ أَيَّامِ حَيَاتِكَ. كَمَا كُنْتُ مَعَ مُوسَى أَكُونُ مَعَكَ. لاَ أُهْمِلُكَ وَلاَ أَتْرُكُكَ. يعنى يقدر يضحى من أجلى ؟ فيقول لها أنتى ما سمعتيش حكايته لما كان أبوه حايذبحه على الجبل , ده عنده روح تضحية وبذل كبيرة جدا . فتقول طيب يعنى يفرح بىّ وهو ما يعرفش عنى حاجة , فياترى حايفرح بىّ ويحبنى ؟ , ما أنا قلت ليكى محبة أبدية أحببتك , وكمان بيقول ليكى فى أشعياء 62: 5 5لأَنَّهُ كَمَا يَتَزَوَّجُ الشَّابُّ عَذْرَاءَ يَتَزَوَّجُكِ بَنُوكِ. وَكَفَرَحِ الْعَرِيسِ بِالْعَرُوسِ يَفْرَحُ بِكِ إِلَهُكِ. كما يفرح العروس بالعريس هكذا يفرح بيكى إلهك , أيوه حايفرخ بيكى جدا . تقول طيب يعنى أتأكد أن الكلام ده صح ما هواش غلط يعنى لما يقول الكلمة هى الكلمة أو ممكن يرجع فيها ؟ فيقول لها دى كلمته كفضة محماة مجربة فى الأرض قد صفيت سبعة أضعاف يعنى لما يقول كلمة مش ممكن يرجع فيها وكلمته نقية ووعده صادق ووعده أمين , وده كمان بيقول أكثر من كده أن السماء والأرض تزولان ولكن حرف واحد من كلامى لا يزول . تقول طيب ياترى حايشغلنى فى البيت ويفضل يقول لى أطبخى لى وأكنسى لى وأمسحى لى ويشغلنى ويخلينى خدامة ؟ يقول أنتى ما سمعتيش بيقول أيه ماجئت لؤخدم بل لأخدم , وهو أنتى ما شفتيش المرأة السامرية اللى كانت فاكراه انه جاى ياخد منها مياه لكن قال لها أنا مش جاى آخد منك لكن أنا جاى أعطيكى وأه لو تعلمين عطية الله .

[Mary Naeem]

وتسأل طيب أنت كلمتنى كتير لكن ما قلتليش حاجة مهمة هو بيشتغل أيه ؟ يقول لها روحى أقرأى أشعياء 61: 1 1 رُوحُ السَّيِّدِ الرَّبِّ عَلَيَّ لأَنَّ الرَّبَّ مَسَحَنِي لأُبَشِّرَ الْمَسَاكِينَ أَرْسَلَنِي لأَعْصِبَ مُنْكَسِرِي الْقَلْبِ لأُنَادِيَ لِلْمَسْبِيِّينَ بِالْعِتْقِ وَلِلْمَأْسُورِينَ بِالإِطْلاَقِ. شغلتى أن أبشر المساكين وأعصب منكسرى القلوب لأنادى للمسبيين بالإطلاق وللعمى بالبصر , وروحى أقرأى أشعياء 61 تشوفى عمل السيد المسيح بيعمل ايه جاء علشان يعزى النفس المقهورة والمكسورة والمتروكة والمحتقرة والمهانة , هو ده عمله أنه يريح الكل هو ده عمل العريس . تسأل طيب يعنى حا يدلعنى وأبقى مبسوطة عنده ؟ فيقول لها كده فى أشعياء 66: 12- 13 12لأَنَّهُ هَكَذَا قَالَ الرَّبُّ: «هَئَنَذَا أُدِيرُ عَلَيْهَا سَلاَماً كَنَهْرٍ وَمَجْدَ الأُمَمِ كَسَيْلٍ جَارِفٍ فَتَرْضَعُونَ وَعَلَى الأَيْدِي تُحْمَلُونَ وَعَلَى الرُّكْبَتَيْنِ تُدَلَّلُونَ. 13كَإِنْسَانٍ تُعَزِّيهِ أُمُّهُ هَكَذَا أُعَزِّيكُمْ أَنَا وَفِي أُورُشَلِيمَ تُعَزَّوْنَ. يضعها على رجله ويدللها . وتسأل طيب لو كنت أنا وحشة وقلبى قاسى وما قدرتش أحبه بالرغم من كل حلاوته هذه ؟ فيقول لها هو حايعمل معاكى عمل حلو بسيط كده وهوكما فى حزقيال 36: 26 26وَأُعْطِيكُمْ قَلْباً جَدِيداً, وَأَجْعَلُ رُوحاً جَدِيدَةً فِي دَاخِلِكُمْ, وَأَنْزِعُ قَلْبَ الْحَجَرِ مِنْ لَحْمِكُمْ وَأُعْطِيكُمْ قَلْبَ لَحْمٍ. أنزع قلب الحجر وأعطيكم قلب لحم . تقول يعنى أنت متأكد كل ما حأقول له حاجة حايسمعها ؟ فيقول لها أسمعى بيقول ايه فى أشعياء 65: 24 24وَيَكُونُ أَنِّي قَبْلَمَا يَدْعُونَ أَنَا أُجِيبُ وَفِيمَا هُمْ يَتَكَلَّمُونَ بَعْدُ أَنَا أَسْمَعُ. , يعنى قبل ما تدعى لى تنظرى تلاقى أن أنا جاوبت طلبها وقبل ما تنادى علىّ أكون أنا سامع الكلام اللى بتقوله . فقالت له طيب بس فى الآخر يا ترى أنا حأكون مبسوطة معاه أو لأ وهل تضمن لى أن أنا أكون مبسوطة معاه؟ فيقول لها شوفى بيقول أيه أن كل واحد عاش معاه قال فى مزمور34: 8 8ذُوقُوا وَانْظُرُوا مَا أَطْيَبَ الرَّبَّ! طُوبَى لِلرَّجُلِ الْمُتَوَكِّلِ عَلَيْهِ., وفى أشعياء 61: 10 10فَرَحاً أَفْرَحُ بِالرَّبِّ. تَبْتَهِجُ نَفْسِي بِإِلَهِي لأَنَّهُ قَدْ أَلْبَسَنِي ثِيَابَ الْخَلاَصِ. كَسَانِي رِدَاءَ الْبِرِّ مِثْلَ عَرِيسٍ يَتَزَيَّنُ بِعِمَامَةٍ وَمِثْلَ عَرُوسٍ تَتَزَيَّنُ بِحُلِيِّهَا. فرحا افرحه بالرب ويقول كده أرميا عنه فى مراثيه 3: 25 25طَيِّبٌ هُوَ الرَّبُّ لِلَّذِينَ يَتَرَجُّونَهُ لِلنَّفْسِ الَّتِي تَطْلُبُهُ. طيب هو الرب للذين يترجونه , جيد للنفس التى تطلبه , يعنى مفيش أطيب منه ولا أحلى منه ولا فرح أكثر من الحياة التى يعيشها الإنسان معاه .

[Mary Naeem]

25 يوم أستمرت رفقة مع أليعازر تسأله عن أسحق وهو كل يوم عمال يجاوبها ويكلمها عن عريسها ويحكيى لها وكل ما تعوز كل ما تسأل أكتروكل ما تسأل أكتر كل ما تعرف أكتر فيزداد الشوق للعريس أكتر وأكتر .
62*حتى 63* 62وَكَانَ إِسْحَاقُ قَدْ أَتَى مِنْ وُرُودِ بِئْرِ لَحَيْ رُئِي إِذْ كَانَ سَاكِناً فِي أَرْضِ الْجَنُوبِ. 63وَخَرَجَ إِسْحَاقُ لِيَتَأَمَّلَ فِي الْحَقْلِ عِنْدَ إِقْبَالِ الْمَسَاءِ فَرَفَعَ عَيْنَيْهِ وَنَظَرَ وَإِذَا جِمَالٌ مُقْبِلَةٌ. بيقول أن القافلة وصلت وكان وقت المساء وكان أسحق قد خرج يتأمل , يعنى آخد خلوة وكأن رفقة لم تقابل أسحق إلا فى وقت الخلوة أو فى وقت التأمل وعلشان كده النفس التى تعطى من ومن وقتها ومن حياتها وقت خلوة لربنا وتختلى فيه بربنا وتخرج وتتأمل وتقعد تفكر فى عريسها لازم تتقابل معاه لكن للأسف أحنا بنحرم نفسينا من الخلوة ومفيش حد بيعطى وقت للتأمل لحياته كل يوم لما يتأمل ويفكر ويسأل الروح القدس والروح القدس يخبره عن حلاوة العريس وعن حلاوة السيد المسيح وفى وقت الخلوة يتقابل الإنسان مع السيد المسيح وتتقابل العروس مع العريس وعلشان كده كل ما بيكون فى وقت للخلوة يتقابلوا هما الأثنين مع بعض ويكتشفوا سر الحب أو سر الحلاوة الموجودة بينهما .

[Mary Naeem]

64* و65* 64وَرَفَعَتْ رِفْقَةُ عَيْنَيْهَا فَرَأَتْ إِسْحَاقَ فَنَزَلَتْ عَنِ الْجَمَلِ. 65وَقَالَتْ لِلْعَبْدِ: «مَنْ هَذَا الرَّجُلُ الْمَاشِي فِي الْحَقْلِ لِلِقَائِنَا؟» فَقَالَ الْعَبْدُ: «هُوَ سَيِّدِي». فَأَخَذَتِ الْبُرْقُعَ وَتَغَطَّتْ. ليه هنا رفقة لما شافت أسحق أخذت البرقع وغطت رأسها ووجها؟ ما هو معناها؟ هل هى حشمة ؟ طيب ليه الكاهن بيغطى رأسه وهو بيصلى , هو الكاهن مش رجل ويقول الكتاب أن الرجل لا يغطى رأسه وهو بيصلى , واللى بتغطى رأسها وهى بتصلى هى المرأة , طيب ليه الكاهن بيغطى رأسه وهو بيصلى لما ييجى يقابل ربنا ؟ الحقيقة أن تغطية الرأس معناها الخضوع , حاجة فوق رأسى يعنى معناها حاجة أنا خاضع ليها , فتغطية الرأس معناها خضوع وتسليم للعريس أن أنا خاضعة ليه وأن أنا ملك ليه , وعلشان كده الكاهن هو الذى يمثل الكنيسة كلها والكنيسة هى عروس السيد المسيح , وعلشان كده الكاهن الذى يمثل العروس لازم لما يقف يكلم العريس أو عريس الكنيسة لازم يغطى رأسه أنه خاضع والكنيسة كلها خاضعة للعريس ومستسلمة لعريسها لأنه بيقول الكتاب أنه لا يليق بالرجل أنه يكشف رأسه , لكن هو ككاهن بيمثل الكنيسة التى هى العروسة , فهو واقف كعروسة للسيد المسيح , والرجل رأس المرأة والعريس رأس العروسة , فالجسد لازم يخضع للرأس وعلشان كده هو كممثل للكنيسة التى هى العروسة لازم تخضع للرأس اللى هو العريس , وهو مش من أجل ذاته بيغطى ولكن هو من أجل الكنيسة , فهنا هى أول ما شافته غطت رأسها بالبرقع .

[Mary Naeem]

66* 66ثُمَّ حَدَّثَ الْعَبْدُ إِسْحَاقَ بِكُلِّ الأُمُورِ الَّتِي صَنَعَ وبعدين أبتدأ أليعازر يحكى لأسحق كل الأمور التى حدثت من أول ما خرج من البيت وصلى لربنا ووضع العلامة وقابل رفقة وبعدين راح بيتها وبعدين موافقة أهلها وموافقة رفقة وأبتدأ يحدثه بكل الأمور , وهذا هو الخادم الشاطر اللى بعد ما بيرجع من خدمته , مابيقولش أنا خلصت خدمتى وكتر خيرى , لكن لأ ده لازم يرجع يعمل تقرير لسيده , يرجع يقول له ويحدثه عن كل الأمور التى حدثت معاه فى الخدمة , ويرجع يقول له كل الأحداث التى تمت , مش يقول ده من المفروض أن هو اللى يشكرنى كفاية أنا جيبت له العروسة , لكن لأ ده بيرجع ويحكى ليه بالتفصيل ويقول له كل الأحداث التى تمت فى خدمته , ونلاحظ ملاحظة لطيفة أن من بعد أليعازر أوصل رفقة لأسحق أن كلمة أليعازر أو أى شىء يذكر عنه بعد كدة لم يأتى لها أى ذكر خالص فى الكتاب المقدس يعنى أختفى نهائى ما أتذكرش تانى بعد كده فى الكتاب المقدس , من أول ما أوصل وأسلم رفقة لأسحق أختفى نهائى , ويقولوا له يعنى أنت كده ما بقيتش تساوى حاجة وأنت كنت الكل فى الكل وأهل رفقة كانوا فرحانين بيك وكانوا عايزين يقعدوك عندهم ودلوقتى أتنسيت وأتركنت وما بقيتش حاجة خالص , فنجده بيقول لهم (من له العروس فهو العريس أما صديق العريس فيفرح) وهى نفس الكلمة التى قالها يوحنا المعمدان لما جاؤوا الكتبة والفريسيين يقولوا له كده (إلحق ده اللى أنت عمدته الناس كلها ماشية وراه وسابتك) فقال لهم من له العروس فهو العريس أما صديق العريس فيفرح وينبغى أن هذا يزيد وأن أنا أنقص , علشان كده بعد هذه الحادثة يبتدى الكتاب المقدس يكلمنا عن أسحق بتفصيل بينما أليعازر الذى عمل هذا العمل الجبار هذا والذى كان رمزا للروح القدس يختفى نهائى من الكتاب المقدس ولا يذكر أسمه بعد كده لأنه له مهمة محددة يوصل العروس للعريس , لكن فى توصيله العروس للعريس فيها فرحة كبيرة له لأن صديق العريس يفرح , ينبغى أن هذا يزيد وأن أنا أنقص وحتى فى نقصانى هذا فى فرحة كبيرة جدا لىّ لأن العريس بيزيد ويسيطر على كل شىء ويكون له كل شىء .

[Mary Naeem]

67*67فَأَدْخَلَهَا إِسْحَاقُ إِلَى خِبَاءِ سَارَةَ أُمِّهِ وَأَخَذَ رِفْقَةَ فَصَارَتْ لَهُ زَوْجَةً وَأَحَبَّهَا. فَتَعَزَّى إِسْحَاقُ بَعْدَ مَوْتِ أُمِّهِ. راح آخد أسحق رفقة ووضعها مكان أمه وأحبها جدا وتعزى بيها عن موت أمه , وناخد بالنا لأن هذا رمز حلو جدا للذى حصل مع السيد المسيح , رفقة بالنسبة لأسحق كانت بعيدة جدا ولا يعرف عنها حاجة وهى كانت لا تعرف عنه حاجة بينما سارة كانت بالنسبة لأسحق قريبة جدا منه ويعرف عنها كل حاجة وفأجأة القريبة تضيع وتنتهى أو تموت والبعيدة تاخد مكانها طيب ده رمز لأيه ؟ هو اللى حصل مع السيد المسيح , لأن سارة ترمز إلى الأمة اليهودية أو إلى كنيسة العهد القديم وكانت قريبة جدا منه وكان يعرف عنها كل حاجة لكن ماتت ! ولم يتبقى لها كيان ولم يتبقى لها وجود , كنيسة العهد القديم لما تركت السيد المسيح ماتت , اليهود اللى كانوا قريبين جدا ماتوا وأنتهوا ولم يبقى لهم مكان لكن اللى حل مكانهم كنيسة العهد الجديد التى هى رفقة اللى كانت بعيدة وأصبح ليها مكان فى حياة أسحق وعزت أسحق وأسحق أحبها بدلا من أمه , وعلشان كده بولس الرسول بيقول فى رسالة أفسس 2: 13 13وَلَكِنِ الآنَ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ، أَنْتُمُ الَّذِينَ كُنْتُمْ قَبْلاً بَعِيدِينَ صِرْتُمْ قَرِيبِينَ بِدَمِ الْمَسِيحِ.كنتم فى الأول ناس بعيدة عنه وما تعرفوش حاجة عنه وهو ما يعرفش حاجة عنكم لكن دلوقتى بقيتم قريبين وكنتم أجنبيين وغرباء ولكن دلوقتى بقيتم نزلاء ومقيمين رعية بيت الله , وعلشان كده السيد المسيح أحب الكنيسة وأرتبط بيها وتعزى بيها اللى كنيسة العهد الجديد وحانشوف أزاى أسحق بيعمل فى رفقة أو بيعمل فى كنيسة العهد الجديد .

وكما قلت قبل ذلك أنا لا أريد الأسماء التى ذكرت تمر علينا مر الكرام سنتوقف عند أسم أسم لنعرف معناه:

[Mary Naeem]

156- لاَبَانُ

اسم عبري معناه ((الأبيض)) وهو اسم: ابن بتوئيل وحفيد ناحور أخي إبراهيم، وأخو رفقة. سكن حاران في فدان آرام (تك 24: 10 و 15: 28: 5 و 10 و 29: 4 و 5). ولما رأى الهدايا الثمينة التي أعطاها عبد إبراهيم لرفقة، قبل فوراً أن تذهب هي معه إلى أرض كنعان لتصير زوجة لاسحق (تك 24) ولما هرب يعقوب من وجه عيسو ذهب لابان خاله ووجده رب عائلة كبيرة وأبا لعدة بنين (تك 30: 35 و 31: 1) وابنتين على الأقل (29: 16) وسيد عبيد كثيرين (29: 24 و 29). ومالك قطيع غنم وماعز (29: 9 و 31: 38) وبقي يعقوب عند خاله لابان عشرين سنة على الأقل، خدمة مدة سبع سنوات منها، أولاً لقاء الحصول على ابنته راحيل ولكن إذا خدعه خاله وأعطاه ليئة عوضاً عنها اضطر إلى خدمته سبع سنين أخرى للحصول على راحيل الفتاة التي أحبها. ثم بقي عنده مدة ست سنوات أخرى يخدمه للحصول على المواشي فتمكن بحيل متنوعة من كسب جانب عظيم من المواشي الأمر الذي أثار حفيظة لابان وأبنائه عليه فاضطر إلى الهرب آخذاً معه زوجتيه وأولاده ومواشيه واتجه نحو أرض كنعان فتعقبه لابان وأدركه على جبل جلعاد وإذ كان الله قد أنذره بأن لا يوقع أضراراً بيعقوب عقد معه عهداً وافترق الاثنان على غير لقاء. وعبد لابان إله آبائه يهوه إله ناحور (تك 24: 50 و 30: 27 و 31: 35). على أنه جمع عبادته هذه عبادة الأوثان أي الترافيم كما أنه استخدم طريقة العرافة والرجم بالغيب (تك 30: 27 و 31: 19).