تــأملات جميلة وحكم أجمل

[Mary Naeem]

908 - العالم اصبح صغيرا ً ، بكل اتساعه ، بكل قاراته ، بكل محيطاته وبحاره ، صغير ، يمكن ان نلف حوله ُ في ساعات او ايام معدودة . الطائرات السريعة جعلت السفر بين البلاد سهلا ً متاحا ً . بعض الاجرائات واسافر الى اي بلد وادخلها وازورها . مال ٌ يغطي ثمن التذكرة ، وجواز سفر ، تأشيرة دخول ٍ للبلد . بعض الملابس في الحقيبة ، والى هناك . دخول اي بلد من بلاد العالم سهل ، لا صعوبة . ودخول السماء وملكوت الله أسهل . لا اجرائات ، لا جهد ، لا تحتاج الى مال ٍ وتذكرة ، ولا تحتاج الى تأشيرة دخول ولا ملابس ولا متاع . دخول السماء لا يعتمد على ما نعمله بل على عمل الله لنا . حين جاء نيقوديموس الى المسيح ليلا ً يسأله عن ملكوت السماوات ، قال له المسيح : " إِنْ كَانَ أَحَدٌ لاَ يُولَدُ مِنْ فَوْقُ لاَ يَقْدِرُ أَنْ يَرَى مَلَكُوتَ اللهِ»." (يوحنا 3: 3 ) وهذا الذي لا يقدر عليه الانسان في قدرة الله " لأَنَّهُ هكَذَا أَحَبَّ اللهُ الْعَالَمَ حَتَّى بَذَلَ ابْنَهُ الْوَحِيدَ، لِكَيْ لاَ يَهْلِكَ كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ، بَلْ تَكُونُ لَهُ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ. " ( يوحنا 3: 16 ) دخول ملكوت السماوات بالميلاد ، الميلاد الروحي
" اَلْمَوْلُودُ مِنَ الْجَسَدِ جَسَدٌ هُوَ، وَالْمَوْلُودُ مِنَ الرُّوحِ هُوَ رُوحٌ." (يوحنا 3: 6 ) والميلاد الروحي هو عمل الله نحصل عليه بالايمان ، الايمان بالمسيح .
يقول يوحنا الرسول : " كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ أَنَّ يَسُوعَ هُوَ الْمَسِيحُ فَقَدْ وُلِدَ مِنَ اللهِ " ( 1 يوحنا 5 : 1 )
" وَأَمَّا كُلُّ الَّذِينَ قَبِلُوهُ فَأَعْطَاهُمْ سُلْطَانًا أَنْ يَصِيرُوا أَوْلاَدَ اللهِ، أَيِ الْمُؤْمِنُونَ بِاسْمِهِ. اَلَّذِينَ وُلِدُوا لَيْسَ مِنْ دَمٍ، وَلاَ مِنْ مَشِيئَةِ جَسَدٍ، وَلاَ مِنْ مَشِيئَةِ رَجُل، بَلْ مِنَ اللهِ. " (يوحنا 1: 12 ، 13 )
اولاد الله ، هؤلاء لهم الحق في ملكوت الله . لا حاجة لهم لدخول السماء الى اي اجراءات . دخولهم السماء اسهل من دخول اي بلد ٍ في العالم .

[Mary Naeem]

909 - كاتب المزمور 120 هو شخص ٌ كانت لديه بعض الافكار عن القتال ، فقد رأى الكثير من العنف وكان يأمل في بعض السلام ، لكن الفرصة امامه ضئيلة ، على الاقل ليس من خصومه ِ واعدائه ِ . اثناء قرائتك لهذا المزمور تعلّم ان تكون صانعا ً للسلام

المزمور المائة و العشرون

1 ترنيمة المصاعد. إلى الرب في ضيقي صرخت فاستجاب لي

2 يارب، نج نفسي من شفاه الكذب ، من لسان غش

3 ماذا يعطيك وماذا يزيد لك لسان الغش

4 سهام جبار مسنونة مع جمر الرتم

5 ويلي لغربتي في ماشك ، لسكني في خيام قيدار

6 طال على نفسي سكنها مع مبغض السلام

7 أنا سلام ، وحينما أتكلم فهم للحرب


كتب كاتب هذا المزمور : انا بالسلم انادي وهم بالحرب ينادون (أنا سلام ، وحينما أتكلم فهم للحرب ) يشعر الكثيرون بهذا الشعور لكنم يفضلون الدفاع عن ما يؤمنون به عوضا ً عن التراجع او المساومة في سبيل السلم . فبالنسبة لامثال هؤلاء فإن مجد المعركة يكمن في الانتصار ، لكن حين يفوز احدهم بهذه الطريقة فلا بد من وجود طرف خاسر . على النقيض من ذلك فإن مجد صنع السلام يكمن في حقيقة انه قد يجعل الطرفين رابحين . إن صنع السلام هو طريق الله كما ورد في انجيل متى 5 : 9 " طوبى لصانعي السلام لانهم ابناء الله يدعون " لذلك ينبغي علينا نحن ايضا ً ان نسعى لصنع السلام عن طريق محاولة حل النزاعات بكل عناية ٍ وبالصلاة دون اللجوء الى العنف . لكن في الوقت نفسه يجب علينا ان نتذكر دوما ً ان السلام الذي يكون بأي ثمن ٍ ليس سلاما ً . لذلك لا يجدر بنا ان نتخلى عن مبادئ الله من اجل تحقيق سلام اقل شأنا ً .
عندما تدخل في نزاع او خصام مع شخص ٍ آخر ابحث عن الاشياء التي يمكنكما الاتفاق عليها ، وابدأ من تلك النقطة بالبحث عن حل ٍ يفيد الطرفين ويرضي الله .
كن صانع َ سلام .

[Mary Naeem]

910 - منذ أخطأ الانسان انفصل عن معاينة الله . كان آدم وحواء في الجنة يرفلان بمحبة الله ، حتى دخلتهما الخطية ونجستهما وطردتهما من وجه الله . وعاش الانسان يشتاق لأن يتمتع بمجد الله . تكلم الله مع موسى في علّيقة ٍ محترقة ٍ بالنار ، وسَمِع موسى صوت الله . صعِد الى الجبل وأملاه الله شريعته . كلّم الرب موسى وجها ً لوجه كما يكلم الرجل صاحبه . سمع صوتا ً وتحدث معه ، لكنه لم يره . لم تسقط عينه ُ عليه لأن الانسان لا يرى الله ويعيش (سفر الخروج 33: 20 ) وفي شوق ٍ ولهفة صرخ موسى للرب وقال : " أَرِنِي مَجْدَكَ " انزوى موسى النبي في نقرة ٍ في صخرة واجتاز الله ورأى موسى ورائه . وبولس الرسول أُختطف الى الفردوس وعاين مجد الله . سمع كلمات ٍ لا يُنطق بها ولا يسوغ لانسان ٍ أن يتكلم بها . هكذا كتب عن رؤياه الى أهل كورنثوس ( 2 كورنثوس 12: 4 ) والمسيح يسوع الذي يقول الكتاب المقدس عنه انه بهاء مجد الله ورسم جوهره (عبرانيين 1: 3 ) اظهر على جبل التجلي لمحة ً من مجده ِ وجلاله حين اخذ بطرس ويعقوب ويوحنا وصعد الى الجبل . وصارت هيئة وجهه متغيرة ولباسه ُ مبيضا ً لامعا ً ، وظهر معه موسى وايليا بمجد ٍ ايضا ( لوقا 9 : 28 – 36 ) ً . ورأى التلاميذ لمحة ً من المسيح وجلاله . كل انسان ٍ مؤمن يسعى لأن يرى لمحة ً من مجد المسيح . سنرى مجد المسيح ، سنراه قطعا ً ، حين يجيء في مجده وجميع الملائكة القديسين معه ، حين يجلس على كرسي مجده . في ذلك اليوم حين تُظلم الشمس والقمر ، حين تسقط النجوم وتتزعزع قوات السماء ، حينئذ ٍ يأتي المسيح على سحاب السماء بقوة ٍ ومجد ٍ كثير ، ويجمعنا من على وجه الارض لنعاين مجد المسيح ( متى 24 ) ونشاركه مجده . ثم نكون معه في مجده الى ابد الآبدين .

[Mary Naeem]

911 - هل تنظر المجتمعات الحالية الى الاطفال نظرة ً صحيحة ؟ قد تكون الاجابة صعبة ً بعض الشيء ، فلم يسبق في تاريخ البشرية أن كانت هناك قوانين أشد صرامة ً من القوانين الحالية فيما يتعلق بإسائة معاملة الاطفال ، ولم يسبق في تاريخ الكون أن حظي الاطفال بمثل هذه الفرص الممتعة التي تتاح للاطفال في وقتنا الحاضر ، لكن من جانب آخر لم يسبق أيضا ًأن أُجريت عمليات إجهاض ٍ بهذه الكثرة ، ولم يسبق للاطفال ان قضوا سنواتهم الأولى في دور الحضانة كما يحدث الآن . إن كان هناك وقت ٌ نحتاج فيه بالحاح ٍ لمزمور ٍ عن العائلة فهو وقتنا الحاضر ، وهذا هو ما يقدمه الله لنا في المزمور 127 ، ومن بين اللألئ الكامنة في هذا المزمور سوف تجد عبارة ً شاملة ً عن الابناء تعبّر بوضوح ٍ عن فكر الله من نحوهم . اثناء قرائتك لهذا المزمور فكر فيما اذا كان ذلك يتطلب بعض التعديل على موقفك :

المزمور المائة و السابع والعشرون

1 ترنيمة المصاعد. لسليمان . إن لم يبن الرب البيت ، فباطلا يتعب البناؤون . إن لم يحفظ الرب المدينة ، فباطلا يسهر الحارس

2 باطل هو لكم أن تبكروا إلى القيام، مؤخرين الجلوس ، آكلين خبز الأتعاب. لكنه يعطي حبيبه نوما

3 هوذا البنون ميراث من عند الرب ، ثمرة البطن أجرة

4 كسهام بيد جبار، هكذا أبناء الشبيبة

5 طوبى للذي ملأ جعبته منهم . لا يخزون بل يكلمون الأعداء في الباب



يقدّر الله الاطفال كثيرا ً ، وحينما يهب الله الزوجين ابناء ً فهو يمنحهما بذلك بركة ً ويعطيهما خيرا ً ويكافئهما ، لذلك ينبغي علينا ان نقدّر الاطفال وأن نعاملهم كعطايا ثمينة . الابناء ليسوا مصادر تشويش وازعاج بل هم فرصة ٌ لتشكيل المستقبل . فكثيرا ً ما نعامل ابنائنا باعتبارهم عبئا ً عوضا ً ان نعاملهم كبركة ٍ من عند الله .
اذا كان لديك ابناء فيما يمكنك القيام به اليوم للتعبير عن مقدار محبتك العظيمة من نحوهم وعنايتك بهم . وإن لم يكن لديك ابناء ففكر كيف يمكنك مساعدة الاطفال في كنيستك وفي الحي الذي تسكن فيه وفي وسط اقاربك . ابدأ منذ اليوم في تقدير الاطفال والعناية ِ بهم .

[Mary Naeem]

912 - جاء الرجل بابنه ِ الذي به روح اخرس ٍ وقدمه للمسيح ، وقال له بكل ما بقلبه ِ من لوعة على ابنه ِ الذي صرعه الروح امامه : " إِنْ كُنْتَ تَسْتَطِيعُ شَيْئًا فَتَحَنَّنْ عَلَيْنَا وَأَعِنَّا " (مرقس 9: 22 )
واجابه يسوع : " إِنْ كُنْتَ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُؤْمِنَ. كُلُّ شَيْءٍ مُسْتَطَاعٌ لِلْمُؤْمِنِ "
وقال الرجل : " أُومِنُ يَا سَيِّدُ ، فَأَعِنْ عَدَمَ إِيمَانِي " وشُفي الصبي ... الايمان يصنع المعجزات . حين جاء المسيح الى قبر لعازر وطلب ان يرفعوا الحجر ، ارتعبت مرثا وقالت " يَا سَيِّدُ، قَدْ أَنْتَنَ لأَنَّ لَهُ أَرْبَعَةَ أَيَّامٍ ." (يوحنا 11 : 39 ) فقال يسوع : " إِنْ آمَنْتِ تَرَيْنَ مَجْدَ اللهِ؟ " وآمنت ، وخرج لعازر من القبر حيا ً ، فبالايمان اقام المسيح الميت . نعم ، الايمان يصنع المعجزات ، الايمان نفسه معجزة . ان تثق بما يرجى بامور ٍ وتوقن لا تُرى ، معجزة " وَأَمَّا الإِيمَانُ فَهُوَ الثِّقَةُ بِمَا يُرْجَى وَالإِيقَانُ بِأُمُورٍ لاَ تُرَى." (عبرانيين 11: 1 ) بدون ايمان لا يمكن ان نرضي الله " وَلكِنْ بِدُونِ إِيمَانٍ لاَ يُمْكِنُ إِرْضَاؤُهُ " (عبرانيين 11: 6 ) آمن نوح وبنى الفُلك وعاش وعمّر العالم بعد الطوفان . آمن ابراهيم وقدم ابنه ذبيحة ً لله وحُسب له برا ً " فَآمَنَ إِبْرَاهِيمُ بِاللهِ فَحُسِبَ لَهُ بِرًّا " (رومية 4: 3 ) . آمن موسى واختار ان يُذل مع شعب الله على ان يُدعى ابن ابنة فرعون " بِالإِيمَانِ مُوسَى لَمَّا كَبِرَ أَبَى أَنْ يُدْعَى ابْنَ ابْنَةِ فِرْعَوْنَ " (عبرانيين 11: 24 ) بالايمان خطا افراد الشعب الى البحر الاحمر ، الايمان جعلهم يروا الله يشق البحر فخطوا الى الامام . في العاصفة حين جاء المسيح ماشيا ً على البحر ، شل الخوف التلاميذ . قال لهم : " تَشَجَّعُوا! أَنَا هُوَ. لاَ تَخَافُوا " (متى 14: 27 )
وصاح بطرس وقال " يَا سَيِّدُ، إِنْ كُنْتَ أَنْتَ هُوَ، فَمُرْني أَنْ آتِيَ إِلَيْكَ عَلَى الْمَاءِ " برغم استحالة ما رآه كان الايمان يملأ قلبه ، وما ان سمع صوت المسيح يقول اليه تعال حتى قفز من السفينة الى الماء . علم ان الماء سيحمل ثقله . نزل بقدميه ليمشي على الماء . ومشى ، جعل الايمان الماء يحمله ، الايمان بمن يمشي امامه ُ على البحر جعله يمشي هو ايضا ً على الماء . هكذا الايمان . قال المسيح لتلاميذه : " لَوْ كَانَ لَكُمْ إِيمَانٌ مِثْلُ حَبَّةِ خَرْدَل لَكُنْتُمْ تَقُولُونَ لِهذَا الْجَبَلِ: انْتَقِلْ مِنْ هُنَا إِلَى هُنَاكَ فَيَنْتَقِلُ، وَلاَ يَكُونُ شَيْءٌ غَيْرَ مُمْكِنٍ لَدَيْكُمْ. " (متى 17 : 20 ) .

[Mary Naeem]

913 - لسنا بحاجة للكثير من التفكير بحثا ً عن امثلة ٍ ونماذج ترينا اهمية الاتحاد وفوائده ُ ، فالفرق الغنائية او الرياضية او المسرحية او العائلات ستعمل على نحو ٍ أفضل اذا كان هناك اتحاد ٌ او انسجام ٌ بين اعضائها . ما هي جوانب حياتك التي تعتمد على الاتحاد ؟ حينما يتوجب علينا ان نعمل مع الآخرين فربما نحتاج الى ما يذكرنا باهمية الاتحاد او الانسجام . ويعتبر المزمور 133 مناسبا ً لهذا الغرض ، لهذا يحسن بك ان تقرأه ُ وتتأمله ُ

المزمور المائة و الثالث والثلاثون

1 ترنيمة المصاعد. لداود . هوذا ما أحسن وما أجمل أن يسكن الإخوة معا

2 مثل الدهن الطيب على الرأس ، النازل على اللحية ، لحية هارون ، النازل إلى طرف ثيابه

3 مثل ندى حرمون النازل على جبل صهيون . لأنه هناك أمر الرب بالبركة ، حياة إلى الأبد



وصف داود الاتحاد بانه مبهج ٌ للقلب . وللاسف الشديد فإن الاتحاد لا يتحقق بدون جهد ، بل في الحقيقة انه يكلّف الكثير ، فنحن نميل بطبيعتنا الى الاختلاف واحداث الانقسامات على امور ٍ هامة في بعض الاحيان ، وعلى امور تافهة ٍ في احيان ٍ أخرى . ويتطلب التغلب على هذه الطبيعة جهدا ً وتعبا ً منا . لكن الاتحاد هام ٌ لدرجة ٍ تستحق معها مثل هذا الجهد لاحداث هذا التغيير وذلك للاسباب التالية :
1 – انه يجعل المؤمن مثالا ً ايجابيا ً يشجع الآخرين على التشبه بنا .
2 – انه يساعدنا على ان نعمل معا ً كجماعة من المؤمنين كما هو قصد الله لنا ، ومن شأن هذا ان يمنحنا الفرصة لتذوق طعم السماء مسبقا ً .
3 – انه يجدد الخدمة َ وينعشها وذلك بسبب قلة التوتر الذي يستنفذ طاقتنا عادة ً .

إن العيش في اتحاد ٍ وانسجام ٍ لا يعني بالضرورة ان يتفق المؤمنون على كل شيء ، لكن لا بد لنا من ان نتفق على الشيء الأكثر أهمية ، ألا وهو هدفنا النهائي في الحياة : أن نحب الله وبعضنا بعضا ً .

[Mary Naeem]

914 - خلق الله عيوننا لنرى ما حولنا ومن حولنا ، ونرى انفسنا ايضا ً ..... وننشغل بالنظر الى عيوب الغير ، ولا نرى عيوبنا . نعد اخطاء الآخرين ولا نذكر اخطائنا . قال المسيح : " وَلِمَاذَا تَنْظُرُ الْقَذَى الَّذِي فِي عَيْنِ أَخِيكَ ، وَأَمَّا الْخَشَبَةُ الَّتِي فِي عَيْنِكَ فَلاَ تَفْطَنُ لَهَا ؟ " ( متى 7: 3 ) مع ان الخشبة اكبر من القذى . الخشبة في عيني تملؤها بالدموع ، ونقطة الدمع كالعدسة ، حين ننظر من خلالها تتضخم المرئيات ، فنرى القذى التي في عين أخي كبيرة ً ضخمة ، ولا نرى الخشبة التي في عيني ، ليست في مجال رؤيتي . ويقول المسيح : " أَمْ كَيْفَ تَقُولُ لأَخِيكَ: دَعْني أُخْرِجِ الْقَذَى مِنْ عَيْنِكَ، وَهَا الْخَشَبَةُ فِي عَيْنِكَ؟ يَا مُرَائِي، أَخْرِجْ أَوَّلاً الْخَشَبَةَ مِنْ عَيْنِكَ، وَحِينَئِذٍ تُبْصِرُ جَيِّدًا أَنْ تُخْرِجَ الْقَذَى مِنْ عَيْنِ أَخِيكَ ! " نقطة الدمع تضخّم حجم القذى في عين اخيك ، وتمنع رؤية الخشبة التي في عينك . ما أسوأ إدانة الآخرين والحكم عليهم بدون وجه حق . نفعل ذلك لنهرب من دينونة انفسنا . مع ان المسيح يقول : " «لاَ تَدِينُوا لِكَيْ لاَ تُدَانُوا،لأَنَّكُمْ بِالدَّيْنُونَةِ الَّتِي بِهَا تَدِينُونَ تُدَانُونَ ، وَبِالْكَيْلِ الَّذِي بِهِ تَكِيلُونَ يُكَالُ لَكُمْ. " يريدنا المسيح ان ننظر ايجابيا ً للغير . النظرة الايجابية تجمّل ، والنظرة السلبية تشوه الصورة وتشوه الحياة . أحسن نظرتك للناس تحسُن نظرة الناس اليك ، بنفس النظرة ونفس الكيل ، نفس الدينونة . أخرج الخشبة قبل ان تحاول ان ترى القذى .

[Mary Naeem]

915 - متى كانت آخر مرة انتقدك فيها احدهم ؟ كيف كانت ردة فعلك ؟ كيف تتمنى لو كانت ردة فعلك آنذاك ؟ ما هي الخصومات التي سببها ذلك الموقف ؟ يواجه غالبية الناس صعوبة ً في تقبل الانتقاد حتى لو كان مصدره ُ شخص ٌ يعرف ما الذي يقوله ُ كما فعل داود في العديد من المزامير ، فانه يتحدث مع الله في المزمور 141 عن اعدائه ِ الكثيرين . اثناء قرائتك سوف ترى ان داود يعرف بانه يستطيع التغاضي عن اتهامات اعدائه ِ وافترائاتهم واكاذيبهم ، ومع ذلك هناك انتقاد ٌ واحد ٌ لا يستطيع التغاضي عنه

المزمور المائة و الحادي والأربعون

1 مزمور لداود. يارب ، إليك صرخت. أسرع إلي . أصغ إلى صوتي عندما أصرخ إليك

2 لتستقم صلاتي كالبخور قدامك . ليكن رفع يدي كذبيحة مسائية

3 اجعل يارب حارسا لفمي . احفظ باب شفتي

4 لا تمل قلبي إلى أمر رديء ، لأتعلل بعلل الشر مع أناس فاعلي إثم ، ولا آكل من نفائسهم

5 ليضربني الصديق فرحمة ، وليوبخني فزيت للرأس . لا يأبى رأسي . لأن صلاتي بعد في مصائبهم

6 قد انطرح قضاتهم من على الصخرة ، وسمعوا كلماتي لأنها لذيذة

7 كمن يفلح ويشق الأرض ، تبددت عظامنا عند فم الهاوية

8 لأنه إليك يا سيد يارب عيناي . بك احتميت . لا تفرغ نفسي

9 احفظني من الفخ الذي قد نصبوه لي، ومن أشراك فاعلي الإثم

10 ليسقط الأشرار في شباكهم حتى أنجو أنا بالكلية



قال داود انه يدين بالفضل لأي شخص ٍ بار ٍ يسعى لتقويمه ( العدد 5 من المزمور ) ِ . فقد كان يعرف انه رغم عدم قبول الناس للانتقاد الا انه باستطاعة كل شخص ٍ ان يستفيد من الانتقادات الصحيحة اذا ما قبلها بتواضع . وبحسب نصيحة داود يجب علينا القيام بالخطوات الثلاث التالية لقبول النقد السليم :
اولا ً – لا ترفضه ُ
ثانيا ً – اعتبره ُ لطفا ً
ثالثا ً – ابقى صامتا ً ، لا ترد على الشخص الآخر

عندما تسمع نقدا ً ما حاول ان تطبق هذه النصائح الثلاث لانها ستساعدك في السيطرة على نفسك وتجعل رد فعلك بنّاء ً لا هداما ً مهما كانت الدوافع من وراء ذلك النقد .

[Mary Naeem]

916 - قلنا ان الحق خط ٌ مستقيم لا ينحني او يتعرج او يلتوي . الشيطان لا يحب الحق لأنه كذاب ٌ وابو الكذاب يريد الخط ملتويا ً لكنه يعرف اننا بالطبيعة لا نحب الالتواء ، فيحاول ان يزخرف ويشكّل الخط الملتوي في شكل ٍ مقبول . يجعله ُ هلالا ً او دائرة او رسما ً هندسيا ً . لا يريد ان نكتشف ونكشف كذبه فنهرب منه . يجرنا ورائه ، يقول بعض الحق ، لا كل الحق ، فنسير مقادين بالحق الذي قاله حتى يجرفنا الى الخطية . يجرنا من اقتناع الى اقتناع الى الهاوية . حين جاء الى آدم وحواء مزج قليلا ً من الحق بكثير ٍ ٍ من الكذب فخدعهما ، من عدم الأكل من شجرة الى عدم الأكل من كل شجر الجنة . سلماه سمعهما لأنه فيما يقول بعض الحق ، ثم انتقل الى الكذبة ، الكذبة التي يحبان ان يسمعاها . قال لهما : " لَنْ تَمُوتَا" ( تكوين 3 : 4 ) بل تنفتح عيونكما وتعرفان الخير والشر . ورمى اليهما الطُعم : " وَتَكُونَانِ كَاللهِ " وصدّقاه . صدّقا القليل من الحق والكثير من الكذب ، وسقطا ، واسقطانا جميعا ً معهما . مهما جمّل الخط الملتوي لا تقبل الا الخط المستقيم . مهما قال لك بعض الحق اطلب كل الحق ولا شيء غير الحق . يقول داود النبي : "
حِدْ عَنِ الشَّرِّ وَافْعَلِ الْخَيْرَ، وَاسْكُنْ إِلَى الأَبَدِ. لأَنَّ الرَّبَّ يُحِبُّ الْحَقَّ ، وَلاَ يَتَخَلَّى عَنْ أَتْقِيَائِهِ. إِلَى الأَبَدِ يُحْفَظُونَ. " ( مزمور37 : 27 ، 28 ) ويقول ايضا ً : " طَرِيقَ الْكَذِبِ أَبْعِدْ عَنِّي ...... . اخْتَرْتُ طَرِيقَ الْحَقِّ. جَعَلْتُ أَحْكَامَكَ قُدَّامِي. " ( مزمور 119 : 27 ، 30 ) بهذا تهزم الشيطان ، بالحق ، لأن سلاحه ُ هو الكذب ، حتى لو استخدم بعض الحق ليجرك خلفه ُ الى الخداع والكذب .

[Mary Naeem]

917 - يمكنك ان تميز الشخص الذي يدّعي بأنه يعرف كل شيء ( ابو العرّيف ) من خلال طريقته ِ في المراوغة والتملص من الاعتراف بالخطأ . فعادة ً ما يستخدم مثل هذا الشخص معرفته للتأثير في الآخرين ، وهو يستخدم كلمات ٍ وعبارات ٍ لن يفهمها الآخرون لمجرد اشباع غروره ِ برؤيتهم يعترفون بسعة ثقافته ِ ومعرفته . لكن غالبا ً ما يكون امثال هؤلاء الاشخاص هم الفئة التي يتهرب الآخرون من الاختلاط بهم في المناسبات الاجتماعية . وقد تلحظ ان الحق المقدم هنا هو شيء ٌ خطر ببالك من قبل ، لكن احدا ً لم يعبّر عنه بالكلمات


سفر الامثال 1 :
2 – 7
20 – 27

2 لمعرفة حكمة و ادب لادراك اقوال الفهم

3 لقبول تاديب المعرفة و العدل و الحق و الاستقامة

4 لتعطي الجهال ذكاء و الشاب معرفة و تدبرا

5 يسمعها الحكيم فيزداد علما و الفهيم يكتسب تدبيرا

6 لفهم المثل و اللغز اقوال الحكماء و غوامضهم

7 مخافة الرب راس المعرفة اما الجاهلون فيحتقرون الحكمة و الادب
.
.
.
.
.
20 الحكمة تنادي في الخارج في الشوارع تعطي صوتها

21 تدعو في رؤوس الاسواق في مداخل الابواب في المدينة تبدي كلامها

22 قائلة الى متى ايها الجهال تحبون الجهل و المستهزئون يسرون بالاستهزاء و الحمقى يبغضون العلم

23 ارجعوا عند توبيخي هانذا افيض لكم روحي اعلمكم كلماتي

24لاني دعوت فابيتم و مددت يدي و ليس من يبالي

25 بل رفضتم كل مشورتي و لم ترضوا توبيخي

26 فانا ايضا اضحك عند بليتكم اشمت عند مجيء خوفكم

27 اذا جاء خوفكم كعاصفة و اتت بليتكم كالزوبعة اذا جاءت عليكم شدة و ضيق



قد يمتلك الاشخاص الذين يدّعون معرفة كل شيء ٍ قدرا ً كبيرا ً من المعرفة لكنهم غالبا ً ما يفتقرون للحكمة . وسليمان يدعو امثال هؤلاء بالحمقى . قد يكون هناك جرّاح ٌ ماهر ٌ لكنه يعيش بطريقة ٍ حمقاء . اما الاشخاص الحكماء بالفعل فيدركون ان معرفتهم ليست كاملة ويلتجأون الى الله طلبا ً للمزيد من الحكمة والمعرفة . لإن كل ما نعرفه هو عطية من عند الله كي نستخدمه لخدمته ِ وخدمة الآخرين ، لذلك يجب علينا ان نستخدم معرفتنا بتواضع .
لا تتصرف كما لو انك ( ابو العرّيف ) حتى و لو كنت تمتلك قدرا ً هائلا ً من المعرفة ، ولا تنسى ان جميع المعرفة والحكمة هي من عند الله ، فاعط كل المجد له هو .