شــرح الــقــداس الإلهى بــالــصــور

[Magdy Monir]

قانون الإيمان:

بعد ذلك يقف الشماس على باب الهيكل ووجهه إلى الغرب ويقول بالقبطية : " ان صوفيا ثيؤابروسخومين ... " ومعناها " أنصتوا بحكمة الله . يارب ارحم يارب ارحم . بالحقيقية .." والسبب في هدا النداء ان يعود الهدوء والصمت والخشوع اللائق الذى ربما يتأثر بخروج الموعوظين من الكنيسة ..
وكان قانون الإيمان يقرأ بعد خروج الموعوظين نظرا لضعفهم وعدم معرفتهم الكاملة بالإيمان المسيحي.
ويلاحظ ان :
تلاوة قانون الإيمان في طقس القداس لها أهمية خاصة , لان هناك شرطين ضروريين يجب اتمامهما قبل التقدمة غير الدموية والتناول من الأسرار الإلهية وهما:

1- الإيمان

لأنه بدون إيمان لايمكن إرضاء الله , فكل من يأتي إلى الله يجب ان يكون مؤمنا أولا بوجوده , وبأنه يجازى كل من يطلبه " عب 11 : 6 " ...
والإيمان هو الثقة بما يرجى والإيقان بأمور لاترى " عب 11 : 1 " .. وهذا الإيمان المستقيم نعلنه أمام الله بتلاوة قانون الإيمان الارثودكسى .
2- المحبة
وهذه نعلنها أمام الله بتقبيل بعضنا بعضا بقبلة المحبة والتسامح والصفح عندما يصرخ الشماس عند صلاة الصلح قائلا : قبلوا بعضكم بعضا بقبلة مقدسة .. الخ .
اذن فبتلاوة قانون الإيمان , وتقبيلنا بعضا بقبلة المحبة نكون قد تحلينا بالثلاث فضائل المسيحية العظمى وهى : الإيمان والرجاء والمحبة " اكو 12 : 13 " .. فيقبل الله صلواتنا وذبيحتنا اذ نكون بجانب ذلك عائشين حياة التوبة والاستعداد , ونتقدم باستحقاق للتناول من الأسرار المقدسة الإلهية فائقة الوصف

غسل اليدين




والغرض منه استعداد الكاهن للمس وتقسيم الجسد المقدس بأيدي طاهرة , ويتم
ذلك أثناء تلاوة قانون الإيمان , حيث يغسل الكاهن يديه ثلاث مرات كما فعل عند اختيار الحمل ويقف بجانب باب الهيكل ناحية الغرب وينفض يديه أمام جميع الشعب ويهدا ينذرهم ويحذرهم قبل التناول , ويتبرأ من ذنب من يستجرىء على التقدم بدون استحقاق .. وكأنه يذكرهم بقول القديس بولس الرسول " من أكل من هذا الخبز وشرب من كأس الرب بدون استحقاق يكون مجرما في جسد الرب ودمه .. ولكن ليمتحن الإنسان نفسه . وهكذا يأكل من الخبز ويشرب من الكأس . لان الذى يأكل ويشرب بدون استحقاق يأكل ويشرب دينونة لنفسه غير مميز جسد الرب 1كو 11 : 27 - 30 .

[Magdy Monir]

ياألله العظيم الأبدى:

الجزء الأول من صلاة الصلح عبارة عن تأملات فى خلقة الله للإنسان على غير فساد.. ثم سقوط الإنسان بحسد إبليس , الأمر الذي جر عليه الموت وأهواله .. ولكن الله خلصنا بالظهور المحيى لربنا وألهنا ومخلصنا يسوع المسيح الذي صالحنا مع الآب بدم صليبه .....
" اى ان الله كان فى المسيح مصالحا العالم لنفسه غير حاسب لهم خطاياهم وواضعا فينا كلمة المصالحة "2 كو 5 : 18 " .....

لذلك يبدأ قداس المؤمنين بصلاة الصلح , كعلامة لصلحنا مع الله قبل التقدم للتناول من الأسرار الإلهية .... ويلاحظ انه فى صلاة خميس العهد لا تصلى صلاة الصلح , علامة على ان الصلح الحقيقي لم يتم حتى يوم الجمعة العظيمة ...
وفى الجزء الثاني من صلاة الصلح يسأل الكاهن الله ان يملآ قلبه وقلوب شعبه من سلامه السمائى ذلك السلام الذي تركه لنا المسيح كأعظم تركة وأحسن ميراث نتمتع به إلى ان يكمل لنا فى السماء ... فهو قد قال حينما أعطى سلامه لتلاميذه ولكنيسته من بعدهم "سلامي اتركه لكم . سلامي أعطيكم . ليس كما يعطى العالم أعطيكم أنا لا تضطرب قلوبكم ولا ترهب"يو 14:27
والسلام الذي يعطينا إياه المسيح , ولا يستطيع العالم ان يعطيه لنا , هو السلام الاتى من الصليب ومن غفران خطايانا والمسامحة والصلح بين الله وبيننا : انه هو سلامنا ... لدلك تهتم صلوات الصلح فى القداسات الثلاثة المستخدمة فى الكنيسة القبطية بموضوع السلام :
ففي القداس الباسيلى يطلب الكاهن قائلا " بمسرتك ياالله املآ قلوبنا من سلامك "
وفى القداس الغريغورى يقول " : صرت لنا وسيطا مع الآب , والحاجز المتوسط نقضته "
وفى القداس الكيرلس يقول : " واجعلنا أهلا للسلام السمائى اللائق بلاهوتك والمملوء خلاصا .
وبعد ذلك يطلب الكاهن من الشعب ان يتطهر من الادناس والشرور والمغاضبات والمخاصمات لكي يستطيعوا ان يقبلوا بعضهم بعضا بقبلة المحبة ويكونوا مستحقين للتناول من الأسرار المحيية.
أما في خميس العهد , فلا تقال هده الصلاة وتلغى القبلة بسبب قبلة يهودا الغاشة , تحريضا من الكنيسة للشعب الا يتشبه احدهم به فى الخيانة والغدر وحب المال

صلاة الصلح



ملاحظات:

1-في بعض الخولاجيات القديمة تسمى صلاة الصلح ب صلاة التقبيل لأنها فى نهايتها يقبل الشعب بعضه بعض "الرجال يقبل الرجال , والنساء يقبلن النساء " .
2- أثناء تلاوة الجزء الثاني من صلاة الصلح يكون الكاهن ممسكا باللفافة التي كانت موضوعةعلى الابروسفارين .. وهى اللفافة التي تشير إلى ختم القبر الذي كان المخلص مدفونا فيه , ومعنى رفع هده اللفافة هو حل الأختام عن باب القبر , ويمسك بهاالكاهن بين أصابعه مثلثة الشكل وأمام وجهه , اى على نفس الوضع الذي كانت عليه فوق الابروسفارين حتى نهاية الصلح .... وعندما يصيح الشماس "ابروسفارين , ابروسفارين" ومعناها " تقدموا تقدموا " يرفع الكاهن بمعاونة الشماس الابروسفارين وهو يرفرفه اى يهزه , ورفعه يشير إلى دحرجة الحجر من على القبر والى عودة روح المخلص الإنسانية إلى جسده ..... والرفرفة تشير إلى الزلزلة التي حدثت عند نزول الملاك من السماء ودحرجته الحجر ... أما المخلص فكان قد قام وخرج فى هدوء تام والحجر لم يزل موضوعا على القبر ... وقد خرج يسوع من القبر والأختام موضوعة تماما كما ولد من السيدة العذراء مريم وبتوليتها مختومة , وكما دخل إلى التلاميذ فى العلية والأبواب مغلقة.

3- من أول صلاة الصلح إلى آخر صلاة القسمة يخضع الكاهن برأسه فوق المذبح ساجدا وضاما يديه إلى صدره فى نهاية كل كلمة يقف عندها فى القراءة .


4- عند تبادل الخدمة بين الكهنة المصلين .. لا يجوز للكاهن الواقف على المذبح ان يغادره قبل مجيء الكاهن الآخر والوقوف بجواره .. اذ لا يجوز ترك المذبح وعليه الذبيحة المقدسة لحظة واحدة بعد رفع الابروسفارين




5- بعد صلاة الصلح وقبل رفع الابروسفارين تصير رسامة الاناغنوسطيسين والايبودياكونين
والشمامسة والقسوس والقمامصة ... وتتم هده الرسامات بعد صلاة الصلح بالذات لان الصلح رفع الحاجز الذي كان فى العهد القديم , اذ كان لا يحق دخول قدس الأقداس الذى يمثله الهيكل الآن الا لرئيس الكهنة مرة واحدة فى السنة "لا 16 : 34 "

... أما الآن فيدخله اى إنسان لديه رتبة كهنوتية كبيرة ام صغيرة لأننا فى عهد النعمة والبنوة الدائمة والدالة على الله ..... كذلك فالرسامة تتم فى هدا الجزء من القداس لسبب آخر هو : ان تتم قبل بدء القداس الذى يبدأ من أول رشومات " الرب مع جميعكم " حتى يتسنى للمشتركين حديثا ان يشترك فى القداس من أوله ……..
وبعد الانتهاء من صلاة الصلح ينادى الشماس : "قبلوا بعضكم بعضا " فيهرع الشعب إلى تبادل القبلات بالايادى فى حب وتسامح ... فتصير الكنيسة كلها قلبا واحدا وفكرا واحدا استعدادا للاشتراك فى القداس الالهى ... الذى يبدأه الكاهن بعبارة : " محبة الله الآب مع جميعكم

[Magdy Monir]

حلول الروح القدس بدء قداس الذبيحة:

بعد صلاة الصلح والقبلة المقدسة , يرفع الكاهن الابروسفارين والشماس مقابله..إشارة إلى دحرجة الحجر من على قبر المخلص .. ويكون هذا إعلانا بأنه بقيامة المخلص من بين الأموات يصير لنا حق الدخول إلى الأمجاد السماوية.
ينقسم قداس الذبيحة إلى ثلاثة أقسام "

الباسيلى"هي:

1- رشومات اوكيريوس

وصلوات تمجيد وتسابيح "ثلاث قطع" ويبدأ الكاهن برشم الشعب قائلا : الرب مع جميعكم .. وهذا إعلان بحضور الرب وسط شعبه حسب وعده * حينما اجتمع اثنان أو ثلاثة بأسمى فهناك أكون فى وسطهم * ثم يقول الكاهن ارفعوا قلوبكم .. اى يطلب من الشعب ان
يرتفع إلى الله كما تنازل إليهم
فيتحدوا به ... ويصلى الكاهن بعد ذلك ثلاث قطع عبارة عن تسابيح : الأولى يسبح الله الكائن قبل الدهور خالق السموات والأرض المسجود له من جميع القوات السمائية المقدسة .. التسبحة الثانية : يسبح الله الذي تسجد له الملائكة ورؤساء الملائكة والرؤساء والسلاطين والعروش والربوبيات والقوات ...... التسبحة الثالثة يسبح الله
الذى يقف حوله الشاروبيم والسيرافيم يسبحونه على الدوام بغير فتور.. ونلاحظ ان عدد الطغمات المذكورة فى التسبحتين الثانية والثالثة هم تسعة طغمات وتكمل إلى عشرة بأرواح القديسين المنتقلين وهو عدد الكمال اى تسبيحا كاملا مقبولا أمام العرش المهوب.

2- رشومات أجيوس :

يرشم الكاهن3 رشومات وهو يقول اجيوس ... واحدة على ذاته - الثانية على الخدام على يمينه - والثالثة على الشعب ... ويصلى 3 قطع ... فى الأولى .. يسبح الله الذى خلقنا ووضعنا فى فردوس النعيم , ولما سقطنا وطردنا لم يتركنا بل تعهدنا بالأنبياء إلى ان جاء ملء الزمان فأتى بنفسه ليخلصنا ...... وفى القطعة الثانية .. يسبح الله الذى علمنا سبل الخلاص وصيرنا أطهارا بروحه القدوس والمعمودية وبقية الأسرار متوجا هذا الخلاص ببذل دمه على الصليب .... وفى القطعة الثالثة ... يسبح الله الذى بعدما اتم الفداء قام من بين الأموات فى اليوم الثالث وصعد إلى السموات وجلس عن يمين الآب وسيأتي فى اليوم الأخير فى مجده ليجازى كل واحد كأعماله .

3- صلوات التقديس وحلول الروح القدس:

يبخر الكاهن يديه استعدادا لمسك القربانة والكأس , ويمسك القربانة بيده اليمنى
ويضعها على راحة يده اليسرى ويقول مع رشمها * وشكر .. وباركه .. وقدسه *
ويقسمها إلى ثلث وثلثين دون فصل وينفخ فيها نفخة الروح القدس..
ويرشم الكأس ثلاث مرات بإصبعه وهو يقول * وشكر .. وباركها .. وقدسها وينفخ فيها نفخة الروح القدس ... ويستعرض الكاهن حياة الرب يسوع
آلامه وموته وقيامته وصعوده ومجيئه الثاني للدينونة العامة , فيصرخ
الشماس منذرا الشعب بالسجود بخوف وخشوع أمام الله لأنها لحظة
حلول الروح القدس ..ويسجد الكاهن
ويصلى سرا صلاة استدعاءالروح القدس وهو باسط يديه على المذبح ويقوم بسرعة راشما القربانة 3 رشومات ثم يسجد , ويقوم ثانية سريعا لرشم الكأس 3 رشومات طالبا من الله ان يجعل الخبز جسدا مقدسا له والكأس دما كريما للعهد الجديد , ثم يسجد ثالثا ويقول سرا * ربنا وإلهنا مخصلنا يسوع المسيح * ... ثم يقوم ويقول جهرا : يعطى عنا خلاصا وغفرانا للخطايا وحياة أبدية لمن يتناول منه ....... فيقوم الشعب من السجود .... وبهذا يتحول الخبز إلى جسدالمسيح والمزيج إلى دم المسيح . وبهذا ينتهي القسم الخاص بالتقديس .. والذى يعتبر أهم جزء فى القداس الالهى كله .

ومن هذه اللحظة يعتبر خطأ كبيرا الجلوس بعد حلول الروح القدس وإتمام التحول بل ينبغي الوقوف بكل احترام وخشوع ناظرين جهة الشرق حيث المذبح والأسرار الإلهية الرهيبة

[Magdy Monir]

صلاة المجمع

تفضل يا رب أن تذكر جميع القديسين الذين



ختام المجمع الترحيم – علي جميع المنتقلين

[Magdy Monir]

هى ابتهال الى الله الذى سر بتقديس القرابين , ان يطهر نفوس وارواح واجساد عبيده كما طهر القرابين , لكى يكونوا اهلا لان يشتركوا فى جسد المسيح ودمه الآقدسين وان يقفوا امامه كأيناء قائلين " ابانا الذى فى السموات " ...



وصلوات القسمة متنوعة ... منها السنوية , ومنها الخاصة بالاصوام والاعياد السيدية الكبرى والصغرى ... واعياد السيدة العذراء والملائكة والقديسين وغيرها المعانى الروحية لصلوات القسمة




1- فى تقسيم الجسد تجسيد عميق لمعنى الالام التى وقعت على السيد المسيح له المجد .. والفواصل التى يعملها الكاهن فى الجسد الطاهر تسمى " الجروح "...
لذلك يضع الكاهن الثلث على الثلثين بحيث يكونان معا صليبا , ثم يقسم الجسد الطاهر على شكل الصليب

2- تتلى صلاة القسمة بكل خشوع , وبطريقة رائعة ترفع الانسان الى السماء, وتعيشه لحظات سمائية وهو بعد على الارض ...

3- فى نهاية كل فقرة من فقرات صلاة القسمة يهتف الشعب كله بحماس وروحانية قائلا " كير ياليسون .. كيرياليسون .. يارب ارحم "
ما ينبغى عليك ايها الاخ اثناء صلاة القسمة

أ - ان تتأمل فى اثناء تقسيم الجسد الام الرب يسوع من اجلك :

+تتأمل فى الجلدات.

+وفى الضربات المؤلمة بالقصبة.

+وفى اكليل الشوك الذى ادمى رأسه.

+وفى الدماء التى نزفت من جسده كله.

وان تتأمل هذا الجسد الذى لم تكن فيه صحة , بل فيه الجراح والالام والاحباطات , دون ان تعصر او تعصب او تدهن بالزيت او تداوى .. فأدخل الى اعماق نفسك وقل : كل هذا كان من اجل خطاياى ...

ب- ان تتابع كلمات الكاهن , وتتأمل وتتعمق فى معانيها , وتشاركه الطلبة والتضرع ... فعندما يقول مثلا : طهرنا ياسيدنا من خطايانا الخفية والظاهرة وكل فكر لايرضى صلاحك يالله محب البشر فليبعد عنا , قل معه ... " طهرنى يارب من خطاياى الخفية والظاهرة , وانزع عنى كل الافكار العالمية والشيطانية التى لاترضى صلاحك يارب ..

وعندما يقول : طهر نفوسنا واجسادنا وارواحنا وقلوبنا وعيوننا وافكارنا ونياتنا .. ردد بعد كل كلمة : " امين يارب .. امين ...

ج- اشترك مع الشعب فى الصلاة العظيمة المتكررة : كيرياليسون , متضمنة كل ما طلبته من طلبات وتضرعات .. فهذه الصلاة قوية جدا فى فعلها , وعظيمة جدا فى توقيتها الذى يصور ويتحدث عن الام الرب يسوع التى عاناها على الصليب , ونحن نعلم انه عاناها من اجلنا لكى يرحمنا , فمعزى هذه الصلاة هو اننا كمن يذكر الرب برحمته تلك التى جعلته يسلم نفسه للموت من اجلنا , فنطلب منه ان يكمل رحمته بأن يجعلنا مستحقين ان نستفيد منها ...

د- اجعل لك طلبة مع عبارة " كيرياليسون .. يارب ارحم " لكى تستمر مراحم الرب :
مرة من اجل توبتك وغفران خطاياك , ومرة من اجل تقدمك الروحى, ومرة من اجل نجاح خدمتك , ومرة من اجل صديق او مريض او انسان لديه مشكلة ...
فتضع هذه الامور فى يدى الله الرحيمة وامام عينيه الحانيتين , فتجد رحمة وعونا من الرب فى حينه ...

ع- بعد ان ينتهى الكاهن من صلاة القسمة تبدأ الكنيسة كلها فى تلاوة الصلاة الربانية يقولها الشعب كله بصوت عال , وبفم واحد , فيكون لها قوة عظيمة وتأثير عميق ...
قلها انت بكل انتباه , لانها صلاة جليلة, وهى اشرف الصلوات , واجدرها قبولا, لان الرب يسوع نفسه هو الذى صاغها وعلمنا اياها بفمه المبارك , وفيها ننال شرف ان ننادى بكل جرأة , وبكل مسرة : ابانا الذى فى السموات..

ونحن اذ نقول " ابانا " بصيغة الجمع , فتذكر ان الله له اولاد كثيرون , وهؤلاء هم اخوة لك , فعاملهم بمحبة صادقة هى محبة الاخ لاخوته ..

وتأمل بتؤدة طلبات هذه الصلاة السبعة الخالدة:

1-ليتقدس اسمك ....

2- ليأت ملكوتك ....

3- لتكن مشيئتك ....

4- خبزنا الذى للغد اعطنا اليوم …

5- اغفر لنا ذنوبنا…

6-لاتدخلنا فى تجربة..
.
7- نجنا من الشرير ...

ثم نختم هذه الصلاة قائلين " بالمسيح يسوع ربنا " ... فنضمن قبولها حسب وعده الصادق " الحق الحق اقول لكم ان كل ماطلبتم من الاب بأسمى يعطيم " يو 6 : 23 ..

آمين آمين اؤمن اؤمن واعترف

[Mary Naeem]

شكرا على المشاركة المميزة
ربنا يباركك

[Ebn Barbara]

ميرسي كتير استاذ مجدي للشرح الجميل
ربنا يباركك

[Magdy Monir]

شكراً على مروركم الجميل