الرحمة‏ ‏والعطاء‏ ‏هي‏ ‏نوع‏ ‏من‏ ‏الادخار

[Marina Greiss]

الرحمة‏ ‏والعطاء‏ ‏هي‏ ‏نوع‏ ‏من‏ ‏الادخار ‏(‏عظة‏ ‏في‏ ‏مارس‏ 1986)‏

السبت 25 فبراير 2012
للمتنيح‏ ‏الأنبا‏ ‏غريغوريوس أسقف‏ ‏عام

‏
اليوم‏ ‏هو‏ ‏الأحد‏ ‏الأول‏ ‏من‏ ‏الصوم‏ ‏الكبير‏ ‏وإنجيل‏ ‏القداس‏ ‏هو‏ ‏من‏ ‏الأصحاح‏ ‏السادس‏ ‏من‏ ‏إنجيل‏ ‏متي‏ ‏ومن‏ ‏العدد‏ 19- 33.‏
ويبدأ‏ ‏بالكلام‏: ‏لا‏ ‏تكنزوا‏ ‏لأنفسكم‏ ‏كنوزا‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏ ‏حيث‏ ‏يفسد‏ ‏السوس‏ ‏والصدأ‏, ‏وحيث‏ ‏ينقب‏ ‏السارقون‏ ‏ويسرقون‏, ‏بل‏ ‏اكنزوا‏ ‏لأنفسكم‏ ‏كنوزا‏ ‏في‏ ‏السماء‏ ‏حيث‏ ‏لا‏ ‏يفسد‏ ‏سوس‏ ‏ولا‏ ‏صدأ‏, ‏وحيث‏ ‏لا‏ ‏ينقب‏ ‏السارقون‏ ‏ولا‏ ‏يسرقون‏. ‏لأنه‏ ‏حيث‏ ‏يكون‏ ‏كنزك‏ ‏هناك‏ ‏يكون‏ ‏قلبك‏ ‏أيضا‏.‏
نجد‏ ‏هنا‏ ‏إلحاح‏ ‏وتركيزا‏ ‏علي‏ ‏أهمية‏ ‏البذل‏ ‏بسخاء‏, ‏والعطاء‏, ‏والقربان‏ ‏الذي‏ ‏يقدمه‏ ‏الإنسان‏, ‏باعتباره‏ ‏كنزا‏ ‏لا‏ ‏يضيع‏ ‏إنما‏ ‏يحفظ‏ ‏في‏ ‏السماء‏.‏
والسيد‏ ‏المسيح‏ ‏ينبهنا‏ ‏إلي‏ ‏نوع‏ ‏من‏ ‏الادخار‏, ‏والادخار‏ ‏واجب‏ ‏لينفع‏ ‏الإنسان‏ ‏لمستقبل‏ ‏الأيام‏. ‏هنا‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏يتكلم‏ ‏عن‏ ‏الادخار‏, ‏لكن‏ ‏يرفع‏ ‏نظرنا‏ ‏إلي‏ ‏نوع‏ ‏آخر‏ ‏من‏ ‏الادخار‏, ‏أعظم‏ ‏وأهم‏ ‏وأبقي‏ ‏للإنسان‏ ‏من‏ ‏الادخار‏ ‏في‏ ‏البنوك‏ ‏أو‏ ‏الادخار‏ ‏في‏ ‏أماكن‏ ‏معينة‏.‏
هنا‏ ‏النقلة‏ ‏الروحية‏ ‏عندما‏ ‏يكون‏ ‏الواحد‏ ‏كنزه‏ ‏في‏ ‏السماء‏ ‏يكون‏ ‏قلبه‏ ‏في‏ ‏السماء‏, ‏وعندما‏ ‏يرسل‏ ‏الإنسان‏ ‏عطاء‏ ‏إلي‏ ‏السماء‏ ‏هذا‏ ‏نوع‏ ‏من‏ ‏الادخار‏, ‏وهذا‏ ‏الادخار‏ ‏باق‏ ‏وينفع‏ ‏الإنسان‏ ‏في‏ ‏حياته‏ ‏الأخري‏.‏
وهذا‏ ‏هو‏ ‏السبب‏ ‏أن‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏له‏ ‏المجد‏ ‏عندما‏ ‏يتكلم‏ ‏عن‏ ‏يوم‏ ‏الحساب‏ ‏أو‏ ‏يوم‏ ‏الدينونة‏ ‏يتكلم‏ ‏عن‏ ‏أعمال‏ ‏الرحمة‏.‏
البولس‏ ‏الذي‏ ‏يقرأ‏ ‏علينا‏ ‏اليوم‏ ‏وهو‏ ‏من‏ ‏الأصحاح‏ ‏الثالث‏ ‏عشر‏ ‏من‏ ‏رسالة‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏ ‏إلي‏ ‏رومية‏ ‏يقول‏: ‏أعطوا‏ ‏الجميع‏ ‏حقوقهم‏, ‏الجزية‏ ‏لمن‏ ‏له‏ ‏الجزية‏, ‏الإكرام‏ ‏لمن‏ ‏له‏ ‏الإكرام‏, ‏المعطي‏ ‏بسخاء‏, ‏الراحم‏ ‏فبسرور‏, ‏إن‏ ‏جاع‏ ‏عدوك‏ ‏أطعمه‏, ‏إن‏ ‏عطش‏ ‏اسقه‏, ‏لأنك‏ ‏بذلك‏ ‏تجمع‏ ‏جمر‏ ‏نار‏ ‏وتضعه‏ ‏علي‏ ‏رأسه‏.‏
فمن‏ ‏صفات‏ ‏المسيحي‏ ‏أن‏ ‏يعطي‏ ‏الجميع‏ ‏حقوقهم‏, ‏أي‏ ‏حقوق‏ ‏الدولة‏, ‏والضرائب‏, ‏والمجتمع‏ ‏له‏ ‏حق‏ ‏علي‏ ‏الفرد‏, ‏وكما‏ ‏أن‏ ‏الإنسان‏ ‏له‏ ‏حقوق‏ ‏بالنسبة‏ ‏للمجتمع‏, ‏عليه‏ ‏واجبات‏ ‏والتزامات‏, ‏فمثلا‏ ‏ما‏ ‏نسميه‏ ‏بالضرائب‏ ‏هذه‏ ‏حقوق‏ ‏اجتماعية‏ ‏لابد‏ ‏أن‏ ‏أشعر‏ ‏أن‏ ‏منها‏ ‏يصرف‏ ‏علي‏ ‏نفقات‏ ‏عامة‏, ‏وعلي‏ ‏منشآت‏ ‏عامة‏ ‏لصالح‏ ‏المجتمع‏ ‏الإنساني‏, ‏فلابد‏ ‏أن‏ ‏أساهم‏ ‏فيها‏ ‏وأشعر‏ ‏أنني‏ ‏عندما‏ ‏أعطي‏ ‏لا‏ ‏أعطي‏ ‏فضلا‏, ‏إنما‏ ‏هذا‏ ‏واجب‏, ‏واجب‏ ‏لأن‏ ‏الدولة‏ ‏تأخذ‏ ‏هذا‏ ‏وتسدد‏ ‏به‏ ‏احتياجاتها‏ ‏وهي‏ ‏احتياجات‏ ‏عامة‏ ‏لصالح‏ ‏المواطنين‏ ‏جميعا‏.‏
من‏ ‏هنا‏ ‏كان‏ ‏واجب‏ ‏الفرد‏ ‏فيما‏ ‏يتصل‏ ‏بالضرائب‏ ‏أن‏ ‏لا‏ ‏يتهرب‏ ‏منها‏, ‏ولا‏ ‏يشعر‏ ‏أن‏ ‏إعطاء‏ ‏الدولة‏ ‏حقوقها‏ ‏ناتج‏ ‏عن‏ ‏إرغام‏ ‏الدولة‏ ‏له‏ ‏وإجباره‏ ‏علي‏ ‏ذلك‏, ‏ففي‏ ‏المسيحية‏ ‏لابد‏ ‏أن‏ ‏نغير‏ ‏هذه‏ ‏النظرة‏, ‏ونشعر‏ ‏أن‏ ‏العطاء‏ ‏للدولة‏ ‏في‏ ‏صورة‏ ‏الضرائب‏ ‏المفروضة‏, ‏هذا‏ ‏واجب‏ ‏وخير‏, ‏وأشعر‏ ‏أن‏ ‏الله‏ ‏يتطلبه‏ ‏مني‏. ‏لأن‏ ‏في‏ ‏هذه‏ ‏الدولة‏ ‏من‏ ‏هم‏ ‏قائمون‏ ‏علي‏ ‏خدمة‏ ‏المجتمع‏ ‏بصفة‏ ‏عامة‏, ‏فينبغي‏ ‏أن‏ ‏أعينهم‏ ‏وأن‏ ‏أسهم‏ ‏معهم‏ ‏في‏ ‏هذا‏.‏
كذلك‏ ‏أيضا‏ ‏عندنا‏ ‏في‏ ‏المجتمع‏ ‏الحديث‏, ‏الكنيسة‏ ‏لها‏ ‏احتياجات‏ ‏لازمة‏ ‏مثل‏ ‏الكهرباء‏ ‏والمياه‏ ‏وما‏ ‏إلي‏ ‏ذلك‏, ‏وأيضا‏ ‏هناك‏ ‏خدمة‏ ‏الفقراء‏ ‏والمحتاجين‏ ‏والغرباء‏, ‏فلابد‏ ‏أن‏ ‏أقدم‏ ‏العشور‏, ‏وأقدم‏ ‏العطاء‏ ‏للكنيسة‏ ‏والكنيسة‏ ‏تتولي‏ ‏الإنفاق‏, ‏وكلكم‏ ‏تعرفون‏ ‏أن‏ ‏درجة‏ ‏الشماسية‏ ‏عندما‏ ‏وجدت‏ ‏فإنها‏ ‏وجدت‏ ‏لهذا‏ ‏الغرض‏ ‏الذي‏ ‏يسمونه‏ ‏الخدمة‏ ‏الاجتماعية‏, ‏لذلك‏ ‏وظيفة‏ ‏الشماس‏ ‏الأولي‏, ‏أو‏ ‏اختصاصه‏ ‏الأول‏ ‏هو‏ ‏الخدمة‏ ‏الاجتماعية‏.‏
إن‏ ‏كان‏ ‏واحد‏ ‏منكم‏ ‏يعرف‏ ‏إنسانا‏ ‏فقيرا‏ ‏ومحتاجا‏ ‏المفروض‏ ‏أن‏ ‏تعطيه‏ ‏مباشرة‏, ‏لكن‏ ‏في‏ ‏حالة‏ ‏عدم‏ ‏معرفتكم‏ ‏لأحد‏ ‏من‏ ‏المحتاجين‏, ‏وخصوصا‏ ‏في‏ ‏المدن‏ ‏الكبيرة‏, ‏فالأضمن‏ ‏أن‏ ‏آتي‏ ‏بهذه‏ ‏العشور‏ ‏والبكور‏ ‏والنذور‏ ‏وما‏ ‏إليها‏ ‏وأقدمها‏ ‏للكنيسة‏. ‏للشخص‏ ‏المختص‏ ‏بهذه‏ ‏الناحية‏ ‏الاجتماعية‏ ‏أو‏ ‏إن‏ ‏كان‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏شخص‏, ‏وهم‏ ‏بعد‏ ‏ذلك‏ ‏يتولون‏ ‏توزيعها‏.‏
والمسألة‏ ‏اليوم‏ ‏لا‏ ‏يوجد‏ ‏فيها‏ ‏ظلم‏ ‏لأحد‏ ‏ولا‏ ‏يوجد‏ ‏خطأ‏ ‏غير‏ ‏مقصود‏, ‏لأن‏ ‏الكنيسة‏ ‏تقوم‏ ‏بعمل‏ ‏بحث‏ ‏اجتماعي‏ ‏عن‏ ‏طريق‏ ‏بعض‏ ‏الأشخاص‏ ‏من‏ ‏الرجال‏ ‏ومن‏ ‏السيدات‏, ‏لكي‏ ‏يكون‏ ‏هناك‏ ‏عملية‏ ‏تنظيم‏. ‏فالناحية‏ ‏الاجتماعية‏ ‏في‏ ‏غاية‏ ‏الأهمية‏ ‏بالنسبة‏ ‏للكنيسة‏.‏
الكنيسة‏ ‏ليست‏ ‏مكانا‏ ‏للصلاة‏ ‏فقط‏, ‏لذلك‏ ‏سيدنا‏ ‏له‏ ‏المجد‏ ‏عندما‏ ‏كان‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏, ‏كان‏ ‏بعد‏ ‏أن‏ ‏يعظ‏ ‏يعطي‏ ‏الناس‏ ‏الطعام‏ ‏ليأكلوا‏, ‏فالمسيح‏ ‏كان‏ ‏يجمع‏ ‏بين‏ ‏الاثنين‏ ‏معا‏.‏
كان‏ ‏يتهم‏ ‏بالنواحي‏ ‏الروحية‏ ‏والنواحي‏ ‏الاجتماعية‏, ‏فكان‏ ‏يشفي‏ ‏المرضي‏ ‏ويحل‏ ‏مشاكل‏ ‏الناس‏, ‏ولذلك‏ ‏ورد‏ ‏في‏ ‏الإنجيل‏ ‏أنه‏ ‏كان‏ ‏يصرف‏ ‏تلاميذه‏ ‏ويبقي‏ ‏هو‏ ‏ليتفرغ‏ ‏لمشاكل‏ ‏الجموع‏. ‏فاحتياجات‏ ‏الناس‏ ‏ليست‏ ‏روحية‏ ‏فقط‏ ‏وليست‏ ‏مادية‏ ‏فقط‏, ‏والكنيسة‏ ‏لابد‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏فيها‏ ‏كل‏ ‏احتياجات‏ ‏الناس‏ ‏من‏ ‏الناحية‏ ‏الروحية‏ ‏من‏ ‏الصلاة‏ ‏والعبادة‏ ‏وأيضا‏ ‏الناحية‏ ‏الاجتماعية‏.‏والناحية‏ ‏الاجتماعية‏ ‏تشمل‏ ‏أشياء‏ ‏كثيرة‏, ‏موضوع‏ ‏الأكل‏ ‏والشرب‏ ‏وأيضا‏ ‏المرض‏. ‏ولذلك‏ ‏الكنيسة‏ ‏أنشأت‏ ‏المستشفيات‏ ‏والمستوصفات‏ ‏ودور‏ ‏الإيواء‏ ‏لليتامي‏ ‏والأطفال‏ ‏اللقطاء‏, ‏كل‏ ‏هذا‏ ‏نتيجة‏ ‏تعليم‏ ‏المسيح‏, ‏فالكنيسة‏ ‏لابد‏ ‏أن‏ ‏تهتم‏ ‏بأولادها‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏وجه‏ ‏روحيا‏ ‏وماديا‏ ‏واجتماعيا‏ ‏وما‏ ‏إلي‏ ‏ذلك‏.‏
لذلك‏ ‏يقول‏ ‏مار‏ ‏يعقوب‏ ‏الرسول‏ ‏في‏ ‏الكاثوليكون‏ ‏اليوم‏ ‏الديانة‏ ‏الطاهرة‏ ‏النقية‏ ‏عند‏ ‏الله‏ ‏هي‏ ‏هذه‏, ‏افتقاد‏ ‏اليتامي‏ ‏والأرامل‏ ‏في‏ ‏ضيقتهم‏ ‏وحفظ‏ ‏الإنسان‏ ‏نفسه‏ ‏بلا‏ ‏دنس‏ ‏من‏ ‏العالم‏.‏
فهنا‏ ‏إلحاح‏ ‏الكنيسة‏ ‏علي‏ ‏الرحمة‏ ‏وعلي‏ ‏أعمال‏ ‏العطاء‏ ‏والقرابين‏, ‏من‏ ‏جهة‏ ‏أنها‏ ‏كنز‏ ‏وإدخار‏ ‏تدخره‏ ‏في‏ ‏السماء‏ ‏ينفعنا‏ ‏فيما‏ ‏بعد‏, ‏ينفعنا‏ ‏بعد‏ ‏أن‏ ‏خرج‏ ‏من‏ ‏هذا‏ ‏العالم‏, ‏نقبل‏ ‏هناك‏ ‏علي‏ ‏أساس‏ ‏أننا‏ ‏بنينا‏ ‏هناك‏ ‏وأرسلنا‏ ‏إلي‏ ‏العالم‏ ‏الآخر‏ ‏ما‏ ‏ينفعنا‏, ‏لأن‏ ‏هذا‏ ‏ادخار‏. ‏وأيضا‏ ‏بعمل‏ ‏الرحمة‏ ‏نمجد‏ ‏الله‏ ‏حقيقة‏ ‏لأن‏ ‏الله‏ ‏صانع‏ ‏الخيرات‏, ‏وأنا‏ ‏كإنسان‏ ‏مدعو‏ ‏أن‏ ‏أكون‏ ‏علي‏ ‏صورة‏ ‏سيدي‏, ‏وأنشر‏ ‏الخير‏ ‏بأعمال‏ ‏الرحمة‏.‏
فأول‏ ‏عناصر‏ ‏الديانة‏ ‏الطاهرة‏ ‏وبرهان‏ ‏علي‏ ‏أنها‏ ‏ديانة‏ ‏حقيقية‏, ‏وأنها‏ ‏ليست‏ ‏ديانة‏ ‏كاذبة‏ ‏بشكلية‏ ‏توهم‏ ‏الآخرين‏, ‏برهان‏ ‏هذه‏ ‏الديانة‏ ‏هي‏ ‏إفتقاد‏ ‏اليتامي‏ ‏والأرامل‏ ‏في‏ ‏ضيقتهم‏, ‏وبعد‏ ‏ذلك‏ ‏حفظ‏ ‏الإنسان‏ ‏نفسه‏ ‏من‏ ‏دنس‏ ‏هذا‏ ‏العالم‏, ‏إذن‏ ‏المسيحية‏ ‏أبرزت‏ ‏هذه‏ ‏الفضيلة‏ ‏لتكون‏ ‏أمام‏ ‏المؤمنين‏, ‏بيانا‏ ‏عن‏ ‏الديانة‏ ‏الحقيقية‏ ‏وما‏ ‏تتطلبه‏ ‏هذه‏ ‏الديانة‏ ‏من‏ ‏واجبات‏ ‏عملية‏, ‏تعد‏ ‏صورة‏ ‏واضحة‏ ‏للديانة‏ ‏الصادقة‏ ‏وللديانة‏ ‏الحقة‏, ‏ماذا‏ ‏يستفيد‏ ‏العالم‏ ‏من‏ ‏الإنسان‏ ‏إلا‏ ‏إذا‏ ‏كان‏ ‏هذا‏ ‏الإنسان‏ ‏متدينا‏ ‏بحق‏, ‏واضحا‏ ‏في‏ ‏معاملاته‏ ‏وبارزا‏ ‏في‏ ‏أعماله‏. ‏ما‏ ‏هي‏ ‏قيمة‏ ‏الخير‏ ‏الذي‏ ‏ننادي‏ ‏به‏ ‏إذا‏ ‏لم‏ ‏نعمله؟‏ ‏إن‏ ‏من‏ ‏عمل‏ ‏وعلم‏ ‏فهذا‏ ‏يدعي‏ ‏عظيما‏ ‏في‏ ‏ملكوت‏ ‏السموات‏, ‏من‏ ‏عمل‏ ‏أولا‏ ‏وعلم‏, ‏وهذا‏ ‏ما‏ ‏قيل‏ ‏أيضا‏ ‏عن‏ ‏مخلصنا‏ ‏نفسه‏, ‏عندما‏ ‏ابتدأ‏ ‏بدأ‏ ‏يعمل‏ ‏أولا‏ ‏ثم‏ ‏يعلم‏, ‏فالعمل‏ ‏أولا‏ ‏وبعد‏ ‏ذلك‏ ‏التعليم‏, ‏وهذا‏ ‏ما‏ ‏سماه‏ ‏الرسول‏ ‏بولس‏ ‏لكي‏ ‏تزينوا‏ ‏تعليم‏ ‏مخلصنا‏ ‏الصالح‏ ‏تزينوه‏.. ‏التعليم‏ ‏إذا‏ ‏كان‏ ‏تعليما‏ ‏بالكلام‏ ‏فعلي‏ ‏قول‏ ‏بعض‏ ‏الصديقين‏ ‏فإنه‏ ‏سفر‏ ‏طويل‏, ‏وأما‏ ‏التعليم‏ ‏بالمثال‏ ‏فطريق‏ ‏سهل‏ ‏النموذج‏, ‏العمل‏ ‏هو‏ ‏برهان‏ ‏تبعيتنا‏ ‏الصادقة‏ ‏للمسيح‏ ‏واستحقاقنا‏ ‏لأن‏ ‏نحمل‏ ‏الاسم‏ ‏الكريم‏ ‏الذي‏ ‏أطلق‏ ‏به‏ ‏علينا‏ ‏بهذا‏ ‏يعرف‏ ‏الجميع‏ ‏أنكم‏ ‏تلاميذي‏ ‏بأن‏ ‏يحب‏ ‏بعضكم‏ ‏بعضا‏ ‏بهذا‏ ‏يعرف‏ ‏الجميع‏ ‏أنكم‏ ‏تلاميذي‏, ‏هذا‏ ‏هو‏ ‏البرهان‏ ‏للتلمذة‏ ‏والبرهان‏ ‏للتبعية‏, ‏بهذا‏ ‏يعرف‏ ‏الجميع‏ ‏ليس‏ ‏بالكلام‏, ‏بل‏ ‏بأن‏ ‏يحب‏ ‏بعضكم‏ ‏بعضا‏, ‏وما‏ ‏هي‏ ‏المحبة؟‏ ‏هل‏ ‏هي‏ ‏عواطف‏ ‏نظهرها؟‏ ‏يقول‏ ‏الرسول‏: ‏إذا‏ ‏كان‏ ‏أخ‏ ‏أو‏ ‏أخت‏ ‏معتازين‏ ‏ومحتاجين‏ ‏إلي‏ ‏القوت‏ ‏اليومي‏, ‏فقلتم‏ ‏لهما‏ ‏اذهبا‏ ‏واستدفئا‏ ‏ولم‏ ‏تعطوهما‏ ‏حاجات‏ ‏الجسد‏ ‏فما‏ ‏المنفعة‏, ‏يقول‏ ‏الرسول‏ ‏يوحنا‏: ‏نحن‏ ‏لا‏ ‏نحب‏ ‏بالكلام‏ ‏واللسان‏ ‏بل‏ ‏بالعمل‏ ‏والحق‏ ‏وإلا‏ ‏تكون‏ ‏ديانتنا‏ ‏كاذبة‏, ‏ويكون‏ ‏تعليمنا‏ ‏كلاما‏, ‏مرهقا‏ ‏لا‏ ‏جدوي‏ ‏منه‏ ‏ولا‏ ‏غناء‏ ‏فيه‏, ‏قيمة‏ ‏الكلام‏ ‏أن‏ ‏يرشد‏ ‏وأن‏ ‏يوجه‏ ‏للعمل‏, ‏ولكن‏ ‏إذا‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏هنا‏ ‏عمل‏ ‏فلاجدوي‏ ‏من‏ ‏هذا‏ ‏الكلام‏. ‏يقول‏ ‏مخلصنا‏: ‏ليس‏ ‏كل‏ ‏من‏ ‏يقول‏ ‏يارب‏ ‏يارب‏ ‏يدخل‏ ‏ملكوت‏ ‏السموات‏ ‏بل‏ ‏الذي‏ ‏يفعل‏ ‏إرادة‏ ‏أبي‏ ‏الذي‏ ‏في‏ ‏السموات‏, ‏إذن‏ ‏العمل‏ ‏أولا‏: ‏لهذا‏ ‏تبدأ‏ ‏الكنيسة‏ ‏في‏ ‏الأحد‏ ‏الأول‏ ‏من‏ ‏الصوم‏ ‏الكبير‏ ‏بأن‏ ‏تبين‏ ‏لأبنائها‏ ‏أن‏ ‏أول‏ ‏ما‏ ‏ينبغي‏ ‏أن‏ ‏تنبههم‏ ‏إليه‏, ‏في‏ ‏هذه‏ ‏المسيحية‏ ‏العلمية‏ ‏فضيلة‏ ‏الرحمة‏, ‏التي‏ ‏تفتخر‏ ‏علي‏ ‏الحكم‏, ‏ولهذا‏ ‏تخيرت‏ ‏الكنيسة‏ ‏أيضا‏ ‏عبارة‏ ‏نرددها‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏الصوم‏ ‏بالذات‏ ‏وهي‏: ‏طوبي‏ ‏للرحماء‏ ‏علي‏ ‏المساكين‏. ‏هذا‏ ‏القرار‏ ‏نردده‏ ‏علي‏ ‏الدوام‏ ‏إلحاحا‏ ‏من‏ ‏الكنيسة‏ ‏علي‏ ‏أهمية‏ ‏الرحمة‏ ‏كفضيلة‏ ‏أساسية‏, ‏ينبغي‏ ‏أن‏ ‏تتوفر‏ ‏أولا‏ ‏قبل‏ ‏الصوم‏ ‏وقبل‏ ‏الصلاة‏. ‏لأن‏ ‏الرحمة‏ ‏بها‏ ‏نصبح‏ ‏شبيهين‏ ‏بالله‏, ‏الله‏ ‏رحيم‏ ‏ومن‏ ‏يصنع‏ ‏الرحمة‏ ‏لهو‏ ‏شبيه‏ ‏بالله‏. ‏ويقول‏ ‏بعض‏ ‏القديسين‏ ‏إن‏ ‏الإنسان‏ ‏في‏ ‏المراحل‏ ‏العليا‏ ‏في‏ ‏الفضيلة‏ ‏يصبح‏ ‏شبيها‏ ‏بالله‏, ‏في‏ ‏الشفقة‏ ‏علي‏ ‏الناس‏ ‏وعلي‏ ‏الطبيعة‏ ‏وحتي‏ ‏علي‏ ‏الحيوانات‏ ‏والطيور‏, ‏يصبح‏ ‏شبيها‏ ‏بالله‏ ‏في‏ ‏الشفقة‏ ‏علي‏ ‏المظلومين‏ ‏وعلي‏ ‏المجربين‏ ‏والمتعبين‏, ‏ويعطي‏ ‏أذنا‏ ‏صاغية‏ ‏لبكاء‏ ‏الباكين‏, ‏ويشعر‏ ‏أن‏ ‏مهمته‏ ‏أن‏ ‏ينشر‏ ‏الخير‏ ‏ما‏ ‏أمكنه‏ ‏ذلك‏, ‏نتشبه‏ ‏بالله‏ ‏في‏ ‏ذلك‏ ‏الأمر‏, ‏الله‏ ‏هو‏ ‏الخير‏, ‏ومهمة‏ ‏الذين‏ ‏معه‏ ‏أن‏ ‏ينشروا‏ ‏الخير‏ ‏وأن‏ ‏يبسطوا‏ ‏الرحمة‏ ‏وأن‏ ‏ينشروا‏ ‏البر‏, ‏الله‏ ‏الذي‏ ‏يشرق‏ ‏شمسه‏ ‏علي‏ ‏الأشرار‏ ‏والصالحين‏ ‏ويمطر‏ ‏علي‏ ‏الأبرار‏ ‏والظالمين‏, ‏يصبح‏ ‏الإنسان‏ ‏شبيها‏ ‏بالله‏ ‏عندما‏ ‏يفعل‏ ‏الخير‏ ‏للجميع‏ ‏ولا‏ ‏سيما‏ ‏أهل‏ ‏الإيمان‏, ‏ولا‏ ‏سيما‏ ‏أفراد‏ ‏الأسرة‏ ‏والعائلة‏, ‏يقول‏ ‏الرسول‏ ‏إن‏ ‏من‏ ‏لا‏ ‏يكرم‏ ‏أهل‏ ‏بيته‏ ‏فقد‏ ‏أنكر‏ ‏الإيمان‏ ‏وصار‏ ‏شرا‏ ‏من‏ ‏غير‏ ‏المؤمن‏.‏