*** مدخل الى سفر طوبيا ***
طوبيا
كلمة عبرية تتكون من مقطعين " طول ياه " ومعناها " الله طيب " .. وقد وردن هذه الكلمة فى الكتاب المقدس لاكثر من شخص :-
1- شخص لاوى ارسله يهوشافاط ملك يهوذا مع اخرين من اللاويين الى الشعب فى مدن يهوذا لكى يعلموه سفر شريعة الرب " 2 أخ 17 : 8 "..
2- عبد عمونى ساءه بناء وترميم اسوار مدينة اورشليم فتأمر مع مجموعة من العرب والعمونيين ولاشدوديين المناوئين لمحاربة اليهود ومنعهم من اعادة بناء المدينة من جديد " نح 2 : 10 و 4 : 3 , 7 " .. وقد روى عن طوبيا العمونى ايضا انه كان رئيسا وحاكما للعمونيين , وانه تحالف مع اليهود المقادين لنحميا .. وقد تمكن فى غيبة نحميا ان يقيم بعض الوقت فى بعض غرف الهيكل .. غير ان نحميا لما عاد لاورشليم , طرده وطهر الموضع الذى كان فيه .. ويقال ان قصره قد تم اكتشافه فى بلدة " عرف الامير " شرقى الاردن ".
3- شخص اخر من اليهود كان بنوه ضمن بنى السبى الذى سباه نبوخذ نصر الملك فى بابل , فرجعوا الى اورشليم ايام نحميا مع بابل .. غير انهم لم يستطيعوا اثبات نسبهم او يبنوا بيوت ابائهم ونسلهم ها هم من اسرائيل ام لا وذلك بسبب فقدهم تواريخ اسر ابائهم " عز 2 : 60 ونح 7 : 62 " ...
4- شخص يهودى اخر من اهل السبى , امر الرب زكريا النبى ان يأخذ منه ومن غيره ذهبا وفضة ليعمل منها تيجانا توضع على رأس يهوشع بن يهوصادق الكاهن العظيم " راجع زك 6 : 10-14 " ...
اما طوبيا الذى سمى هذا السفر بأسمه فهو رجل من سبط نفتالى سباه " شلمنأسر ملك اشور وسكن اثناء السبى فى مدينة نينوى مع حنة امراته وابنه الذى كان له نفس الاسم " طوبيا " .... ومن المرجح ان يكون طوبيا الابن هو الذى كتب هذا السفر قبل مولد السيد المسيح بزمان .
ويتكون سفر طوبيا من 14 اصحاحا .. وقد وصفه احد مشاهير الكتاب البروتستانت بأنه سفر شيق للغاية يتضمن وصفا بالغا حد الابداع لسيرة عائلة اسرائلية تقيية عاشت فى زمن الاسر الاشورى نحو سنة 722 ق.م وتقلبت عليها الاحوال ..
وقد نال جميع افراد هده العائلة كرامة وثناء بسبب محافظتهم الدقيقة على شريعة الرب ولاحسانهم الى الذين يحبونها " كتاب مرشيد الطالبين الى الكتاب المقدس الثمين - دكتور سمعان كهلون ص 305 " ..
وقد جاء فى القانون 27 لمجمع قرطاجنة اعتراف صريح بقانونية هذا السفر وسفر يهوديت .. كما سماه القديس كبريانوس فى مقال له بأنه كتاب طوبيا الموحى به من الله " مقالة عن الرحمة - للقديس كبريانوس " .. هذا وقد استشهد بالسفر الكثير من المشاهير الاباء الاولين فى كتابهم .. ونذكر من هؤلاء بوليكارنوس تلميد يوحنا الرسول " فى رسالته لاهل فيلبى " واكليمندس الرومانى " فى رسالته الثانية الى اهل كورنثوس " واوريجانوس " فى كتابه الصلاة فصل 11 , 14 , 32" واكليمندس الاسكندر " فى كتابه المربى 2 فصل 23 و 6 فصل 13 " وديوناسيوس الاسكندرى " فى رسالته العاشرة " والبابا اثناسيوس الرسولى وايرونيموس فى كتاباتهم المختلفة .
هذا .. وقد وردت اقتباسات من هذا السفر فى العهد الجديد نقلها عنه فى الانجيل والرسائل كل من متى ولوقا وبولس الرسول .. وفيما يلى نصوص ماورد فى السفر والاقتباسات التى تقابها فى العهد الجديد :-
1- تصدق من مالك ولاتحول وجهك عن فقير , وحينئد فوجه الرب لايحول عنك .. فأنك تذخر لك ثوابا جميلا الى يوم الضرورة ... كل خبزك مع الجياع والمساكين واكس العراه من ثيابك " طو 4 : 7 , 10 , 17 " ويقابل ذلك ماورد فى انجيل لوقا " بل اذا صنعت ضيافة فأدع المساكين الجدع العرج العمى . فيكون لك الطوبى اذا ليس لهم حتى يكافؤك لانك تكافىء فى قيامة الابرار " لو 14 : 13 , 14 " ..
2- احذر لنفسك يابنى من كل زنى ولاتتجاوز امراتك مستبيحا معرفة الاثم ابدا " طو 4 : 13 " .. ويقابل ذلك ماورد فى رسالة تسالونيكى الاولى " لان هذه هى ارادة الله قداستكم ان تمتنعوا عن الزنى " اتس 4 : 3 ...
3- كل ماتكره ان يفعله غيرك بك فاياك ان تفعله انت بغيرك " طو 4 : 16 " ... ويقابله ذلك ماورد فى ملء من انجيل متى ولوقا البشرين " فكل ماتريدون ان يفعل الناس بكم افعلوا هكذا انت ايضا بهم لان هذا هو الناموس والانبياء " مت 7 : 12 " وكما تريدون ان يفعل الناس بكم افعلوا انتم ايضا بهم هكذا " لو 6 : 31 ...
4- ولاتخف ياولدى فان نعيش عيشة الفقراء ولكن سيكون لنا خير كثير اذا اتقينا الله وابتعدنا عن كل خطيئة وفعلنا خيرا " طو 4 : 23 " ... ويقابل ذلك ماورد فى رسالة رومية " فانى احسب ان الام الزمان الحاضر لاتقاس بالمجد العتيد ان يستعلن فينا " رو 8 : 18.
