❗ هل آيات سورة المائدة تُكفِّر المسيحيين فعلًا؟

[walaa farouk]

❗ هل آيات سورة المائدة تُكفِّر المسيحيين فعلًا؟
قراءة تاريخية ولاهوتية مختلفة (جزء 7)
أولًا: آية يونس 94 – سؤال أهل الكتاب
﴿فَإِن كُنتَ فِي شَكٍّ مِّمَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ
فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكَ﴾ (يونس 94)
الآية – بحسب ظاهر النص –
تُحيل النبي محمد إلى الذين يقرؤون الكتاب قبله
(أهل التوراة والإنجيل) للتثبّت والفهم.
وهذا يطرح سؤالًا منطقيًا:

🔹 كيف يُحال إلى أهل كتاب قيل إنهم محرّفون أو كفار؟
🔹 وكيف يُطلب الرجوع إليهم إن كانوا –
كما يُقال – على شرك صريح؟
الآية نفسها تفترض مصداقية معرفية
لأهل الكتاب الموجودين وقتها.
ثانيًا: سورة المائدة 17 – مَن المقصود؟
﴿لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ﴾
🔴 هذه الآية لا تصف العقيدة المسيحية الأرثوذكسية، لأن:
المسيحيون لا يقولون: الله = المسيح فقط
بل يقولون:
المسيح هو كلمة الله المتجسدة
داخل وحدانية جوهرية (الآب، الكلمة، الروح)

📌 الفرق جوهري بين:
❌ “الله هو المسيح” (إلغاء الآب والروح)
✅ “المسيح هو الله” (ضمن الثالوث الواحد غير المنفصل)
ثالثًا: المائدة 116 – الثالوث المريمي
﴿أَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَٰهَيْنِ مِن دُونِ اللَّهِ﴾

❗ هذا النص يفترض وجود عقيدة تقول:
المسيح إله
مريم إله
والله إله ثالث
📌 وهذا لا يمتّ للمسيحية بصلة
، بل يطابق ما عُرف تاريخيًا باسم:
🔴 الفرقة المريمية (Collyridians)
طائفة هرطوقية قديمة
عبدت مريم
حاربتها الكنيسة رسميًا
اندثرت قبل الإسلام
❓ فكيف يُحاسَب المسيحيون اليوم
على بدعة أنكروها قبل ظهور القرآن؟

رابعًا: إشكال لاهوتي خطير في الآية
الله يسأل المسيح:
هل قلتَ للناس…؟
📌 السؤال هنا ليس بلاغيًا فقط، بل يُقدَّم كما لو أن:
الله يتحقق من أمرٍ
أو ينتظر جوابًا
❓ فهل الله يجهل؟
❓ أم أن النص يُصوّر مشهدًا لا يليق بعلم الله المطلق؟
خامسًا: شهادة سورة الجن
﴿وَأَنَّهُ تَعَالَىٰ جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا﴾ (الجن 3)

📌 هذه الآية ترد على فكر وثني/جسدي:
زوجة
إنجاب
نسل
⚠️ وهذا لا يقول به المسيحيون أصلًا، لا كتابيًا ولا لاهوتيًا.
سادسًا: ماذا تقول المسيحية فعلًا؟
نحن لا نؤمن بـ:
❌ إله تزوّج مريم
❌ إله أنجب جسديًا
❌ ثلاثة آلهة منفصلين
بل نؤمن بـ:
✅ إله واحد
✅ جوهر واحد
✅ ثلاث أقانيم غير منفصلين