بَلْ يَدْخُلُ هُوَ نَفْسُهُ فِي مَجْرَى التَّارِيخِ

[Mary Naeem]

لَا يَكْتَفِي الكَلِمَةُ بِأَنْ يُعْلِنَ اللهَ بواسِطَةِ نَبِيٍّ،
بَلْ يَدْخُلُ هُوَ نَفْسُهُ فِي مَجْرَى التَّارِيخِ،
وَيَسْكُنُ بَيْنَ البَشَرِ سُكْنَى حَقِيقِيَّة.
وَفِي هٰذَا يَقُولُ القدّيس إيريناؤس:
"لم يأتِ الكلمة ليُخاطِب الإنسان من بعيد،
بل ليصير قريبًا منه، لأنّ ما لم يتّخذه لم يُشفَ"،
مُؤكِّدًا أنّ التجسّد هو ذروة تدبير الخلاص،
حيث يشفي الله الإنسان من الداخل باتّحاده به.