الأمثال والعهد الجديد

[Mary Naeem]

الأمثال والعهد الجديد

اقتبس كتَّاب العهد الجديد من سفر الأمثال وأشاروا إليه أكثر من عشرين مرة.
تُدعى رسالة يعقوب "أمثال العهد الجديد"، إذ تهتم بسلوك المؤمنين.
نظرة السفر إلى السيد المسيح

في هذا السفر تظهر الحكمة كشخص، في محبتها للبشر تنزل إلى الشوارع وأبواب المدينة وتصعد إلى المرتفعات لتدعو الجميع إلى الوليمة التي أعدتها لهم، حتى ينعموا بالحياة المطوّبة وينجحوا في طرقهم ويسعدون.
علاقة السيد المسيح بسفر الأمثال هي أعمق بكثير من أن تظهر على السطح. تكمن قوة هذا السفر وجماله في المعنى الحقيقي لكلمة "الحكمة". واضح أن هذه الكلمة أعظم من أي ثناء مهما بلغ قدره، فما ذكره سفر الأمثال عن الحكمة إنما هو إشارة إلى شخص السيد المسيح نفسه بكونه حكمة الله (كو30:1). لقد حدثنا الأمثال عن الحكمة المتجسد (أم8)، حيث أن كل كنوز الحكمة والمعرفة هي في المسيح يسوع (كو3:2). حينما تقرأ سفر الأمثال ضع السيد "المسيح" بدلًا من كلمة "الحكمة"، فتجد قوة عجيبة في هذا السفر. تراه الصديق الألصق من الأخ (أم 24:18).
والإنسان الحكيم كما جاء في الأمثال هو الإنسان البار، وليس أحد بارًا إلا الذي يلتحف ببرّ المسيح. فالإنسان الحكيم حقيقة هو ذاك الذي يتمتع بالميلاد الجديد والحياة المقامة في المسيح.
الحكمة كما جاءت في هذا السفر تطابق في سماتها سمات كلمة الله وعمله كما جاء في إنجيل القديس يوحنا:
توجد الحكمة قبل الخليقة (أم22:8-26؛ يو1:1).
تفرح الحكمة دائمًا أمام الله (أم30:8؛ يو1:1).
لذة الحكمة في بني البشر (أم31:8، يو14:1).
تسكن الحكمة مع التعقل، وتوجِد الفهم (أم12:8-14؛ يو14:1).
تملأنا الحكمة بالكنوز (أم21:8؛ يو16:1).
يتكرر نفس الأمر بالنسبة لكتابات الحكيم القديس بولس الرسول.
توجد الحكمة قبل الخليقة (أم 22:8-26؛ كو17:1).
الحكمة هي البكر (أم 22:8، كو15:1).
الحكمة هي البدء والرأس (أم22:8، كو1:18).
الحكمة هي الخالق (أم22:8-30؛ كو16:1).
تهبنا الحكمة كنوزًا أبدية (أم 12:8-14؛ كو16:1).