الأعيـاد الـمريمية فـى الكنيسة الكاثوليكية الغربيـة حسب أخر تعديل 1989

[Mary Naeem]

الأعيـاد الـمريمية فـى الكنيسة الكاثوليكية الغربيـة حسب أخر تعديل 1989:


عيد مريم أم الله (1 يناير)
تذكار تقديم الطفل يسوع فى الهيكل (2 فبراير)
تذكار سيدة لورد (11 فبراير)
عيد البشارة (25 مارس)
تذكار زيارة العذراء لبيت زكريا الكاهن (31 مايو)
عيد قلب مريم الطاهر(السبت الواقع بعد الأحد الثانى بعد عيد العنصرة)
تذكار سيدة الكرمـل (16 يوليو)
عيد إنتقال مريم العذراء للسماء بالنفس والجسد (15 أغسطس)
عيد مريم سلطانة السموات والأرض (22 أغسطس)
تذكار ميلاد مريم العذراء (8 سبتمبر)
تذكار مريم سيدة الأحزان (15 سبتمبر)
عيد سيدة الورديـة (7 أكتوبر)
تذكار دخول مريم العذراء وهى طفلة للهيكل (21 نوفمبر)
عيد الحبل بلا دنس (8 ديسمبر)
تذكار سيدة جوادالوب Guadalupe(فى أمريكا والمكسيك).

أعياد القديسة مريم فى الكنيسة القبطيـة الكاثوليكية

عيد ميلادهـا (أول بشنس فى التقويم القبطي-مايو)
عيد دخولها الهيكل (3 كيهك-ديسمبر)
عيد إنتقالهـا بالنفس والجسد الى السماء (16 مسرى-15 أغسطس)
عيد بناء أول كنيسة على اسمها (21 بؤونة -يونيو)

أعياد القديسة مريم فى الكنيسة القبطيـة الأرثوذكسية

بالإضافـة الـى الأعياد التى تحتفل بهـا الكنيسة القبطية الكاثوليكية بمصر فهناك ثلاث أعياد أخرى إضافية يُحتفل بهـا فى الكنيسة القبطية الأرثوذكسية:

1. البشارة بميلادهـا (7 مسرى فى التقويم القبطي-أغسطس)

نياحتهـا (21 طوبـة -يناير)
صعود جسدهـا وظهوره فى السماء (22 أغسطس)
تكريس كنيسة باسمهـا فى فيليبي وأخرى فى أتريب بمصر (21 بؤونة)
عيد ظهورهـا فى كنيستهـا بالزيتون فى عام 1968 (2 أبريل)
6. تذكارات والدة الإلـه –( يوم 21 من كل شهر قبطي طوال العام).

ج- أعيـاد وتذكارات القديسين.

تحتفل الكنيسة عامـة بعيد واحد لكل قديس يتم فيـه تذكار يوم إنتقالـه أو إستشهاده، بالإضافـة

الى أن هناك أعياد أخرى نتيجة إكتشاف رفات لقديس أو إتمام معجزة لـه أو تدشين كنيسة على اسمه.

إن أقدم الأعياد التى كانت الكنيسة تحتفل بهـا- بالإضافـة الى “يوم الرب” الذى يُحتفل بـه أسبوعيـاً – كانـا عيدي القيامـة والعنصرة وذلك حتى القرن الثالث الميلادي. وتم إضافـة عيدين فى القرن الرابع هـما عيد الميلاد وعيد الظهور الإلهـي (الإبيفانيـا). وتم إضافـة أعياد للقديسة مريم العذراء من بدء القرن الخامس الميلادي. ثـم بدء فـى زيادة الأعياد حيث كان ذلك فـى سلطة الأساقفة الـمحلييـن لدرجـة أنـه مع القرن الحادى عشر وفى ظل الإمبراطوريـة البيزنطيـة كان هناك أكثـر من 66 عيداً يتم الإحتفال بهـم. ومع بدء القرن السابع عشر تم تحديد الأعياد الدينيـة عامـة بـما فيهـا الأعياد الـمريمية بقرار من السلطات الكنسية وفيهـا تم تحديد إذا ما كان العيد يتم الإحتفال بـه محليـاً فى منطقة أو إقليم مـا أو فى الكنيسة الكاثوليكية جمعاء فى العالـم كله، وأيضاً تحدد درجـة أهـمية ذلك العيـد.