إن الفرح شعور وإحساس تلقائي بنسبة كبيرة

[Mary Naeem]

اِفرَحوا في الرَّبِّ كُلَّ حينٍ، وأقولُ أيضًا: افرَحوا.
ليَكُنْ حِلمُكُمْ مَعروفًا عِندَ جميعِ النّاسِ. الرَّبُّ قريبٌ.
لا تهتَمّوا بشَيءٍ، بل في كُلِّ شَيءٍ بالصَّلاةِ والدُّعاءِ مع الشُّكرِ، لتُعلَمْ طِلباتُكُمْ لَدَى اللهِ.
وسَلامُ اللهِ الّذي يَفوقُ كُلَّ عَقلٍ، يَحفَظُ قُلوبَكُمْ وأفكارَكُمْ في المَسيحِ يَسوعَ.
أخيرًا أيُّها الإخوَةُ، كُلُّ ما هو حَقٌّ، كُلُّ ما هو جَليلٌ، كُلُّ ما هو عادِلٌ، كُلُّ ما هو طاهِرٌ،
كُلُّ ما هو مُسِرٌّ، كُلُّ ما صيتُهُ حَسَنٌ، إنْ كانتْ فضيلَةٌ وإنْ كانَ مَدحٌ، ففي هذِهِ افتَكِروا.
(فيلبي ٤:٤-٨)

صارعت مع صيغة الأمر في الآية دي أكتر من مرة. هو حقيقي ممكن حد يفرح لإن فيه أمر يقول له “افرح!”؟ كانت فكرتي ببساطة إن الفرح شعور وإحساس تلقائي بنسبة كبيرة، مش دايمًا نقدر نفسر سببه ولا ضمان استمراريته ساعة واحدة.

حتى الصلاة في كل حين كان أسهل تقبل صيغة الأمر فيها لما الرب قال: “اِسْهَرُوا وَصَلُّوا لِئَلاَّ تَدْخُلُوا فِي تَجْرِبَةٍ.” (مرقس٣٨:١٤) ونفس الكلام عن ارتباطها بالاستمرارية في: “…يَنْبَغِي أَنْ يُصَلَّى كُلَّ حِينٍ وَلاَ يُمَلَّ” (لوقا١:١٨). خصوصًا لأني أقدر أتفهم حقيقة إن الإنسان يقدر يبادر بالكلام مع الله في صلاة. وطبيعي إن صيغة الأمر تظهر في الحالة دي.

لكن الآيات اللي بتتكلم عن الفرح في سياق رسالة فيلبي مش بتحكي عن فرح نابع من تفاؤل على طريقة “كن إيحابيًا… انظر لنصف الكوب الممتلئ.” أو توقع لحدوث الأفضل في المستقبل بدون أي ضمانات. لكنه ثمرة أو نتيجة للتفكير في حقيقة الإنجيل بأبعادها المختلفة في الماضي والحاضر والمستقبل، وفي شخصية وطبيعة الله أبونا وأمانته لنا. وده حقيقي تفكير يفرح حتى مع ضعفنا البشري ومعرفتنا إننا في عالم مكسور بسبب الخطية.