أم الإله والرموز التى جاءت في الكتاب الـمقدس

[Mary Naeem]

الرموز التى جاءت في الكتاب الـمقدس تأتي في شكل أفعال أو أشياء أو أسماء ولهـا عامـة ثلاث معان:
– معـنى حرفي وهو الـمفهوم الذي تعبّر عنه الألفاظ حسب مدلولها الأصلي والـمباشر
كما تعنيـة قواعد اللغـة، ويرتبط أحيانا بالحقائق التاريخية أو يعرض لبعض الحقائق
الإيمانيـة أو يعلن عن مبادئ أخلاقيـة.
– معنـى روحـي أو رمزي وهو ما يتعدى الـمعنى الحرفي، ويُوجد عندما يدّل شيئ أو شخص أو حدث في الكتاب الـمقدس على حقيقة أعلى بقصد وترتيب إلهـي فيصبح هذا الرمز أو الشيئ أو الشخص رمزاً لأمر آخر يقصده الله، فمثلا الحيّة النحاسية (عدد8:21) والتى جاءت في العهد القديم تحمل مثال لقوة الخلاص للـمسيح على الصليب فكما في العهد القديم ان كل انسان لدغته حيّة ونظر الى الحيّة النحاسية يحيا هكذا كان “ينبغي أن يُرفع ابن البشر لكي لا يهلك كل من يؤمن بـه بل تكون له الحياة الأبديـة(يوحنا14:3-15)، وأورشليم ترمز إلى الكنيسة الـمقدسة وإلى ملكوت السموات. والطريقة الوحيدة لـتمييز النص الكتابي لـمعرفـة مغزاه الروحي هو عن طريق شهادة الكتاب الـمقدس نفسه كأن يصرّح مثلاً ان آدم رمز للسيد الـمسيح(رومية14:5)، والفيضان أيام نوح إلى رمز الـمعموديـة (1بطرس19:3-21)، الصخرة التى شرب منها العبرانيين أيام موسى بالـمسيح (1كورنثوس4:10). أو من شهادة التقليد فمثلاً ذبيحة اسحق كانت رمزاً لذبيحة الـمسيح كما جاء في قداس القديس يوحنا ذهبي الفم، أو عن طريق شهادة الوحي أو الرؤى.
– معنى مجازي وهو اللفظ الـمنقول عن معناه الحقيقي إلى معنى يُشابهه، ويمكن أن يستخدم الـمجاز في كلمة أو جملة أو موضوع. ويستخدم عادة لغرض التعليـم، و لقد أستخدم كتبة العهد الجديد وآباء الكنيسة ذلك في الشرح وجاء العديد منـه في طقوس الكنيسة.