مزمور 109 | وَأَنَا صِرْتُ عَارًا عِنْدَهُمْ

[Mary Naeem]

وَأَنَا صِرْتُ عَارًا عِنْدَهُمْ.
يَنْظُرُونَ إِلَيَّ،
وَيُنْغِضُونَ رُؤُوسَهُمْ [25].
ليس من كُيِّل له من تعييرات مثل السيد المسيح.
* "صرت عارًا عندهم" خلال موت الصليب. "المسيح افتقدنا
من لعنة الناموس، إذ صار لعنة لأجلنا" (غل 3: 13).
"ينظرون إليَّ، وينغصون رؤوسهم". لأنهم يتطلعون إلى صليبه
دون نظرهم إلى قيامته. تطلعوا حين كانت ركبتاه ضعيفتين،
ولم يروا جسده وقد تغيَّر.
القديس أغسطينوس

* هذا هو اتجاه الأشرار، فإنهم لا يتركون البار يُعَمِّق روح التكريس فقط،
وإنما يواصلون على التوبيخ والاستخفاف والمقاومة ضده.
القديس يوحنا الذهبي الفم

* "وأنا صرت عارًا عندهم". حقًا لقد دعوني سامريًا وسخروا بيّ.
"ببعلزبول رئيس الشياطين يُخرِج الشياطين" (لو 11: 15).
"أليس هذا ابن النجار؟ ونحن عارفين إخوته" (راجع مت 13: 55-56).
"يا ناقض الهيكل وبانيه في ثلاثة أيام" (مر 15: 29).
مرة أخرى: "لنرى هل يأتي إيليا ويُخَلِّصه" (مت 27: 49).
إنه ينادي إيلي، إيلي، أي ألهي إلهي، وظنوا أنه ينادي إيليا.
انظروا جهالة اليهود! هل ابن الله يستجدى عونًا من إيليا؟
"ينظرون إليّ، وينغضون رؤوسهم" لماذا ينغضون رؤوسهم
في سخرية؟ لأنهم بالفعل نفضوا الغبار من أقدامهم.
القديس جيروم

* فيما يتعلق باللصيْن اللذيْن صُلِبَا مع يسوع، فقد كُتِبَ عنهما:
"أُحصِيَ مع أثمه" (إش 23: 12). كلاهما كانا أثيميْن، لكن أحدهما لم يظل هكذا.
واحد منهما بقي أثيمًا إلى النهاية رافضًا الخلاص.
بالرغم من أن يديه كانتا موثقتيْن، فقد أطلق لسانه بالتجديف.
فكانا يسبه مع اليهود الذين كانوا يَعْبُرون ويَهزون رؤوسهم
ساخرين بالمصلوب، مُحققين المكتوب:
"ينظرون إليّ، وينغضون رؤوسهم" (مز 109: 25) .
القديس كيرلس الأورشليمي