كتاب القديسة مريم في المفهوم الأرثوذكسي - القمص تادرس يعقوب ملطي

[Mary Naeem]

كيف يسمي الملاكُ أليصابات التي من سبط لاوي نسيبة لمريم التي من سبط يهوذا؟



* انظري أليصابات نسيبتك التي كانت عاقرًا فإنها حبلى،
هي أيضًا حملت بمعجزةٍ في أيامها الأخيرة.
كيف يمكن أن تكون زوجة كاهن الله العلي نسيبة مريم (لو 1: 36)،
وهي من سبط لاوي (لو 1: 5)، أما مريم فمن بيت داود؟
عشيرة الملوك كانت بعيدة عن اللاويين،

ولكن لماذا دعاها الملاك نسيبة لأليصابات؟
فالنسب يُقَال عن الأقرباء،
ولكن سبط لاوي بعيد عن المرأة التي من سبط يهوذا.


فهي لا تنتمي إلى عشيرة العذراء، ولا إلى العائلة المباركة،
فلماذا دُعيت نسيبة لها من قِبَلْ الساهر الناري؟
يشهد الكتاب أن مريم من سبط يهوذا ومن بيت داود،
في الإحصاء الذي سُجِّلت به.
ويوسف رجلها البار، خطيبها ونسيبها وابن جنسها،
مكتوب عنه أنه من سبط يهوذا.
طلبوا منه أن يذهب إلى بيت لحم من أجل الإحصاء،
لأن عشيرة داود كانت تُكتتب هناك.
ذهبت مريم معه، كابنة لنفس العائلة، لأن كليهما كانا ينتسبان إلى سبطٍ واحدٍ.
ولكن أليصابات زوجة الكاهن ابنة اللاويين،
كانت مثل زوجها الكاهن العالي من سبط لاوي.
غير ممكنٍ للساهر أن يكذب بهذا القول لأمرٍ مخالفٍ للحقيقة.
القديس مار يعقوب السروجي