رقم المشاركة : ( 1 )
|
|||||||||||
|
|||||||||||
الله أساس كل شيء « إِنْ لَمْ يَبْنِ الرَّبُّ الْبَيْتَ، فَبَاطِلاً يَتْعَبُ الْبَنَّاؤُونَ» ( مزمور 127: 1 ) يُذكِّرنا هذا المزمور أنَّ أي شيء يُعمل بدون موافقة الربّ لا بد أن يفشل. قد يظهر حسنًا، ويستحق الوقت والمجهود المبذول فيه، لكنَّه ينتهي إلى لا شيء، لأنَّ الربّ ليس في العمل. ولقد قال الرب يسوع: «لأَنَّكُمْ بِدُونِي لاَ تَقْدِرُونَ أَنْ تَفْعَلُوا شَيْئًا» ( يو 15: 5 ). وطبعًا ليس قصد المرنم أن يشجعنا على عدم العمل، بل أن يحذرنا من أن نعمل بدون الرب. هناك مقولة: “الكثير هو لا شيء، إن لم يكن الله فيه؛ والقليل هو كثير إن كان فيه الله” «وَالآنَ فَهَكَذَا قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ: اجْعَلُوا قَلْبَكُمْ عَلَى طُرُقِكُمْ. زَرَعْتُمْ كَثِيرًا وَدَخَّلْتُمْ قَلِيلاً. تَأْكُلُونَ وَلَيْسَ إِلَى الشَّبَعِ. تَشْرَبُونَ وَلاَ تَرْوُونَ. تَكْتَسُونَ وَلاَ تَدْفَأُونَ. وَالآخِذُ أُجْرَةً يَأْخُذُ أُجْرَةً لِكِيسٍ مَنْقُوبٍ» ( حج 1: 5 ، 6). ويذكر المرنم أربعة أمثلة لذلك، وهي: بناء البيت، وحفظ المدينة، والعمل الزمني، وأخيرًا تكوين الأسرة . وهنا نرى المباينة بين نشاط المؤمن الهادئ المتَّكل، متبوعًا بنومٍ هادئ، وبين الحركة المحمومة المقترنة بالطمع لأهل هذا العالم «لأَنَّ كُلَّ أَيَّامِهِ أَحْزَانٌ وَعَمَلَهُ غَمٌّ. أَيْضًا بِاللَّيْلِ لاَ يَسْتَرِيحُ قَلْبُهُ. هَذَا أَيْضًا بَاطِلٌ هُوَ» ( جا 2: 23 ). وعبارة «لَكِنَّهُ يُعْطِي حَبِيبَهُ نَوْمًا»، عبارة صحيحة. فالنوم لتجديد الطاقة هو من أعظم عطايا الله المجانية للبشر. ولكن هناك قراءة أخرى لهذه الآية: “يُعْطِي حَبِيبَهُ وهُو نَائِمٌ”. وإذا تذكَّرنا أن كاتب هذا المزمور، هو سليمان، فنحن نعلم أنه حَصَل على أعظم عطايا الله: الحكمة والغني والمجد، وهو نائم ( 1مل 3: 5 -13). وأنت أيها الشاب الذي تُفَكِّر في بناء بيت (ع1)، أو تريد الزواج، اِعلم أنَّه أمر خطير أن تفعل هذا بدون الرب، واعلم أن الأساس في البيت، أهم بكثير من الأثاث. فليكن الله مرشدك وقائدك في هذا. |
14 - 12 - 2021, 03:07 PM | رقم المشاركة : ( 2 ) | ||||
..::| VIP |::..
|
رد: الله أساس كل شيء
فى منتهى الروعه
الرب يبارك حياتك |
||||
22 - 12 - 2021, 02:09 PM | رقم المشاركة : ( 3 ) | ||||
† Admin Woman †
|
رد: الله أساس كل شيء
شكرا على المرور |
||||
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|