ضع رجاءك في مجيء الملك

[Mary Naeem]

ضع رجاءك في مجيء الملك

رجاؤنا هو في يسوع، الملك، الذي سوف يعود يوما ويوطد ملكوته إلى الأبد. إذ نقرأ عن ملوك العهد القديم، من الضروري أن نتذكر إنهم، حتى في أفضل حالاتهم، كانوا يمثلون مجرد ظل باهت للملك الأعظم، يسوع.
في رأي الكاتب، كان داود الملك المثالي: "وَمُنْذُ أَمْسِ وَمَا قَبْلَهُ حِينَ كَانَ شَاوُلُ مَلِكًا كُنْتَ أَنْتَ تُخْرِجُ وَتُدْخِلُ إِسْرَائِيلَ، وَقَدْ قَالَ لَكَ الرَّبُّ إِلهُكَ: أَنْتَ تَرْعَى شَعْبِي إِسْرَائِيلَ وَأَنْتَ تَكُونُ رَئِيسًا لِشَعْبِي إِسْرَائِيلَ" (2:11). "وَمَسَحُوا دَاوُدَ مَلِكًا عَلَى إِسْرَائِيلَ حَسَبَ كَلاَمِ الرَّبِّ عَنْ يَدِ صَمُوئِيلَ" (ع3). "وَكَانَ دَاوُدُ يَتَزَايَدُ مُتَعَظِّمًا وَرَبُّ الْجُنُودِ مَعَهُ" (ع9).
لم يقم داود بما قام به بذراعه. بل احتاج لوجود فريق من حوله. كان لديه مجموعة مكونة من ثلاثين رجلا قويا، ومن ضمنهم ثلاثة كبار. إنني ممتن من أجل الرجال والنساء الأقوياء الذين دعموا وشجعونا (بيبا وأنا) بينما نحاول أن نقوم بدورنا الرعوي. لم يكن سيمكننا أن نبدأ في القيام بما نقوم به بدون وجود فريق رائع من حولنا.
"فَحَلَّ الرُّوحُ عَلَى عَمَاسَايَ رَأْسِ الثَّوَالِثِ فَقَالَ: «لَكَ نَحْنُ ... وَمَعَكَ نَحْنُ يَا ابْنَ يَسَّى.... وَسَلاَمٌ لِمُسَاعِدِيكَ" (18:12- 22). لابد وأن هذا كان تشجيعا ضخما لداود.
نرى في هذه الشواهد معادلة مباشرة لمملكة إسرائيل مع ملكوت الله (أنظر 1أخ5:28؛ 1أخ23:29؛ 2أخ8:13). لم يكن هناك شك بخصوص استمرارية المُلك لأن هذا كان يحرسه الله.
لكن، عندما كان الكاتب يكتب هذا (بعدها بمئات السنين) لم يكن هناك ملك. لقد كتب عن الماضي على رجاء إنه في المستقبل سيقوم ملك مشابه للملك داود. كان هذا رجاء إسرائيل – الملك الآتي. كان يسوع هو هذا الملك. لقد كان "الممسوح"؛ "المسيا" (مز51:89).
والآن رجاءنا هو في عودة يسوع. كما عبر الأسقف ليزلي نيوبيجين، "الأفق الذي يتطلع إليه المسيحي هو "سوف يرجع ثانية" و"نحن نتطلع منتظرين مجيء الرب". يمكن أن يكون هذا غدا أو في أي وقت، لكن هذا هو الأفق. هذا الأفق أساسي بالنسبة لي، وهذا ما يمكنني من أن يكون عندي رجاء وبالتالي أجد الحياة ذات معنى".أيها الآب، أشكرك لأن كل رجاء إسرائيل قد تحقق عندما أتي يسوع، الملك الممسوح. أشكرك لأنه يمكننا الآن أن نتطلع منتظرين مجيئه ثانية.
"مُبَارَكٌ الرَّبُّ إِلَى الدَّهْرِ. آمِينَ فَآمِينَ" (ع52).