انت الكرمة الحقانية

[walaa farouk]

السيد المسيح يقول: " انا الكرمة الحقيقية"( يوظ، :ظ،ظ¥) فكيف نقول نحن عن السيدة العذراء وفي صلوات الاجبية:" انت هي الكرمة الحقانية الحاملة عنقود الحياة؟"
هل نطلق على العذراء نفس اللقب الذي اطلق على السيد المسيح؟
الجواب.....
السيد المسيح يقول:" اناالكرمة الحقيقية" بمعنى معين والعذراء تسمى" الكرمة الحقانية" بمعنى آخر ويمكن ان يطلق لقب ( الكرمة) على الكنيسة، وعلى الشعب، وعلى النفس البشرية، كماهو واضح من الكتاب المقدس نفسه.
فقد اطلق الكتاب لقب( الكرمة) على الكنيسة فقيل في المزمور:" يا اله الجنود، ارجع واطلع من السماء تعهد هذه الكرمة والغرس الذي غرسته يمينك"( مزظ¨ظ* :ظ،ظ¤)
والرب نفسه اطلق لقب ( الكرمة) على الكنيسة: وذلك في قوله:" في ذلك اليوم غنوا للكرمة المشتهاة. اناالرب حارسها اسقيها كل لحظة"( اشظ¢ظ§ :ظ¢)
وقال ايضا:" والان ياسكان اورشليم، احكموا بيني وبين كرمي ماذا يصنع ايضا لكرمي.وانالم اصنعه؟ لماذا اذ انتظرت ان يصنع عنبا، صنع عنبا، صنع عنبا رديا؟".
نرى اذن أن الرب قد اطلق هذااللقب( الكرمة) حتى على شعبه الخاطئ الذي صنع عنبا رديا.
وفي هذا نراع يقول عن( اسرائيل)" امك ككرمة مثلك، غرست على المياه، كانت مثمرة ومفرخةمن كثرة المياه. لكنها اقتلعت بغيظ وطرحت على الارض، وقد يبست ريح شرقية ثمرها( مزظ،ظ© :ظ،ظ*وظ،ظ¢)
وقال الرب ايضافي سفر يوئيل:" جعلت كرمتي خربة وتينتي متهشمة".
وقال الرب في تشبيه شعبه او الكنيسة بالكرم:
" انسان رب بيت، غرس كرما، واحاطه بسياج، وسلمه الى كرامين وسافر..."( متىظ¢ظ، :ظ£ظ£)
هنا شبه الرب الكنيسة بالكرم، ولُقب الرعاة بالكرامين، اي اعطاهم لقب الآب حينما قال:" اناالكرمة الحقيقية وابي الكرام" ولكن المعنى يختلف بين كلمة كرمة عن المسيح، وكلمة كرمة عن الكنيسة.
بل اطلق الكتاب لقب( كرمة) على المرأة بقوله:
"امرأتك مثل كرمة مخصبة في جوانب بيتك. بنوك مثل غصون الزيتون الجدد حول مائدتك"( مزظ،ظ¢ظ¨ :ظ£) فان كانت كلمة كرمة قد اطلقت على المرأة او الزوجة، وقد اطلقت على شعب الله حتى وهو في حالة الخطية وقد اطلقت على الكنيسة، فماالمانع ان تطلق على العذراء التي نلقبها بالسماء الثانية.
ومااكثر مااطلقت القاب الله على البشر وعلى الطبيعة....... فقد قال المسيح:" اناهو نور العالم"( يوظ¨ :ظ،ظ¢) وقال للتلاميذ:
" انتم نور العالم"( متىظ¥ :ظ،ظ¤) نفس اللقب، ولكن هنا بمعنى، وهناك بمعنى، غير عبارة( النور) التي اطلقت على النور الطبيعي المادي" وقال الله ليكن نور، فكان نور وفصل الله بين النور والظلمة"(تكظ،) وكلمة الله دُعيت نورا" سراج لرجلي كلامك، ونور لسبيلي.....الخ