السَّمَاعُ هُوَ مِنَ التَّبْشِيرِ بِكَلِمَةِ الـمَسِيح”ّ!

[Mary Naeem]

السَّمَاعُ هُوَ مِنَ التَّبْشِيرِ بِكَلِمَةِ الـمَسِيح”ّ!

إِذًا فَكَيْفَ يَدْعُونَ مَنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ؟ وكَيْفَ يُؤْمِنُونَ بَمَنْ لَمْ يَسْمَعُوا بِهِ؟ وكَيْفَ يَسْمَعُونَ بِهِ بِدُونِ مُبَشِّر؟ وكَيْفَ يُبَشِّرُونَ إِنْ لَمْ يُرْسَلُوا؟ كَمَا هُوَ مَكْتُوب: “مَا أَجْمَلَ أَقْدَامَ الـمُبَشِّرِينَ بِالـخَيْر!”. ولـكِنْ لَمْ يُطِيعُوا كُلُّهُم بِشَارَةَ الإِنْجِيل، لأَنَّ آشَعْيَا يَقُول: “يَا رَبّ، مَنْ آمَنَ بِمَا سَمِعَ مِنَّا؟”. إِذًا فَالإِيْمَانُ هُوَ مِنَ السَّمَاع، والسَّمَاعُ هُوَ مِنَ التَّبْشِيرِ بِكَلِمَةِ الـمَسِيح. لـكِنِّي أَقُول: أَلَعَلَّهُم لَمْ يَسْمَعُوا؟ بَلَى! “في الأَرْضِ كُلِّهَا ذَاعَ مَنْطِقُهُم، وفي أَقَاصي الـمَسْكُونَةِ كَلامُهُم”. وأَقُول: أَلَعَلَّ إِسْرَائِيلَ لَمْ يَعْلَم؟ يَقُولُ مُوسَى أَوَّلاً: “أَنَا أُثِيرُ غَيْرَتَكُم بِمَنْ لَيْسُوا شَعْبًا، وبِشَعْبٍ غَبِيٍّ أُثِيرُ غَضَبَكُم!”. أَمَّا آشَعْيَا فَيَجْرُؤُ ويَقُول: “وجَدَني الَّذِينَ لَمْ يَطْلُبُوني، واعْتَلَنْتُ لِلَّذِينَ لَمْ يَسْأَلُوا عَنِّي”. أَمَّا في شَأْنِ إِسْرَائِيلَ فَيَقُول: “بَسَطْتُ يَدَيَّ النَّهَارَ كُلَّهُ نَحْوَ شَعْبٍ عَاصٍ وَمُتَمَرِّد!”.
قراءات النّهار: روما 10: 14-21 / يوحنا 7: 1-10
التأمّل:
في اللغة العاميّة، نستخدم مصطلحاً هو “التقصير” والّذي يفيد معنيين، حرفيّ ويعني تقصير الشيء، ومعنويّ ويعني عدم القيام بمهمّة كما يجب!
في رسالة اليوم، أورد مار بولس التالي: “إِذًا فَالإِيْمَانُ هُوَ مِنَ السَّمَاع، والسَّمَاعُ هُوَ مِنَ التَّبْشِيرِ بِكَلِمَةِ الـمَسِيح”!
فهل لدينا إيمانٌ قويّ وهل نقوم بنقل هذا الإيمان بالقول والفعل؟
كلّ مسيحيّ هو مرسل وشاهد فإن “قصّر” في إحدى المهمّتين عليه أن يعيد النّظر في أسلوب حياته كي يبقى أميناً لهويّته ولرسالته!