كل ضيق لاجل الله لا يمكن ان يذهب بغير اجر

[walaa farouk]

يا بني كفّ عن التشكي فلدى تأملك في آلام المسيح
وآلام سائر القديسين،
تجد:”إنك لم تقاوم بعد حتى الدم“
(عبرانيين 12: 4).

وما تتحمَّله أنت، قليلٌ بالنسبة إلى ما تحمَّله أُولئك
الذين قاسوا شتى المضايقات:
فلقد جُرِّبوا بشدة، وعانوا المشقّات العظيمة،
وامتُحنوا وابتلوا على وجوهٍ كثيرة. فعليك أن تعيد إلى ذهنك
شدائد الآخرين العظيمة،
ليسهل عليك احتمال شدائدك اليسيرة.
وإن تراءت لك أنها غير يسيرة،
فاحذر أن يكون ذلك من قلة صبرك.

وبمقدار ما تُحسن إعداد نفسك للإحتمال،
تزداد حكمةً في سيرتك، ويتضاعف ثوابك،
بل إن حملك ليخف عليك،
إن استعددت له بالحزم
والتمرُّن من غير كسل.

ولا تقل:
إني لا أستطيع احتمال هذه الشدائد،
فقد جلبت عليَّ ضرراً عظيماً،
لكن احتمِل بنفسٍ طيبة،
وكما يستصوب الإحتمال.

فالغبي لا يلتفت إلى فضيلة الصبر،
ولا إلى من سوف يكلّلها،
بل ينظر بالحري إلى الإهانات،
وإلى الأشخاص الذين تسبّبوا بها.

وليس الصبور الحقيقي،
من أبى أن يحتمل
إلا بمقدار ما يشاء وممن يشاء،
إنما الصبور الحقيقي، لا يلتفت إلى
من هو الإنسان الذي يضايقه..
لكنه – أيّاً كانت الخلائق التي تعاكسه،
وأيّاً كانت شدة هذه المعاكسات وكثرتها –
يتقبل كل شيءٍ، شاكراً، من يد الله دون تمييز،
محتسباً ذلك ربحاً عظيماً،
لأن كل ضيق -مهما كان يسيراً-
إن احتُمِلَ لأجل الله،
لا يمكن أن يذهب
بغير أجرٍ من عنده..!!