رتبة الشماسة في الكنيسة
شماسية المرأة
****************
الشماسات هي رتبة وجدت في الكنيسة الأولي ومن الأمثلة عليها فيبي خادمة كنخريا والتي تترجم الكلمة نفسها (خادمة) إلي لقب الشماسه (diakonos ) وهي ذات الكلمة التي استخدمت عن السبعة شمامسة في (أع ٦) "أوصي بأختنا فيبي التي هي خادمة الكنيسة التي في كنخريا، كي تقبلوها في الرب كما يحق للقديسين، وتقدموا لها في أي شيء احتاجته منكم، لأنها صارت مساعدة للكثيرين ولي أنا أيضًا" (رو 16: 1-2).
وبالرغم من انه كانت هناك رتبة لل ( شماسات )موجودة في الكنيسة منذ العصور الأولي
إلا أنها توقفت بدون سبب واضح في فيما بعد البابا أثناسيوس الرسولي البطريرك ال٢٠
حتي أعادها مرة أخري مثلث الرحمات أبونا قداسة البابا شنودة الثالث بعد ١٣ قرن توقف فيه هذا التقليد ..
هي ليست رتبة كهنوتية .. وليس لها وضع يد مثل الرتب الكهنوتية الأخري .. بل هي رتبة خدمية ..
لها طقس ( نظام ) صلاه تكريس لمباركة الرتبة
وبدأ العمل فى إعداد هذه الصلوات بعد الإطلاع ودراسة القراءات لطقوس تكريس الشماسات فى الكنائس الرسولية الأخرى
وقد إختار قداسة البابا شنودة الثالث الطقس الذي يمارس حاليا الذى يناسب عقائد وطقوس كنيستنا القبطية وهذا الطقس قد أقره المجمع المقدس ..
بدأ الأمر في عهد قداسته بتكريس شماسات في القاهرة الكبري سنه ١٩٨١ وبحسب المراجع :
(قام قداسة البابا شنودة الثالث بتكريس 27 شماسة لكنائس القاهرة (يونيو 1981م) خمسة منهن متبتلات ،
والباقى أرامل وثلاثة فوق الأربعين ، والبعض فوق الخمسين والبعض فوق الستين سنة )
ثم بعد نجاح خدمة الشماسات بالقاهرة طلب الآباء الأساقفة بالإيبارشيات من قداسة ابونا البطريرك مثلث الرحمات البابا شنودة الثالث تكريس فتيات للخدمة ..
+ وفى 12/3/1985م كانت البداية حيث قام قداسته بتكريس ثلاثة مكرسات للخدمة بالإيبارشية البحيرة بناء على طلب الحبر الجليل الأنبا باخوميوس ، وتم تكريسهن بكنيسة المقر الباباوى بالقاهرة .
+ وفى 12/2/1989م قام قداسته بتكريس ستة فتيات للخدمة بإيبارشية الفيوم بناء على طلب نيافة الحبر الجليل الأنبا إبرآم وذلك بكنيسة الأنبا شنودة رئيس المتوحدين بدير الأنبا بيشوى
وتوالت عمليات التكريس من إيبارشية إلي أخري ..
وقد حدد أبونا البطريرك قداسة مثلث الرحمات قانونا وشروطا خاصة لإختيارهم وعملهم كالآتي :
1- الشماسة لها أن تحفظ النظام فى الكنيسة فى خورس النساء .
2 - تنظم المتناولات ، وتحثهن على الإعتراف قبل التناول ، وتتأكد من إيمانهن حتى لا تندس بعض النساء فى صفوف المتناولات ، كذلك تتأكد من حشمتهن وإستعدادهن للتناول .
3 - تعمل فى مجال الخدمة الإجتماعية ، لما خلقت عليه المرأة من محبة وشفقة وحنان ، وبهذا يمكنها أن تهتم بالأرامل والأيتام سواء فى المنازل أو المؤسسات الدينية .
4 - تفتقد النساء فى منازلهن ، وتحثهن على حضور إجتماعات الشابات أو السيدات وتبلغ الكاهن عن المرضى أو ذوى المشاكل.
5 - زيارة المريضات فى المستشفيات وتحدثهن فى الأنجيل والأعمال الإلهية وتخدمهن فى خدمات كثيرة وتقدم لهن المعونة بكل أنواعها وحسب إحتياج كل منهن وتخبر الكاهن بالحالات التى تحتاج إلى الزيارة والتناول .
6 - تشارك فى مجال الأحوال الشخصية وحل المشاكل العائلية لأنها أقدر على تفهم نفسية المرأة أو معرفة ظروفها ، كما أنها اقدر على سماع بعض الأمور النسائية وإدراك اسبابها الحقيقية ، وهذا مساعدة للكاهن فى معرفة حقائق الأمور قبل البدء فى حل المشاكل .
7 - مساعدة الكاهن فى تعميد النساء ، وبخاصة الكبيرات منهن ، فى أمورلا تدخل فى حدود السر ولكنها تدخل فى حدود الحياء
8 - تعمل فى مجال التعليم ، وبخاصة تعليم النساء والفتيات والأطفال والخادمات أيضاً وتلمذة الصالح منهن ليكن فيما بعد شماسات بالكنيسة .
9 - تخدم فى مجال الطفولة فهى أقدر على إحتمال الطفل من الرجل ، وعلى منحه الحنان والحب ، وعلى تربيته فى مراحله الأولى ، لذلك يمكن أن تزود دور الحضانة بشماسات يخدمن فيها ، فتأخذ الطابع الكنسى الدينى ، بالإضافة إلى طابعها الإجتماعى الحالى .
10 - تشرف على نشاط المرأة فى الكنيسة سواء فى المشاغل والمعارض أو النادى الخاص بالأطفال أو المكتبة أو النشاط الصيفى للفتيات .
11 - يمكن أن تشترك فى نظافة الكنيسة وترتيب أثاثها فإن للمرأة حساسية ممتازة فى النظافة والأناقة ، وتستطيع أن تدرك ما تحتاج إليه الكنيسة ليكمل رونقها وجمالها
12 - تشرف على التمريض فى المستشفيات أو مساعدة المريضات فى تلبية إحتياجاتهن الخاصة ، سواء فى المستشفى أو فى المنزل .
للحديث بقية لو كان في العمر بقية
#إمحو_الذنب_بالتعليم
#كهنوت_المرأة
#إحفظ_الوديعة
#ماري_ملاك_صادق
