ايلي ايلي لما شبقتني

[walaa farouk]

«ايلي ايلي لما شبقتني»

عبارة أراميّة - عبريّة تعني "إلهي إلهي لماذا تركتني؟".

هذا ما صرخه الربّ يسوع المسيح بصوتٍ عظيمٍ وأسلم الروح. (متى ٤٦:٢٧-٥٠).

قد يظن المرء للوهلة الأولى أن يسوع يُعبّر عن أنّه تُرِك من الله، ولكن هل نسينا أن يسوع هو الله الابن؟.

في الحقيقة، لاهوته لم يفارق ناسوته لحظةً، أي أن طبيعته الإلهيّة لم تفارق طبيعته البشريّة، وكلّ التدبير الخلاصيّ من تجسّد وصلب وقيامة هو مشيئة ثالوثيّة واحدة غير منقسمة.

إذًا، ما الذي عناه يسوع بصرخته هذه؟ ماذا كان يقول؟

يذكر الإنجيل أن قومًا من الواقفين هناك لما سمعوا قالوا:«إنّه ينادي إيليّا» (متى ٤٧:٢٧).

هنا يجب الانتباه لأمرين، الأوّل أن اللغة الكتابيّة كانت عبريّة قديمة صرف، وباتت محصورة في الليتورجيا اليهوديّة كلغة طقسيّة، وكان أغلب الشعب لا يفهمها، فكانوا يقرأونها بالمجامع، ومن ثم يقوم مترجم ويترجم ما تم قراءته إلى اللغة المحكيّة.

الأمر الثاني، الربّ يسوع لم يكن ينادي إيليّا طبعًا، بل كان يقول بداية المزمور الثاني والعشرين (٢٢)، وهنا بيت القصيد.

من يتابع كلام يسوع في الأناجيل يلاحظ أنّه كان دائمًا يذكّر معلّمي الشريعة والكهنة بالأسفار والمزامير وأقوال الأنبياء. كان يشدّد أنّها تتكلّم عنه وتشهد له (يوحنا ٣٩:٥)، وبه تحقّقت وهو أتى ليكمل، وكان يوّبخهم أشد التوبيخ لأنّهم ضلّوا ”تضلّون اذ لا تعرفون الكتب“(متى ٢٩:٢٢).

فهو إذًا يؤكّد بصرخته أنّه المسيح المُنتظر، من هنا قال بولس الرسول الفرّيسيّ الأصل:”لأَنْ لَوْ عَرَفُوا لَمَا صَلَبُوا رَبَّ الْمَجْد“(اكو ٨:٢).

كذلك، هناك أمر هام جدًا. كانت المزاميرمعروفة بمقدّمتها، أي بآية المزمورالأولى.

من يقرأ المزمور٢٢ يعرف تمامًا المقصد، فهو يبدأ:إلهي إلهي لماذا تركتني، ويتمضّن…عار عند البشر ومحتقر الشعب، كلّ الذين يرونني يستهزئون بي…. ثقبوا يدي ورجلي، أُحصي كلّ عظامي.وهم ينظرون ويتفرسون فيّ، يقسمون ثيابي بينهم وعلى لباسي يقترعون… تذكر وترجع إلى الربّ كلّ أقاصي الأرض، وتسجد قدامك كلّ قبائل الأمم.

كلّ أحاديث الربّ مع اليهود، إن كان مع ارجال الدين أو الشعب أو التلاميذ، هدفها أن يعرفوه أنّه المسيح.

هذا ما قاله لنيقودمس مثلًا:”أنت معلّم اسرائيل ولست تعلم هذا!“ (يوحنا٩:٣)، وأيضًا، وبّخ اليهود لجهلهم ورياءهم:”لأنّكم لو كنتم تصدّقون موسى لكنتم تصدّقونني، لأنّه هو كتب عني“ (يوحنا ٤٦:٥).

صرخة يسوع على الصليب هي صرخة لفتح غلاظة ذهنهم، لأن من يقبل الرّب ويطلب منه أن يمكث معه يُفتح ذهنه ويفهم الكتب، هذا تمامًا ما حصل مع تلميذي عمواس إذ انفتحت أعينهما وعرفاه (لوقا ٣١:٢٤).

الصورة تتجلّى بعد القيامة، إذ نقرأ:”وفيما هم يتكلّمون بهذا وقف يسوع نفسه في وسطهم وقال لهم: «سلام لكم!» وبعد أن آكل معهم آراهم يديه ورجليه، أي مكان الثقب وقال لهم: «هذا هو الكلام الذي كلّمتكم به وأنا بعد معكم أنّه لا بد أن يتم جميع ما هو مكتوب عنّي في ناموس موسى والأنبياء والمزامير» (لوقا ٤٤:٢٤).

الربّ أخلى ذاته طوعًا حتى موت الصليب ليخلّصنا (فيليبي٧:٢).

فيا ربّ، كما فتحت أذهان تلاميذك ليفهموا الكتبَ، افتح أذهاننا لنقوم معك لحياة آبديّة.
«ايلي ايلي لما شبقتني»

عبارة أراميّة - عبريّة تعني "إلهي إلهي لماذا تركتني؟".

هذا ما صرخه الربّ يسوع المسيح بصوتٍ عظيمٍ وأسلم الروح. (متى ٤٦:٢٧-٥٠).

قد يظن المرء للوهلة الأولى أن يسوع يُعبّر عن أنّه تُرِك من الله، ولكن هل نسينا أن يسوع هو الله الابن؟.

في الحقيقة، لاهوته لم يفارق ناسوته لحظةً، أي أن طبيعته الإلهيّة لم تفارق طبيعته البشريّة، وكلّ التدبير الخلاصيّ من تجسّد وصلب وقيامة هو مشيئة ثالوثيّة واحدة غير منقسمة.

إذًا، ما الذي عناه يسوع بصرخته هذه؟ ماذا كان يقول؟

يذكر الإنجيل أن قومًا من الواقفين هناك لما سمعوا قالوا:«إنّه ينادي إيليّا» (متى ٤٧:٢٧).

هنا يجب الانتباه لأمرين، الأوّل أن اللغة الكتابيّة كانت عبريّة قديمة صرف، وباتت محصورة في الليتورجيا اليهوديّة كلغة طقسيّة، وكان أغلب الشعب لا يفهمها، فكانوا يقرأونها بالمجامع، ومن ثم يقوم مترجم ويترجم ما تم قراءته إلى اللغة المحكيّة.

الأمر الثاني، الربّ يسوع لم يكن ينادي إيليّا طبعًا، بل كان يقول بداية المزمور الثاني والعشرين (٢٢)، وهنا بيت القصيد.

من يتابع كلام يسوع في الأناجيل يلاحظ أنّه كان دائمًا يذكّر معلّمي الشريعة والكهنة بالأسفار والمزامير وأقوال الأنبياء. كان يشدّد أنّها تتكلّم عنه وتشهد له (يوحنا ٣٩:٥)، وبه تحقّقت وهو أتى ليكمل، وكان يوّبخهم أشد التوبيخ لأنّهم ضلّوا ”تضلّون اذ لا تعرفون الكتب“(متى ٢٩:٢٢).

فهو إذًا يؤكّد بصرخته أنّه المسيح المُنتظر، من هنا قال بولس الرسول الفرّيسيّ الأصل:”لأَنْ لَوْ عَرَفُوا لَمَا صَلَبُوا رَبَّ الْمَجْد“(اكو ٨:٢).

كذلك، هناك أمر هام جدًا. كانت المزاميرمعروفة بمقدّمتها، أي بآية المزمورالأولى.

من يقرأ المزمور٢٢ يعرف تمامًا المقصد، فهو يبدأ:إلهي إلهي لماذا تركتني، ويتمضّن…عار عند البشر ومحتقر الشعب، كلّ الذين يرونني يستهزئون بي…. ثقبوا يدي ورجلي، أُحصي كلّ عظامي.وهم ينظرون ويتفرسون فيّ، يقسمون ثيابي بينهم وعلى لباسي يقترعون… تذكر وترجع إلى الربّ كلّ أقاصي الأرض، وتسجد قدامك كلّ قبائل الأمم.

كلّ أحاديث الربّ مع اليهود، إن كان مع ارجال الدين أو الشعب أو التلاميذ، هدفها أن يعرفوه أنّه المسيح.

هذا ما قاله لنيقودمس مثلًا:”أنت معلّم اسرائيل ولست تعلم هذا!“ (يوحنا٩:٣)، وأيضًا، وبّخ اليهود لجهلهم ورياءهم:”لأنّكم لو كنتم تصدّقون موسى لكنتم تصدّقونني، لأنّه هو كتب عني“ (يوحنا ٤٦:٥).

صرخة يسوع على الصليب هي صرخة لفتح غلاظة ذهنهم، لأن من يقبل الرّب ويطلب منه أن يمكث معه يُفتح ذهنه ويفهم الكتب، هذا تمامًا ما حصل مع تلميذي عمواس إذ انفتحت أعينهما وعرفاه (لوقا ٣١:٢٤).

الصورة تتجلّى بعد القيامة، إذ نقرأ:”وفيما هم يتكلّمون بهذا وقف يسوع نفسه في وسطهم وقال لهم: «سلام لكم!» وبعد أن آكل معهم آراهم يديه ورجليه، أي مكان الثقب وقال لهم: «هذا هو الكلام الذي كلّمتكم به وأنا بعد معكم أنّه لا بد أن يتم جميع ما هو مكتوب عنّي في ناموس موسى والأنبياء والمزامير» (لوقا ٤٤:٢٤).

الربّ أخلى ذاته طوعًا حتى موت الصليب ليخلّصنا (فيليبي٧:٢).

فيا ربّ، كما فتحت أذهان تلاميذك ليفهموا الكتبَ، افتح أذهاننا لنقوم معك لحياة آبديّة.

[Mary Naeem]

موضوع مميز
ربنا يباركك

[walaa farouk]

ميرسى على مرورك الغالى مرمر