هل حكم القديس بولس على الله بالضعف والجهل (1 كورنثوس 1:25)

[Mary Naeem]

هل حكم القديس بولس على الله بالضعف والجهل (1 كورنثوس 1:25)

النص محل البحث

1Co 1:25 لأَنَّ جَهَالَةَ اللهِ أَحْكَمُ مِنَ النَّاسِ! وَضَعْفَ اللهِ أَقْوَى مِنَ النَّاسِ!


اشعر عندما اسمع هذه الشبهه ان قائلها يعانى من بعض الصفات التى وصف بها الاله الذي يعبده فيحاول اقناع نفسه بأن الله ضعيف وجاهل حسب قول القديس بولس " بالروح "

الرد بأقتضاب :- بالرجوع الى السياق نرى بعض الاشياء التى ربما لم ينظر اليها المشكك

1Co 1:18 فَإِنَّ كَلِمَةَ الصَّلِيبِ عِنْدَ الْهَالِكِينَ جَهَالَةٌ وَأَمَّا عِنْدَنَا نَحْنُ الْمُخَلَّصِينَ فَهِيَ قُوَّةُ اللهِ
1Co 1:19 لأَنَّهُ مَكْتُوبٌ: «سَأُبِيدُ حِكْمَةَ الْحُكَمَاءِ وَأَرْفُضُ فَهْمَ الْفُهَمَاءِ».

وهنا يشير الى نظرة الهالكين للصلب وبفهمنا ايضاً اذ اننا ننظر انه قوه الله وهم ينظرون انه علامه للخزي

" لأنه مكتوب" ويشير هنا (Keener, C. S.) الى اقتباس القديس بولس من اشعياء

1:19. Here Paul quotes Isaiah 29:14 [1]

1Co 1:22 لأَنَّ الْيَهُودَ يَسْأَلُونَ آيَةً وَالْيُونَانِيِّينَ يَطْلُبُونَ حِكْمَةً

وهنا يشير ايضا (Keener, C. S.)

1:22–23. Greeks were known for their love of learning. Greeks and Jews alike might desire attesting miracles, but Paul keeps Jews and Greeks distinct here for rhetorical effect. On the foolishness of the cross to both, see comment on 1:18.

كان يعرف اليونانيون عن حبهم للتعلم واليهود يرغبون في مشاهده معجزات وهما على حد سواء في الخطاب بجهاله عن الصليب لكن بولس قام بالتمييز هنا من اجل التأثير الخطابي [2]


وبالفعل كان اليهود يطلبون معجزات واليونانين يطلبون حكمه بمعنى الفلسفات واخضاع الايمان ذاته الى حكمتهم هم حسب علمهم


Joh 6:30 فَقَالُوا لَهُ: «فَأَيَّةَ آيَةٍ تَصْنَعُ لِنَرَى وَنُؤْمِنَ بِكَ؟ مَاذَا تَعْمَلُ؟ " انظر ايضاً ( مت 12: 38 \ لو 11: 29 )

وعن اليونانيون

Act 17:21 أَمَّا الأَثِينِيُّونَ أَجْمَعُونَ وَالْغُرَبَاءُ الْمُسْتَوْطِنُونَ فَلاَ يَتَفَرَّغُونَ لِشَيْءٍ آخَرَ إِلاَّ لأَنْ يَتَكَلَّمُوا أَوْ يَسْمَعُوا شَيْئاً حَديثاً.



1Co 1:23 وَلَكِنَّنَا نَحْنُ نَكْرِزُ بِالْمَسِيحِ مَصْلُوباً: لِلْيَهُودِ عَثْرَةً وَلِلْيُونَانِيِّينَ جَهَالَةً!

فهذا حقيقي انظر التثنيه 21:23

.
1Co 1:25 لأَنَّ جَهَالَةَ اللهِ أَحْكَمُ مِنَ النَّاسِ! وَضَعْفَ اللهِ أَقْوَى مِنَ النَّاسِ!

يخبرنا ( Barton, B. B.)

1:25 For God’s foolishness is wiser than human wisdom, and God’s weakness is stronger than human strength. NRSV This verse provides the key to Paul’s words in chapters 1–3. The message of Christ’s death for sins sounds foolish to those who don’t believe. They believe that they, by their own wisdom, can find the “ultimate reality” or make for themselves the best life; however, they will be woefully disappointed. Their wisest plans cannot even compare to God’s most insignificant act. Paul’s words do not imply that God could ever be foolish or weak; instead, he was making the point that human wisdom and human strength cannot begin to compare to God. What the world sees as foolishness (Christ’s death for our sins as a display of God’s power)

يوفر لنا هذا النص المفتاح لكلمات بولس في الاعداد 1 الى 3 من موت المسيح تبدو جهاله لاولئك الذين لا يؤمنون وهم يعتقدون انهم من خلال حكمتهم يمكن العثور عل " الحقيقه المطلقه " او جعل حياه افضل لانفسهم ومع ذلك فأنها ستكون خيبه امل , احكم خططهم لا يمكن ان تقارن بفعل الله . كلمات بولس لا تعنى ان الله يمكن ان يكون في اى وقت مضي جاهل او ضعيف لكن تم التوضيح في قوله ان حكمه الانسان وقوة الانسان لا يمكن ابدا مقارنتها بالله ( موت المسيح من اجل خطايانا كما وضح قوة الله ) [3]

وايضا قدم لنا ( HENRY ALFORD ) شرحاً رائعاً

25.] Because (reason why Christ (crucified) is the power and wisdom of God) the foolishness of God (that act of God which men think foolish) is wiser than men (surpasses in wisdom, not only all which they call by that name, but men, all possible wisdom of mankind); and the weakness of God (that act of God which men think weak) is stronger than men (not only surpasses in might all which they think powerful, but men themselves
,
جهاله الله ( اى عمل من اعمال الله التى يعتقدها الناس انها جهاله ) احكم من الناس ( التفوق في الحكم ليس فقط ما يسمونه الناس فقط بل كل الحكمه البشريه الممكنه ) ضعف الله ( اى عمل من اعمال الله الذي يعتقده الناس ضعف ) هو اقوى من الناس ( يفوق وليس فقط القوة التى يفكرون فيها ويظنوها انها قويه بل من الناس انفسهم ) [4]




المراجع :-

[1] Keener, C. S., & InterVarsity Press. (1993). The IVP Bible background commentary : New Testament (1 Co 1:19). Downers Grove, Ill.: InterVarsity Press.

[2] Keener, C. S., & InterVarsity Press. (1993). The IVP Bible background commentary : New Testament (1 Co 1:22). Downers Grove, Ill.: InterVarsity Press.

[3] Barton, B. B., & Osborne, G. R. (1999). 1 & 2 Corinthians. Life application Bible commentary (33). Wheaton, Ill.: Tyndale House

[4] Alford, H. (2010). Alford's Greek Testament: An exegetical and critical commentary (2:481). Bellingham, WA: Logos Research Systems, Inc

[sama smsma]

ربنا يبارك خدمتك يامرمر

[walaa farouk]

ربنا يبارك خدمتك الجميلة

[Mary Naeem]

شكرا على المرور