سفر عاموس
اسم عبري معناه "حمل" وهو:
سفر عاموس, ثالث أسفار الأنبياء الصغار والثلاثون من أسفار العهد القديم، كتبه النبي عاموس. وهو سجل لحكم الله في مملكة بني إسرائيل, وهي في إبان مجدها السياسي. ويتألف السفر من أربعة أقسام:
أ- مقدمة, اصحاحات 1-2
ب - توجيهات, اصحاحات 3-6
هـ- خمس رؤى, من 7: 1-9: 7
د- وعود, من 9: 8-15
يعلن النبي في الاصحاحين التمهيديين أحكام الله على بعض البلدان (دمشق وغزة وصور وادوم وبني عمون وموآب ويهوذا واسرائيل) جزاء معاصيها وآثامها والتأنيبات السبعة الأول متشابهة, وكلها تؤدي إلى تأنيب لبني إسرائيل, وحجته أنه كانت هذه المدن غير العبرانية ستقاصص بهذه القسوة على إغفالها الله, فكم بالحري سيكون قصاص يهوذا, ثم إذا كانت يهوذا ستقاصص هكذا فكيف سيكون عقاب بني إسرائيل وقد فاقوا يهوذا معصية! وتأنيب بني إسرائيل هو محور السفر, من اصحاح 3 إلى 9. ويبدأ بالقول: "اسمعوا هذا القول" ثم يصور خمس رؤى, عن الجراد والنار والزيج وسلة الثمار الصيفية ويهوه الواقف قرب المعبد. وتنتهي الرؤى بانتصار الله على أعدائه وذبحهم وتأديبهم.
أما الوعود فهي أن السبي مؤقت, ولابدّ من عودة مجد بيت داود, وامتداد سلطان المملكة فوق ادوم وغيرها من الأمم غير العبرانية, وعودة المسبيين من بني إسرائيل من السبي.
وفي سفر عاموس بعض العبر الأزلية: فنحن نجد فيه حقائق ثابتة وواضحة, مثل الحقيقة: بأن العدل بين إنسان وآخر أحد الأسس المقدسة للمجتمع, وأن الحقوق تتطلب تنفيذ الواجبات, وأن الامتناع عن تنفيذ الواجبات يستوجب العقاب, وأن على المجتمع التقيد بقوانينه وإلا تفسخ وتفشل, وأن عبادة الإنسان لله ليست عبادة حقيقية ما لم تكن تصرفات الإنسان مرضيّة وهذه كلها حقائق أولية, ولكنها أبدية.
