العظة‏ ‏علي‏ ‏الجبل‏ ‏ .. الخطوة‏ ‏الأولي‏ ‏إلي‏ ‏الخطية

[tito227]

العظة‏ ‏علي‏ ‏الجبل‏ ‏ .. الخطوة‏ ‏الأولي‏ ‏إلي‏ ‏الخطية

بقلم مثلث الرحمات طيب الذكر المتنيح : البابا شنودة الثاث

١٢ سبتمبر ٢٠١٥

هكذا‏ ‏تعلمنا‏ ‏العظة‏ ‏علي‏ ‏الجبل‏,‏أن‏ ‏نبعد‏ ‏عن‏ ‏هذه‏ ‏الخطوة‏ ‏الأولي‏ ‏والأمثلة‏ ‏التي‏ ‏ذكرها‏ ‏الرب‏ ‏عن‏ ‏ذلك‏ ‏كثيرة‏.‏ فقد‏ ‏قال‏:‏سمعتم‏ ‏أنه‏ ‏قيل‏ ‏للقدماء‏ ‏لاتقتل‏ ..‏أما‏ ‏أنا‏ ‏فأقول‏ ‏لكم‏ ‏إن‏ ‏كل‏ ‏من‏ ‏يغضب‏ ‏علي‏ ‏أخيه‏ ‏باطلا‏,‏يكون‏ ‏مستوجب‏ ‏الحكم‏…‏سمعتم‏ ‏أنه‏ ‏قيل‏ ‏للقدماء‏ ‏لا‏ ‏تزن‏,‏وأما‏ ‏أنا‏ ‏فأقول‏ ‏لكم‏ ‏إن‏ ‏كل‏ ‏من‏ ‏ينظر‏ ‏إلي‏ ‏امراة‏ ‏ليشتهيها‏,‏فقد‏ ‏زني‏ ‏بها‏ ‏في‏ ‏قلبه‏..‏سمعتم‏ ‏أنه‏ ‏قيل‏ ‏عين‏ ‏بعين‏ ‏وسن‏ ‏بسن‏ ‏وأما‏ ‏أنا‏ ‏فأقول‏ ‏لكم‏ ‏لاتقاوموا‏ ‏الشر‏,‏مت‏5:21-39.‏
وفي‏ ‏كل‏ ‏هذا‏ ‏يحذرنا‏ ‏من‏ ‏الخطوة‏ ‏الأولي‏ ‏إلي‏ ‏الخطية‏.‏
واضح‏ ‏طبعا‏ ‏أن‏ ‏الغضب‏ ‏هو‏ ‏الخطوة‏ ‏الأولي‏ ‏إلي‏ ‏القتل‏ ‏فالذي‏ ‏يبعد‏ ‏عن‏ ‏الغضب‏ ‏الباطل‏ ‏مستحيل‏ ‏أن‏ ‏يتدرج‏ ‏لكي‏ ‏يصل‏ ‏إلي‏ ‏القتل‏ ‏وهنا‏ ‏يأمرنا‏ ‏الرب‏ ‏أن‏ ‏نبعد‏ ‏عن‏ ‏نقطة‏ ‏البدء‏.‏
وبنفس‏ ‏المنطق‏ ‏يتكلم‏ ‏عن‏ ‏وصيته‏ ‏لاتزن‏.. ‏فيحذرنا‏ ‏من‏ ‏نظرة‏ ‏الشهوة‏ ‏ومن‏ ‏الشهوة‏ ‏التي‏ ‏في‏ ‏القلب‏.‏
النظرة‏ ‏والشهوة‏:‏
يقول‏ ‏الرب‏:‏من‏ ‏نظر‏ ‏إلي‏ ‏امرأة‏ ‏ليشتهيها‏ ‏فقد‏ ‏زني‏ ‏بها‏ ‏في‏ ‏قلبهمت‏5:28‏وبهذا‏ ‏نتعلم‏ ‏أن‏ ‏الخطية‏ ‏تبدأ‏ ‏أولا‏ ‏في‏ ‏القلب‏ ‏كشهوة‏ ‏ثم‏ ‏تتحول‏ ‏منه‏ ‏إلي‏ ‏العين‏ ‏كنظرة‏ ‏وما‏ ‏أسهل‏ ‏أن‏ ‏تتحول‏ ‏من‏ ‏النظر‏ ‏إلي‏ ‏العمل‏ ‏فالشهوة‏ ‏إذن‏ ‏هي‏ ‏الأصل‏ ‏وهي‏ ‏الدافع‏.‏
وهذا‏ ‏الأمر‏ ‏واضح‏ ‏أيضا‏ ‏في‏ ‏العهد‏ ‏القديم‏.‏
ففي‏ ‏الوصية‏ ‏العاشرة‏ ‏أمر‏ ‏الرب‏ ‏بالابتعاد‏ ‏عن‏ ‏الشهوة‏ ‏الخاطئة‏ ‏فقال‏:‏لاتشته‏ ‏امرآة‏ ‏قريبك‏,‏ولاعبده‏ ‏ولا‏ ‏أمته‏ ‏ولا‏ ‏ثوره‏ ‏ولا‏ ‏حماره‏ ‏ولاشيئا‏ ‏مما‏ ‏لقريبكخر‏20:17‏تث‏5:21.‏
فالشهوة‏ ‏هنا‏ ‏هي‏ ‏الخطوة‏ ‏الأولي‏ ‏في‏ ‏سرقة‏ ‏مقتنياته‏ ‏وفي‏ ‏الزنا‏ ‏بالنسبة‏ ‏إلي‏ ‏امرأة‏ ‏قريبك‏,‏أما‏ ‏عن‏ ‏النظرة‏ ‏الشهوانية‏ ‏فقد‏ ‏قال‏ ‏أيوب‏ ‏الصديق‏.‏
عهدا‏ ‏قطعت‏ ‏لعيني‏ ‏فكيف‏ ‏أتطلع‏ ‏إلي‏ ‏عذراء؟‏!‏أي‏31:1.‏
والنظرة‏ ‏الشهوانية‏ ‏كبداية‏ ‏للزني‏ ‏تنطبق‏ ‏علي‏ ‏المرأة‏ ‏كما‏ ‏تنطبق‏ ‏علي‏ ‏الرجل‏ ‏وهذا‏ ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏حدث‏ ‏مع‏ ‏امرأة‏ ‏فوطيفار‏ ‏بالنسبة‏ ‏إلي‏ ‏يوسف‏ ‏فقد‏ ‏قيل‏ ‏عنها‏ ‏إنها‏ ‏رفعت‏ ‏عينيها‏ ‏إلي‏ ‏يوسف‏ ‏وقالت‏:‏اضطجع‏ ‏معيتك‏39:7.‏
إن‏ ‏النظرة‏ ‏والشهوة‏ ‏كانتا‏ ‏بداية‏ ‏الخطية‏ ‏بالنسبة‏ ‏إلي‏ ‏الإنسان‏.‏
كانت‏ ‏النظرة‏ ‏والشهوة‏ ‏سابقتين‏ ‏لقطف‏ ‏الثمرة‏ ‏المحرمة‏ ‏وفي‏ ‏ذلك‏ ‏يقول‏ ‏الكتاب‏ ‏عن‏ ‏أمنا‏ ‏حواء‏:‏فرأت‏ ‏المرأة‏ ‏أن‏ ‏الشجرة‏ ‏جيدة‏ ‏للأكل‏ ‏وأنها‏ ‏بهجة‏ ‏للعيون‏,‏وأن‏ ‏الشجرة‏ ‏شهية‏ ‏للنظر‏,‏فأخذت‏ ‏من‏ ‏ثمرها‏ ‏وأكلت‏,‏وأعطت‏ ‏رجلها‏ ‏أيضا‏ ‏معها‏ ‏فأكلتك‏3:6‏وواضح‏ ‏في‏ ‏هذه‏ ‏الآية‏ ‏الشهوة‏ ‏والنظر‏ ‏علي‏ ‏أن‏ ‏هناك‏ ‏خطوة‏ ‏أولي‏ ‏سبقت‏ ‏كل‏ ‏ذلك‏ ‏في‏ ‏خطية‏ ‏حواء‏.‏وهي‏ ‏تغير‏ ‏قلبها‏ ‏وفكرها‏ ‏بعد‏ ‏أن‏ ‏سمعت‏ ‏إغراء‏ ‏الحية‏ ‏فبذلك‏ ‏السماع‏ ‏دخلت‏ ‏الشهوة‏ ‏إلي‏ ‏القلب‏,‏وبالشهوة‏ ‏نظرت‏ ‏إلي‏ ‏الشجرة‏ ‏فإذا‏ ‏بها‏ ‏شهية‏ ‏للنظر‏ ‏وبهجة‏ ‏للعيون‏ ‏وجيدة‏ ‏للأكل‏ ‏فقطفت‏ ‏منها‏ ‏وأكلت‏ …‏
الخطوة‏ ‏الأولي‏ ‏بطبيعتها‏ ‏تجر‏ ‏إلي‏ ‏خطوات‏ ‏أخري‏…‏
فالذي‏ ‏يريد‏ ‏أن‏ ‏ينجو‏ ‏من‏ ‏تلك‏ ‏الخطوات‏ ‏وخطورتها‏ ‏عليه‏ ‏أن‏ ‏يبعد‏ ‏عن‏ ‏نقطة‏ ‏البدء‏ ‏عن‏ ‏الشهوة‏ ‏والنظر‏ ‏وعن‏ ‏تغير‏ ‏الفكر‏ ‏والقلب‏ ‏حتي‏ ‏لاينحدر‏ ‏فيصل‏ ‏إلي‏ ‏السقوط‏ ‏بالفعل‏…‏
ندرك‏ ‏ذلك‏ ‏من‏ ‏خطية‏ ‏داود‏ ‏الملك‏ ‏وكيف‏ ‏تدرجت‏:‏
معروف‏ ‏أن‏ ‏داود‏ ‏وصل‏ ‏به‏ ‏الأمر‏ ‏إلي‏ ‏ارتكاب‏ ‏كل‏ ‏من‏ ‏خطية‏ ‏الزنا‏ ‏والقتل‏ ‏والغدر‏. ‏فهل‏ ‏بدأ‏ ‏في‏ ‏سقوطه‏ ‏هكذا؟كلا‏ ‏بل‏ ‏بدأ‏ ‏بالنظرة‏ ‏والشهوة‏ ‏وفي‏ ‏ذلك‏ ‏يقول‏ ‏الكتاب‏:‏وكان‏ ‏في‏ ‏المساء‏ ‏أن‏ ‏داود‏ ‏قام‏ ‏عن‏ ‏سريره‏ ‏وتمشي‏ ‏علي‏ ‏سطح‏ ‏بيت‏ ‏الملك‏ ‏فرأي‏ ‏علي‏ ‏السطح‏ ‏امرأة‏ ‏تستحم‏ ‏وكانت‏ ‏المرأة‏ ‏جميلة‏ ‏المنظر‏ ‏جدا‏2‏صم‏11:2 ‏وكانت‏ ‏هذه‏ ‏هي‏ ‏البداية‏ ‏التي‏ ‏جرته‏ ‏إلي‏ ‏الزني‏,‏والتحايل‏ ‏علي‏ ‏الاخفاء‏ ‏ثم‏ ‏إلي‏ ‏القتل‏ ‏هل‏ ‏نتطور‏ ‏فنستنتج‏ ‏خطوة‏ ‏سبقت‏ ‏كل‏ ‏هذا‏ ‏وهي‏ ‏التراخي‏ ‏كانم‏ ‏داود‏ ‏قبلا‏ ‏يخرج‏ ‏إلي‏ ‏الحرب‏ ‏بنفسه‏ ‏ويقاتل‏ ‏أما‏ ‏الآن‏ ‏فهو‏ ‏يرسل‏ ‏الجيش‏ ‏ليحارب‏ ‏ويجلس‏ ‏هو‏ ‏في‏ ‏بيته‏ ‏ثم‏ ‏يتمشي‏ ‏علي‏ ‏السطح‏ ‏ويري‏ ‏جارته‏ ‏تستحم‏ ‏فينظر‏ ‏ويشتهي‏ ‏ويسقط‏ ‏فيزني‏ ‏لاشك‏ ‏أيضا‏ ‏أنه‏ ‏كان‏ ‏بعيدا‏ ‏عن‏ ‏مزاميره‏ ‏في‏ ‏ذلك‏ ‏الوقت‏…‏وبهذا‏ ‏كله‏ ‏تدرج‏ ‏ذلك‏ ‏الجبار‏ ‏فسقط‏ ‏في‏ ‏سلسلة‏ ‏من‏ ‏الخطايا‏ ‏بدأت‏ ‏بالفعل‏ ‏بالنظرة‏ ‏الخاطئة‏ ‏والشهوة‏.‏
نلاحظ‏ ‏أن‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏له‏ ‏المجد‏ ‏لم‏ ‏يقل‏ ‏إن‏ ‏كل‏ ‏من‏ ‏نظر‏ ‏إلي‏ ‏امرأة‏ ‏فقد‏ ‏أخطأ‏!‏وإنما‏ ‏من‏ ‏نظر‏ ‏إليها‏ ‏ليشتهيها‏.‏
لأنه‏ ‏من‏ ‏المستحيل‏ ‏أن‏ ‏يغمض‏ ‏كل‏ ‏الرجال‏ ‏عيونهم‏ ‏عن‏ ‏نظر‏ ‏النساء‏ ‏إنما‏ ‏الخطأ‏ ‏هو‏ ‏في‏ ‏النظرة‏ ‏المختلطة‏ ‏بالشهوة‏.‏
ومن‏ ‏أين‏ ‏تأتي‏ ‏الشهوة؟تأتي‏ ‏من‏ ‏القلب‏ ‏غير‏ ‏الطاهر‏ ‏إذن‏ ‏علي‏ ‏الإنسان‏ ‏أن‏ ‏يهتم‏ ‏بطهارة‏ ‏قلبه‏ ‏ونقاوته‏.‏
القلب‏ ‏والفكر‏:‏
إن‏ ‏تنقي‏ ‏القلب‏ ‏لايشتهي‏ ‏الزني‏ ‏ولا‏ ‏ينظر‏ ‏إلي‏ ‏امرأة‏ ‏ليشتهيها‏ ‏وإن‏ ‏تنقي‏ ‏القلب‏,‏لا‏ ‏يغضب‏ ‏باطلا‏ ‏ولايقول‏ ‏لأخيه‏ ‏رقا‏ ‏ولايقول‏ ‏له‏ ‏يا‏ ‏أحمق‏ ‏لأنهمن‏ ‏فضلة‏ ‏القلب‏ ‏يتكلم‏ ‏الفممت‏12:34.‏
فإن‏ ‏كان‏ ‏القلب‏ ‏نقيا‏ ‏لايتنرفز‏ ‏ولايشتم‏ ‏وهنا‏ ‏أعجب‏ ‏من‏ ‏بعض‏ ‏الناس‏ ‏يبررون‏ ‏خطأ‏ ‏إنسان‏ ‏غضوب‏ ‏فيقولون‏ :‏حقا‏ ‏إنه‏ ‏يغضب‏ ‏ويشتم‏ ‏ولكن‏ ‏قلبه‏ ‏أبيض‏!!‏وأنا‏ ‏أرد‏ ‏دائما‏ ‏علي‏ ‏أمثال‏ ‏هؤلاء‏ ‏وأقول‏ ‏القلب‏ ‏الأبيض‏ ‏لاتخرج‏ ‏منه‏ ‏إلا‏ ‏ألفاظ‏ ‏بيضاء‏.‏لأن‏ ‏الرب‏ ‏يقول‏:‏الإنسان‏ ‏الصالح‏ ‏من‏ ‏الكنز‏ ‏الصالح‏ ‏في‏ ‏القلب‏ ‏يخرج‏ ‏الصالحاتمت‏12:35.‏
فإن‏ ‏كانت‏ ‏الخطوة‏ ‏الأولي‏ ‏للخطية‏ ‏تصدر‏ ‏من‏ ‏القلب‏ ‏والفكر‏ ‏فإن‏ ‏الخطوة‏ ‏الأولي‏ ‏إلي‏ ‏التوبة‏ ‏تصدر‏ ‏أيضا‏ ‏من‏ ‏القلب‏ ‏والفكر‏.‏
وهكذا‏ ‏يقول‏ ‏معلمنا‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏ ‏تغيروا‏ ‏عن‏ ‏شكلكم‏ ‏بتجديد‏ ‏أذهانكمرو‏12:2‏أي‏ ‏بتغيير‏ ‏نظرتكم‏ ‏إلي‏ ‏الأمور‏ ‏أي‏ ‏من‏ ‏جهة‏ ‏النجاة‏ ‏من‏ ‏الزني‏ ‏تغير‏ ‏نظرته‏ ‏إلي‏ ‏المرأة‏ ‏فلا‏ ‏تنظر‏ ‏إليها‏ ‏كمجرد‏ ‏أداة‏ ‏إلي‏ ‏إشباع‏ ‏الشهوة‏ ‏إنما‏ ‏انظر‏ ‏إليها‏ ‏كإنسانة‏ ‏بارة‏ ‏تعمل‏ ‏في‏ ‏ملكوت‏ ‏الله‏ ‏ويهمك‏ ‏خلاصها‏ ‏وأبديتها‏..‏
هذا‏ ‏هو‏ ‏تجديد‏ ‏الذهن‏ ‏وهذا‏ ‏هو‏ ‏القلب‏ ‏الصالح‏ ‏الذي‏ ‏لاتخرج‏ ‏منه‏ ‏إلا‏ ‏الصالحات‏ ‏وبهذا‏ ‏لا‏ ‏تنظر‏ ‏إلي‏ ‏المرأة‏ ‏لتشتهيها‏.‏
وبهذا‏ ‏القلب‏ ‏الطاهر‏ ‏والذهن‏ ‏الطاهر‏ ‏لاتعثرك‏ ‏المرأة‏ ‏لأنكل‏ ‏شيء‏ ‏طاهر‏ ‏للطاهرينتي‏1:15‏ويكمل‏ ‏الرسول‏ ‏فيقول‏:‏وأما‏ ‏للنجسين‏ ‏وغير‏ ‏المؤمنين‏ ‏فليس‏ ‏شيء‏ ‏طاهرا‏ ‏بل‏ ‏قد‏ ‏تنجس‏ ‏فكرهم‏ ‏أيضا‏ ‏وضميرهمتي‏1:16.‏
ومن‏ ‏هذا‏ ‏المنطلق‏ ‏نناقش‏ ‏موضوع‏ ‏العثرة‏.‏
العثرة‏:‏
يقول‏ ‏السيد‏ ‏الرب‏:‏فإن‏ ‏كانت‏ ‏عينك‏ ‏اليمني‏ ‏تعثرك‏ ‏فاقلعها‏ ‏وألقها‏ ‏عنك‏ ‏وإن‏ ‏كانت‏ ‏يدك‏ ‏اليمني‏ ‏تعثرك‏ ‏فاقطعها‏ ‏وألقها‏ ‏عنكمت‏5:30,29‏فما‏ ‏معني‏ ‏ذلك‏.