المرأة الفاضلة

[Magdy Monir]

المرأة الفاضلة

مرأة فاضلة مَنْ يجدها؟ لأن ثمنها يفوق اللآلئ

( أم 31: 10 )
«امرأة فاضلة» وَرَد هذا التعبير في سفر الأمثال الذي لسليمان مرتين ( أم 12: 4 را 3: 11 )، وقد اتصفت راعوث بهذه الصفة، إذ قال لها بوعز


«لأن جميع أبواب شعبي تعلم أنكِ امرأة فاضلة»
(را 3: 11).

بحث عنها الملك سليمان فلم يجدها، لذا تسائل قائلا: «مَن يجدها؟»، فهى كالعُملة النادرة بل إن «ثمنها يفوق اللآلئ»، لقد تفوَّقت على جميع بنات جنسها، من المؤمنات. ويمكننا القول: ”إن جميع الفاضلات مؤمنات، ولكن ليس جميع المؤمنات فاضلات“،
وقد عبَِّر سليمان عن ذلك بقوله:

«بنات كثيرات عملن فضلا، أما أنتِ ففُقتِ عليهن جميعًا»
( أم 31: 29 )،



فليست الأخت الفاضلة مَنْ عملت فضلاً فقط، بل أن الفضل صفة متأصّلة فيها، ظاهرًا ثمره في جميع جوانب حياتها. ولم تكن كلمات سليمان مجرد نثر كتَبه، أو تأملات تأملها، بل هي خُلاصة حياة عاشها، وسط سبعمائة زوجة وثلاثمائة من السراري ( 1مل 11: 3 )،


في حكمته قيَّمهُن، وفي تقديره لم يجد المرأة الفاضلة التي ترجَّاها، فأقواله خُلاصة اختبارات مع نساء تعايش معهن. أراح الرب سليمان في صغره من كل جهة، وفي كِبره لم يمسك عن نفسه شيئًا ( جا 2: 10 )،



ولكن في بيته لم يجد راحة تمنَّاها ولا سعادة ترجَّاها، في قصر مُكتمل في جوانبه أسباب الْهَنا وغزارة الغنى، فالرجل لا يجد الراحة إلا في بيته، والأبناء لا يشعروا بأمانهم إلاّ في بيوتهم وفي كنف أمهاتهم، فالمرأة الفاضلة مثل الكرمة المُثمرة في جوانب بيتها ( مز 128: 3 )، تضم وتظلل، تُفَرِّح وتطمئن، ل
ذا اشتاق سليمان إلى ذلك وتكلم عنه، وبحكمة إلهية أدرك الصفات والمتطلبات الواجب توافرها في المرأة، وذلك من خلال احتياجه وحرمانه. تزوج سليمان نساء كثيرات، ورأى ملامح العالمية فيهن، وأثَّر هذا فيه في زمن شيخوخته، ويقول الكتاب المقدس:



«وكان في زمان شيخوخة سليمان أن نسائه أمَلن قلبه وراء آلهة أخرى ... وعمل سليمان الشر في عينى الرب، ولم يتبع الرب تمامًا كداود أبيه» ( 1مل 11: 4 -13).



وقد كتب سليمان سفر الأمثال قبل أن يبلغ سن الشيخوخة، بل هو مات قبل سن الستين، فلا هو مات شيخًا، ولا مات شبعانًا! نشأت راغب