الاستخدام الخاطئ للايات بين الجهل وحسن النية

[Mary Naeem]

الاستخدام الخاطئ للايات بين الجهل وحسن النية
او
روحنة المعانى الحرفية

سمعت بعض الاحباء ممن يعظون يستخدمون ايات كتابية فى غير محلها ولا ادرى هل هذا جهل ام حسن نية ، او ارث ورثوه ممن سبقوهم ولم يتأنوا او يدرسوا هذه الايات مع ان معناها واضح وبدائل هذه الايات متوفرة بكثرة
وساذكر على سبيل المثال ممايحضرنى ايتان
+صموئيل الثانى 13:‏4 فَقَالَ لَهُ: "لِمَاذَا يَا ‍ابْنَ الْمَلِكِ أَنْتَ ضَعِيفٌ هكَذَا مِنْ صَبَاحٍ إِلَى صَبَاحٍ؟
ويأخذون هذه الاية لمخاطبة من يسمونهم ضعفاء من شعب الرب ويهللون ويصفقون هيصة فى هيصة
ولو تعبوا انفسهم وكلفوا انفسهم متابعة القراءة لوجدوا
صموئيل الثانى 13:‏4فَقَالَ لَهُ: "لِمَاذَا يَا ‍ابْنَ الْمَلِكِ أَنْتَ ضَعِيفٌ هكَذَا مِنْ صَبَاحٍ إِلَى صَبَاحٍ؟ أَمَا تُخْبِرُنِي؟" فَقَالَ لَهُ أَمْنُونُ: "إِنِّي أُحِبُّ ثَامَارَ أُخْتَ أَبْشَالُومَ أَخِي".
اه يااحباء على الاستخدام الغير واعى لكلمة الله
**************
وساركز معكم فى الاية الثانية التى تحضرنى
من اشعيا41
1"اُنْصُتِي إِلَيَّ أَيَّتُهَا الْجَزَائِرُ وَلْتُجَدِّدِ الْقَبَائِلُ قُوَّةً. لِيَقْتَرِبُوا ثُمَّ يَتَكَلَّمُوا. لِنَتَقَدَّمْ مَعًا إِلَى الْمُحَاكَمَةِ.‏ 2مَنْ أَنْهَضَ مِنَ الْمَشْرِقِ الَّذِي يُلاَقِيهِ النَّصْرُ عِنْدَ رِجْلَيْهِ؟ دَفَعَ أَمَامَهُ أُمَمًا وَعَلَى مُلُوكٍ سَلَّطَهُ. جَعَلَهُمْ كَالتُّرَابِ بِسَيْفِهِ، وَكَالْقَشِّ الْمُنْذَرِي بِقَوْسِهِ.‏ 3طَرَدَهُمْ. مَرَّ سَالِمًا فِي طَرِيق لَمْ يَسْلُكْهُ بِرِجْلَيْهِ.‏ 4مَنْ فَعَلَ وَصَنَعَ دَاعِيًا الأَجْيَالَ مِنَ الْبَدْءِ؟ أَنَا الرَّبُّ الأَوَّلُ، وَمَعَ الآخِرِينَ أَنَا هُوَ".‏ 5نَظَرَتِ الْجَزَائِرُ فَخَافَتْ. أَطْرَافُ الأَرْضِ ارْتَعَدَتِ. اقْتَرَبَتْ وَجَاءَتْ.‏
6كُلُّ وَاحِدٍ يُسَاعِدُ صَاحِبَهُ وَيَقُولُ لأَخِيهِ: "تَشَدَّدْ".‏ 7فَشَدَّدَ النَّجَّارُ الصَّائِغَ. الصَّاقِلُ بِالْمِطْرَقَةِ الضَّارِبَ عَلَى السَّنْدَانِ، قَائِلاً عَنِ الإِلْحَامِ: "هُوَ جَيِّدٌ". فَمَكَّنَهُ بِمَسَامِيرَ حَتَّى لاَ يَتَقَلْقَلَ
*********
فى يوماً ما دخلت لاحد الاجتماعات المحبوبة الى قلبى
ورأيت لافتة كبيرة مطبوع عليها
الايات الكتابية
6كُلُّ وَاحِدٍ يُسَاعِدُ صَاحِبَهُ وَيَقُولُ لأَخِيهِ: "تَشَدَّدْ"
والحق يقول ، أعجبت جداً بهذه الكلمات
وكدت اعبر عن اعجابى بروعتها لخدام الاجتماع
الا انى لم استطيع النطق بهذا الاعجاب وكأنى اصيبت بالبكم واحستت بضيق فى قلبى لا اعلم سره رغم اعجابى بالكلمات
فصمت ورفعت قلبى للرب واخذت اتفحص هذه الكلمات من كتابى
وقرأت الاصحاح السابق واللاحق لاتبين المعنى
ولماذا احسست بالضيق ولماذا لم استطيع التعبير عن اعجابى بها
وكانت المفاجأة التالية الرائعة
هذه الايات لاتتحدث عن تشجيع روحى كل منا لاخيه فى الرب
عن تتحدث عن مؤامرة شيطانية فى صورة تحدى انسانى
للرب الاله
وكل من هذا النجار والصانع يشددون بعض ويمدحون عمل بعض
لكى يصنعوا الهة ليعلنوا للرب اله اسرائيل انهم لايعترفون به
وهذه هى الهتهم
وما الدليل على ذلك
اش40

18
19اَلصَّنَمُ يَسْبِكُهُ الصَّانِعُ، وَالصَّائِغُ يُغَشِّيهِ بِذَهَبٍ وَيَصُوغُ سَلاَسِلَ فِضَّةٍ.‏ 20الْفَقِيرُ عَنِ التَّقْدِمَةِ يَنْتَخِبُ خَشَبًا لاَ يُسَوِّسُ، يَطْلُبُ لَهُ صَانِعًا مَاهِرًا لِيَنْصُبَ صَنَمًا لاَ يَتَزَعْزَعُ
25"فَبِمَنْ تُشَبِّهُونَنِي فَأُسَاوِيهِ؟" يَقُولُ الْقُدُّوسُ
وايضاً
اصحاحنا
41
‏ 5نَظَرَتِ الْجَزَائِرُ فَخَافَتْ. أَطْرَافُ الأَرْضِ ارْتَعَدَتِ. اقْتَرَبَتْ وَجَاءَتْ.‏
6كُلُّ وَاحِدٍ يُسَاعِدُ صَاحِبَهُ وَيَقُولُ لأَخِيهِ: "تَشَدَّدْ".
‏ 7فَشَدَّدَ النَّجَّارُ الصَّائِغَ. الصَّاقِلُ بِالْمِطْرَقَةِ الضَّارِبَ عَلَى السَّنْدَانِ، قَائِلاً عَنِ الإِلْحَامِ: "هُوَ جَيِّدٌ". فَمَكَّنَهُ بِمَسَامِيرَ حَتَّى لاَ يَتَقَلْقَلَ
ماسبق هو حديث مؤامرة الجزائر الخائفة المرتعدة
التى قالت هذا فى النجار والصانع
ولنلاحظ روعة ودقة الوحى فى خاتمة الاصحاح
29هَا كُلُّهُمْ بَاطِلٌ، وَأَعْمَالُهُمْ عَدَمٌ، وَمَسْبُوكَاتُهُمْ رِيحٌ وَخَلاَءٌ.‏
فيااحبائى فلنقرأ كلمة الله بالتدقيق لتنكشف لنا مكنوناتها
ولنرى عظمتها
ومااوسع ومااغنى كلمة الله
واذا اردنا التشديد والتشجيع
فلنشدد ولنشجع بحسب الحق
وقد شاركت احباء قلبى ووضحت لهم الامر
كما سبق واو ضحت فعلى الفور ازالوا
اللافتة
ووضعوا اية اخرى مناسبة
***********