العظة‏ ‏علي‏ ‏الجبل .. "اسألوا‏ ‏تعطوا‏..‏اطلبوا‏ ‏تجدوا" "مت‏7:7"(2)‏

[tito227]

العظة‏ ‏علي‏ ‏الجبل .. "اسألوا‏ ‏تعطوا‏..‏اطلبوا‏ ‏تجدوا" "مت‏7:7"(2)‏

بقلم مثلث الرحمات طيب الذكر قداسة البابا شنودة الثالث

٢١ مارس ٢٠١٥

‏0 ‏مثال‏ ‏آخر‏ ‏حدث‏ ‏مع‏ ‏داود‏ ‏النبي‏:‏
كان‏ ‏داود‏ ‏قد‏ ‏أخطأ‏ ‏إلي‏ ‏بثشبع‏ ‏وحبلت‏ ‏منه‏ ‏وانجبت‏ ‏ابنا‏ ‏ومرض‏ ‏الولد‏ ‏مرضا‏ ‏ثقيلا‏ ‏وسأل‏ ‏داود‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏الصبي‏ ‏وصامواضطجع‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏ ‏وتذلل‏ ‏أمام‏ ‏اللهوقام‏ ‏شيوخ‏ ‏بيته‏ ‏ليقيموه‏ ‏عن‏ ‏الأرض‏ ‏فرفض‏ ‏ولم‏ ‏يأكل‏ ‏معهم‏ ‏خبزا‏ ‏وكان‏ ‏في‏ ‏اليوم‏ ‏السابع‏ ‏أن‏ ‏الولد‏ ‏مات‏2‏صم‏ 12:16-18.‏

ولم‏ ‏يستجب‏ ‏الله‏ ‏لسؤال‏ ‏داود‏ ‏وطلبته‏ ‏وصومه‏ ‏وتذلله‏ ‏ولم‏ ‏تطبق‏ ‏عليه‏ ‏عبارةاسألوا‏ ‏تعطوا‏ ‏اطلبوا‏ ‏تجدواولو‏ ‏كان‏ ‏الله‏ ‏قد‏ ‏استجاب‏ ‏له‏ ‏لحدثت‏ ‏مشكلة‏ ‏ولأصبح‏ ‏ذلك‏ ‏الولد‏ ‏أكبر‏ ‏من‏ ‏سليمان‏ ‏الذي‏ ‏خلف‏ ‏داود‏ ‏الملك‏ ‏في‏ ‏عرشه‏.‏

‏0‏مثال‏ ‏آخر‏ ‏لتلميذين‏ ‏عظيمين‏ ‏هما‏ ‏ابنا‏ ‏زبدي‏:‏

قدما‏ ‏طلبة‏ ‏وكذلك‏ ‏أمهما‏ ‏طلبت‏ ‏نفس‏ ‏الطلبة‏ ‏فماذا‏ ‏قالا‏ ‏للرب؟يا‏ ‏معلم‏ ‏نريد‏ ‏أن‏ ‏تفعل‏ ‏لنا‏ ‏كل‏ ‏ما‏ ‏طلبنا‏ ‏أعطنا‏ ‏أن‏ ‏يجلس‏ ‏واحد‏ ‏منا‏ ‏عن‏ ‏يمينك‏ ‏والآخر‏ ‏عن‏ ‏يسارك‏ ‏في‏ ‏مجدكمر‏10:35-37.‏

وقد‏ ‏يظن‏ ‏البعض‏ ‏أنها‏ ‏طلبة‏ ‏مقدسة‏ ‏أن‏ ‏يجلسا‏ ‏حول‏ ‏الرب‏!‏ولكنها‏ ‏طلبة‏ ‏فيها‏ ‏أيضا‏ ‏العظمة‏ ‏والذات‏ ‏ولم‏ ‏يستجب‏ ‏لهما‏ ‏الرب‏ ‏بل‏ ‏قال‏ ‏لهما‏ ‏لستما‏ ‏تعلمان‏ ‏ما‏ ‏تطلبان‏ ‏أتستطيعان‏ ‏أن‏ ‏تشربا‏ ‏الكأس‏ ‏التي‏ ‏أشربها‏ ‏أنا‏ ‏وأن‏ ‏تصطبغا‏ ‏بالصبغة‏ ‏التي‏ ‏أصطبغ‏ ‏بها‏ ‏أنا؟ثم‏ ‏ألقي‏ ‏الرب‏ ‏عليهما‏ ‏وعلي‏ ‏التلاميذ‏ ‏درسا‏ ‏في‏ ‏الاتضاع‏ ‏قائلا‏ ‏لهممن‏ ‏أراد‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏فيكم‏ ‏عظيما‏ ‏فليكن‏ ‏لكم‏ ‏خادما‏ ‏ومن‏ ‏أراد‏ ‏أن‏ ‏يصير‏ ‏فيكم‏ ‏أولا‏ ‏فليكن‏ ‏للجميع‏ ‏عبدا‏.‏
ولم‏ ‏يعط‏ ‏الرب‏ ‏وعدا‏ ‏ليعقوب‏ ‏ويوحنا‏ ‏أن‏ ‏يجلسا‏ ‏واحد‏ ‏عن‏ ‏يمينه‏ ‏والآخر‏ ‏عن‏ ‏يساره‏ ‏حسبما‏ ‏طلبا‏.. ‏إن‏ ‏عبارةاطلبوا‏ ‏تجدوايمكن‏ ‏تنفيذها‏ ‏بعيدا‏ ‏عن‏ ‏رغبات‏ ‏الذات‏ ‏في‏ ‏المجد‏ ‏والعظمة‏.‏
نعماسألوا‏ ‏تعطوا‏ ‏اطلبوا‏ ‏تجدواولكن‏ ‏حسب‏ ‏مشيئة‏ ‏الله‏ ‏وفي‏ ‏معرفة‏ ‏وحكمة‏ ‏بعيدا‏ ‏عن‏ ‏عظمة‏ ‏الذات‏ ‏ولاتكون‏ ‏طلبة‏ ‏خاطئة‏.‏
وهنا‏ ‏نقول‏ ‏ملاحظة‏ ‏بسيطة‏ ‏وهي‏ ‏أن‏ ‏البعض‏-‏للأسف‏-‏قد‏ ‏يطلبون‏ ‏هلاك‏ ‏أعدائهم‏ ‏أو‏ ‏الضرر‏ ‏للآخرين‏ ‏كما‏ ‏حدث‏ ‏أن‏ ‏بالاق‏ ‏طلب‏ ‏من‏ ‏بلعام‏ ‏أن‏ ‏يلعن‏ ‏الشعبعد‏23,22‏وكان‏ ‏طلبا‏ ‏ضد‏ ‏مشيئة‏ ‏الله‏ ‏وفيه‏ ‏ضرر‏ ‏بالغير‏.‏

ملاحظات‏:‏

والبعض‏ ‏يريد‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏الله‏ ‏مجرد‏ ‏جهاز‏ ‏تنفيذي‏ ‏لرغباتهم‏!!‏بل‏ ‏ويلفظون‏ ‏بتهديدات‏ ‏كثيرة‏ ‏إن‏ ‏لم‏ ‏يستجب‏ ‏الرب‏ ‏لهم‏.‏
كأن‏ ‏يقول‏ ‏الواحد‏ ‏منهم‏:‏سأترك‏ ‏الكنيسة‏ ‏سأمتنع‏ ‏عن‏ ‏التناول‏ ‏وعن‏ ‏الاعتراف‏ ‏وعن‏ ‏الاجتماعات‏!‏في‏ ‏غضب‏ ‏لأن‏ ‏الله‏ ‏لم‏ ‏يستجب‏!‏ويقيمون‏ ‏خصومة‏ ‏مع‏ ‏الله‏ ‏بل‏ ‏يسخرون‏ ‏ويقولون‏ ‏ما‏ ‏فائدة‏ ‏الصلاة‏ ‏إذن؟إن‏ ‏كنا‏ ‏نصلي‏ ‏والله‏ ‏لايستجيب‏!‏وأيضا‏ ‏يقولون‏ ‏أين‏ ‏وعود‏ ‏الله‏ :‏اسألوا‏ ‏تعطوا‏ ‏اطلبوا‏ ‏تجدوا‏..‏؟

‏0‏نعم‏ ‏يعطيك‏ ‏الله‏ ‏ما‏ ‏تطلب‏ ‏علي‏ ‏أن‏ ‏تكون‏ ‏طلبة‏ ‏صالحة‏.‏
فقد‏ ‏يطلب‏ ‏إنسان‏ ‏الموافقة‏ ‏علي‏ ‏زيجة‏ ‏غير‏ ‏شرعية‏ ‏لقرابة‏ ‏مرفوضة‏ ‏من‏ ‏اللهلا‏18:20‏ويصر‏ ‏علي‏ ‏عبارةاسألوا‏ ‏تعطوا
‏0‏كذلك‏ ‏قد‏ ‏يوجد‏ ‏إنسان‏ ‏يحب‏ ‏أن‏ ‏يعيش‏ ‏باستمرار‏ ‏بالمعجزات‏.‏


فهو‏ ‏إن‏ ‏مرض‏:‏لايحب‏ ‏أن‏ ‏يذهب‏ ‏إلي‏ ‏طبيب‏ ‏أو‏ ‏يأخذ‏ ‏علاجا‏ ‏ولا‏ ‏أن‏ ‏يسير‏ ‏علي‏ ‏قواعد‏ ‏صحية‏ ‏ويطلب‏ ‏باستمرار‏ ‏أن‏ ‏يمنحه‏ ‏الله‏ ‏الصحة‏ ‏والقوة‏ ‏والشفاء‏,‏ناسيا‏ ‏قول‏ ‏الربلايحتاج‏ ‏الأصحاء‏ ‏إلي‏ ‏طبيب‏ ‏بل‏ ‏المرضيمت‏9:12‏أي‏ ‏أن‏ ‏المرضي‏ ‏يحتاجون‏ ‏إلي‏ ‏طبيب‏.‏
‏0‏أو‏ ‏يطلب‏ ‏ولايعمل‏ ‏بينما‏ ‏يقول‏ ‏الكتابإيمان‏ ‏بدون‏ ‏أعمال‏ ‏ميتيع‏2:26,20.‏
كطالب‏ ‏علمتلميذيطلب‏ ‏من‏ ‏الله‏ ‏النجاح‏ ‏وهو‏ ‏في‏ ‏نفس‏ ‏الوقت‏ ‏لايذاكر‏!‏ويتمثل‏ ‏بعبارةاطلبوا‏ ‏تجدواناسيا‏ ‏كل‏ ‏الايات‏ ‏التي‏ ‏تدعو‏ ‏إلي‏ ‏العمل‏ ‏والمثابرة‏ ‏وتشرح‏ ‏مضار‏ ‏الكسل‏.. ‏أتري‏ ‏مجرد‏ ‏الصلاة‏- ‏بدون‏ ‏مذاكرة‏-‏كافية‏ ‏للنجاح؟
حقا‏ ‏إن‏ ‏طلبة‏ ‏النجاح‏ ‏توافق‏ ‏مشيئة‏ ‏الله‏ ‏ولكن‏ ‏مما‏ ‏يوافق‏ ‏مشيئة‏ ‏الله‏ ‏أيضا‏ ‏أنك‏ ‏تأخذ‏ ‏الشيء‏ ‏الذي‏ ‏تستحقه‏.‏
‏0‏أليس‏ ‏مثل‏ ‏العذاري‏ ‏الجاهلات‏ ‏واضحا‏ ‏أمامنا؟
هل‏ ‏يمكن‏ ‏استقبال‏ ‏العريس‏ ‏دون‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏في‏ ‏المصابيح‏ ‏زيت؟ثم‏ ‏أنهن‏ ‏قلنيا‏ ‏ربنا‏ ‏يا‏ ‏ربنا‏ ‏افتح‏ ‏لنامت‏25:11‏ولم‏ ‏يفتح‏ ‏لهن‏ ‏بل‏ ‏قال‏ ‏لهن‏ ‏الحق‏ ‏أقول‏ ‏لكن‏ ‏إني‏ ‏لا‏ ‏أعرفكن‏.‏
إذن‏ ‏عبارة‏ ‏اقرعوا‏ ‏يفتح‏ ‏لكمتؤخذ‏ ‏بحكمة‏ ‏وشروط‏.‏
ربما‏ ‏يكون‏ ‏هذا‏ ‏سببا‏ ‏آخر‏ ‏لعدم‏ ‏استجابة‏ ‏الطلبة‏ ‏وهو‏ ‏أنها‏ ‏تأتي‏ ‏بعد‏ ‏فوات‏ ‏الفرصة‏ ‏بعد‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏الباب‏ ‏قد‏ ‏أغلق‏.‏
‏0‏أو‏ ‏قد‏ ‏تطلب‏ ‏ولا‏ ‏تستجاب‏ ‏لأنك‏ ‏لست‏ ‏في‏ ‏صلح‏ ‏مع‏ ‏الله‏.‏
حسب‏ ‏قول‏ ‏الكتاب‏ ‏إن‏ ‏صلاة‏ ‏الأشرار‏ ‏مكرهة‏ ‏للرب‏ ‏أو‏ ‏حسب‏ ‏قول‏ ‏الرب‏ ‏في‏ ‏سفر‏ ‏أشعياء‏ ‏النبيحين‏ ‏تبسطون‏ ‏أيديكم‏ ‏استر‏ ‏وجهي‏ ‏عنكم‏ ‏وإن‏ ‏أكثرتم‏ ‏الصلاة‏ ‏لا‏ ‏اسمع‏ ‏أيديكم‏ ‏ملآنة‏ ‏دماأش‏1:15.‏

إذن‏ ‏لقبول‏ ‏الطلبة‏ ‏ينبغي‏ ‏أن‏ ‏نذكر‏ ‏قول‏ ‏الرب‏:‏

ارجعوا‏ ‏إلي‏ ‏أرجع‏ ‏إليكمملا‏3:7.‏
إذن‏ ‏إذا‏ ‏طلبت‏ ‏طلبة‏ ‏ولم‏ ‏تستجب‏ ‏اذكر‏ ‏أنه‏ ‏ربما‏ ‏يكون‏ ‏السبب‏ ‏راجعا‏ ‏إليك‏.. ‏اصطلح‏ ‏مع‏ ‏الله‏ ‏إذن‏ ‏ثم‏ ‏اطلب‏,‏وقد‏ ‏تعد‏ ‏الله‏ ‏وعودا‏ ‏إذا‏ ‏استجاب‏ ‏طلبتك‏ ‏فإذا‏ ‏استجابها‏ ‏ترجع‏ ‏ولا‏ ‏تفي‏ ‏فلا‏ ‏يستأمنك‏ ‏الله‏ ‏في‏ ‏استجابة‏ ‏طلبة‏ ‏أخري‏ ‏وقد‏ ‏تعد‏ ‏الرب‏ ‏بالتوبة‏ ‏والسلوك‏ ‏الحسن‏ ‏ولا‏ ‏تفي‏ ‏وينطبق‏ ‏عليك‏ ‏قول‏ ‏الشاعر‏.‏
صلي‏ ‏وصام‏ ‏لأمر‏ ‏كان‏ ‏يطلبه‏- ‏فلما‏ ‏انقضي‏ ‏الأمر‏ ‏ما‏ ‏صلي‏ ‏ولا‏ ‏صام‏.‏
‏0‏أو‏ ‏قد‏ ‏يكون‏ ‏ملخص‏ ‏طلباتك‏ ‏أنك‏ ‏تريد‏ ‏السير‏ ‏في‏ ‏الطريق‏ ‏الواسع‏.‏
تريد‏ ‏أن‏ ‏يسهل‏ ‏لك‏ ‏الرب‏ ‏كل‏ ‏شيء‏ ‏دون‏ ‏أن‏ ‏تبذل‏ ‏جهدا‏ ‏للوصول‏ ‏وتحتمل‏ ‏بينما‏ ‏السهولة‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏شيء‏ ‏لاتتفق‏ ‏مع‏ ‏تعليم‏ ‏الرب‏ ‏الذي‏ ‏قال‏ ‏في‏ ‏نفس‏ ‏العظة‏ ‏علي‏ ‏الجبل‏ ‏ادخلوا‏ ‏من‏ ‏الباب‏ ‏الضيق‏ ‏لأنه‏ ‏واسع‏ ‏الباب‏ ‏ورحب‏ ‏الطريق‏ ‏الذي‏ ‏يؤدي‏ ‏إلي‏ ‏الهلاك‏ ‏وكثيرون‏ ‏هم‏ ‏الذين‏ ‏يدخلون‏ ‏منهمت‏7:13.‏

إن‏ ‏الله‏ ‏يريدك‏ ‏أن‏ ‏تجاهد‏ ‏وتتعب‏ ‏وهو‏ ‏يستجيب‏ ‏طلبتك‏ ‏في‏ ‏الوصول‏.‏

‏ ‏قد‏ ‏تطلب‏ ‏التوبة‏ ‏وتقولتوبني‏ ‏يارب‏ ‏فأتوبأر‏31:18.‏
وتقول‏ ‏هآنذا‏ ‏أطلب‏ ‏طلبة‏ ‏توافق‏ ‏مشيئة‏ ‏الله‏ ‏وهو‏ ‏تبارك‏ ‏اسمه‏ ‏مستعد‏ ‏أن‏ ‏يوصلك‏ ‏إلي‏ ‏التوبة‏ ‏ولكن‏ ‏إلي‏ ‏جوار‏ ‏طلبة‏ ‏توبني‏ ‏فأتوبضع‏ ‏قول‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏ ‏لم‏ ‏تقاوموا‏ ‏بعد‏ ‏حتي‏ ‏الدم‏ ‏مجاهدين‏ ‏ضد‏ ‏الخطيةعب‏12:4‏
وبالمثل‏ ‏أنت‏ ‏تطلب‏ ‏من‏ ‏الرب‏ ‏أن‏ ‏يوفقك‏ ‏في‏ ‏عملك‏ ‏ولاشك‏ ‏أن‏ ‏هذه‏ ‏طلبة‏ ‏مقبولة‏ ‏بشرط‏ ‏أن‏ ‏تكون‏ ‏أنت‏ ‏أيضا‏ ‏أمينا‏ ‏في‏ ‏عملك‏.‏
نحن‏ ‏لانسير‏ ‏في‏ ‏فهم‏ ‏تعليم‏ ‏الكتاب‏ ‏بطريقة‏ ‏الآية‏ ‏الواحدة‏ ‏ومع‏ ‏محبة‏ ‏الله‏ ‏لنا‏ ‏لايسيرنا‏ ‏بأسلوب‏ ‏التدليل‏ ‏الخاطيء‏.‏
فعذراء‏ ‏النشيد‏ ‏لما‏ ‏اتبعت‏ ‏أسلوب‏ ‏التدلل‏. ‏وقرع‏ ‏الله‏ ‏علي‏ ‏بابها‏ ‏فتكاسلت‏ ‏وقالت‏ ‏قد‏ ‏خلعت‏ ‏ثوبي‏ ‏فكيف‏ ‏ألبسه؟قد‏ ‏غسلت‏ ‏رجلي‏ ‏فكيف‏ ‏أوسخهما؟نش‏5:3‏حينئذ‏ ‏تعرضت‏ ‏إلي‏ ‏الخبرة‏ ‏المرة‏ ‏التي‏ ‏قالت‏ ‏فيهاحبيبي‏ ‏تحول‏ ‏وعبر‏ ‏نفسي‏ ‏خرجت‏ ‏حينما‏ ‏أدبر‏ ‏طلبته‏ ‏فما‏ ‏وجدته‏ ‏دعوته‏ ‏فما‏ ‏أجابنينش‏5:6‏

إذن‏ ‏عبارة‏ ‏اطلبوا‏ ‏تجدواتوضع‏ ‏أمامها‏ ‏عبارة‏ ‏طلبته‏ ‏فما‏ ‏وجدتهمع‏ ‏السبب‏ ‏الذي‏ ‏أدي‏ ‏إلي‏ ‏ذلك‏.‏

هنا‏ ‏تبدو‏ ‏حكمة‏ ‏التخلي‏ ‏المؤقت‏ ‏في‏ ‏تدبير‏ ‏الله‏ ‏للبشر‏,‏
قد‏ ‏يتخلي‏ ‏أحيانا‏ ‏فيعطينا‏ ‏فرصة‏ ‏للبحث‏ ‏عنه‏ ‏وللصلح‏ ‏معه‏ ‏وللندم‏ ‏علي‏ ‏سلوكنا‏ ‏الذي‏ ‏أدي‏ ‏إلي‏ ‏هذا‏ ‏التخلي‏ ‏وهذا‏ ‏هو‏ ‏ما‏ ‏فعلته‏ ‏عذراء‏ ‏النشيد‏ ‏فلما‏ ‏قالت‏ ‏طلبته‏ ‏فما‏ ‏وجدته‏ ‏نش‏3:1‏قالت‏ ‏بعد‏ ‏ذلك‏ ‏أني‏ ‏أقوم‏ ‏وأطوف‏ ‏في‏ ‏المدينة‏ ‏في‏ ‏الأسواق‏ ‏وفي‏ ‏الشوارع‏ ‏أطلب‏ ‏من‏ ‏تحبه‏ ‏نفسي‏..‏نش‏3:2‏التخلي‏ ‏قادها‏ ‏إلي‏ ‏النشاط‏ ‏حتي‏ ‏وجدته‏.‏
وقد‏ ‏يكون‏ ‏السبب‏ ‏في‏ ‏تخلي‏ ‏الله‏ ‏أنك‏ ‏تخليت‏ ‏عن‏ ‏أولاده‏.‏
فعاملك‏ ‏بالحكم‏ ‏الذي‏ ‏قال‏ ‏فيه‏ ‏بالكيل‏ ‏الذي‏ ‏به‏ ‏تكيلون‏ ‏يكال‏ ‏لكممت‏7:2‏وفي‏ ‏هذا‏ ‏قال‏ ‏الكتاب‏ ‏أيضامن‏ ‏يسد‏ ‏أذنيه‏ ‏عن‏ ‏صراخ‏ ‏المسكين‏ ‏فهو‏ ‏أيضا‏ ‏يصرخ‏ ‏ولا‏ ‏يستجابأم‏21:13‏وهذا‏ ‏مثل‏ ‏واضح‏ ‏في‏ ‏أن‏ ‏عدم‏ ‏الاستجابة‏ ‏هي‏ ‏بسببك‏ ‏أنت‏ ‏
إذن‏ ‏عبارةاسألوا‏ ‏تعطوا‏ ‏اطلبوا‏ ‏تجدواطبقها‏ ‏علي‏ ‏نفسك‏.‏
وهذا‏ ‏ما‏ ‏قاله‏ ‏الرب‏ ‏أيضا‏ ‏في‏ ‏العظة‏ ‏علي‏ ‏الجبلمن‏ ‏سألك‏ ‏فأعطه‏ ‏ومن‏ ‏أراد‏ ‏أن‏ ‏يقترض‏ ‏منك‏ ‏فلا‏ ‏تردهمت‏5:42‏بهذا‏ ‏تكنز‏ ‏لنفسك‏ ‏كنزا‏ ‏في‏ ‏السماء‏ ‏تجده‏ ‏حينما‏ ‏تطلب‏ ‏وفي‏ ‏هذا‏ ‏قال‏ ‏الكتابمن‏ ‏يرحم‏ ‏المسكين‏ ‏يقرض‏ ‏الربأم‏19:17‏إنه‏ ‏قرض‏ ‏يرد‏ ‏لك‏ ‏حينما‏ ‏تطلب‏ ‏وتستحق‏ ‏وعد‏ ‏الرب‏:‏اطلبوا‏ ‏تجدوا‏. ‏