سرّ المعموديّة بين التاريخ واللاهوت

[Mary Naeem]

جاء في كتاب العماد والإفخارستيّا والخدمة ما يلي، تحت عنوان "الانضمام إلى جسد المسيح": "يشكّل العماد الذي نحتفل به طاعةً لربّنا، علامةً وختماً لالتزامنا المشترك كتلاميذ." في الواقع، يؤول عماد المسيحيّين إلى اتّحادهم بالمسيح، وبكلّ واحدٍ من المسيحيّين الآخرين وبالكنيسة في كلّ زمانٍ ومكان. هكذا، يشكّل عمادنا المشترك الذي يوحّدنا بالمسيح في الإيمان، رابطَ وحدةٍ أساسيّاً. نحن شعبٌ واحدٌ ومدعوّون للاعتراف بربٍّ واحد ولخدمته في كلّ مكانٍ في العالم أجمع. وتحمل وحدتنا هذه بالمسيح التي نشترك فيها، إرتداداتها على وحدة المسيحيّين، "هناك....عمادٌ واحد وإلهٌ واحد أبٌ للجميع..." (أف 4، 4-6) وعندما تتحقّق وحدة العماد في الكنيسة الواحدة، المقدَّسة الجامعة الرسوليّة، تتحقّق شهادةٌ مسيحيّةٌ حقيقيّة لحبّ الله الذي يشفي ويصالح.

لهذا السبب، عمادنا الواحد في المسيح، هو نداءٌ للكنائس حتّى تتعالى على إنقساماتها وتظهر شراكتها بشكلٍ جدّيّ (رقم 6).

العماد هو، في الواقع، أساس وحدة المسيحيّين، إن داخل كنيسةٍ نصير أعضاء فيها بفعل المسيح (وليس بفعل اختيار الأعضاء الآخرين)، أو بين الكنائس التي تجد في هذا علّة جهودها المسكونيّة.